【正文】 且也是為后續(xù)研究者研究提供檢閱資料的方便著想。研究生為共同分擔(dān)發(fā)表費并完成學(xué)位階段規(guī)定的論文指標要求，而相互掛名的情況時有出現(xiàn)。在畢業(yè)論文中，大量引用他人論文片段、實驗數(shù)據(jù)和圖表等而不加注明出處的現(xiàn)象比比皆是。而偽造、篡改實驗數(shù)據(jù)帶來的后果要比抄襲票業(yè)竊他人成果更為惡劣，甚至有可能引起科研事故造成巨大損失。任何研究要想獲得科學(xué)、客觀、可靠的結(jié)論,都必須尊重實驗事實,來不得半點捏造或偽造。它一般包括：實驗或調(diào)查報告要有充分的客觀依據(jù)，不能歪曲作假、主觀臆想,隨意改動數(shù)據(jù)；學(xué)術(shù)論文著作要反映自己的思想觀點與研究成果，避免抄襲剽竊他人研究成果、一稿多投及論文間相互署名等現(xiàn)象發(fā)生；對碩士研究生學(xué)術(shù)成果的評定要堅持公正、公平、公開的原則，建立并認真貫徹雙盲評審制度，樹立權(quán)威性，充分發(fā)揮學(xué)術(shù)獎懲機制的作用；正視學(xué)術(shù)不誠信現(xiàn)象，并給予積極回應(yīng)，切實維護學(xué)術(shù)環(huán)境的凈化。在科學(xué)目的上，以追求真理性的認識和人類社會發(fā)展的整體利益為最高原則。研究生作為未來的高級專業(yè)人才，對他們的培養(yǎng)內(nèi)容不僅僅包括知識的培養(yǎng)、科研能力的培養(yǎng)，更重要的是要引導(dǎo)他們將學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)誠信規(guī)范內(nèi)化為自己的人格。我們不僅要做好科研，更要做到誠信科研，不弄虛作假，誠實篤信。作為每一個研究生，都應(yīng)嚴格要求自己，提高道德底線，牢固樹立誠信意識，自覺恪守學(xué)術(shù)道德，堅守學(xué)術(shù)誠信，杜絕學(xué)術(shù)腐敗，摒棄學(xué)術(shù)造假，時刻用學(xué)術(shù)道德來指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)實踐活動，提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)我們的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)。我們不僅可以通過豐富的網(wǎng)絡(luò)資源自學(xué)到相關(guān)的行文規(guī)范，也可以向經(jīng)驗豐富的老師請教，避免學(xué)術(shù)不端的行為。不管自己的學(xué)術(shù)水平如何，只要是從事學(xué)術(shù)研究，就應(yīng)該保持對知識、對學(xué)問的敬畏。學(xué)風(fēng)浮躁是引起學(xué)術(shù)不端行為的重要原因，要克服學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)評價中急功近利的傾向，需要“誠信為學(xué)”?？蒲斜旧砭褪且患烂C以及認真的事情。已逾80歲高齡的中國工程院院士、中南大學(xué)教授劉業(yè)翔在《談?wù)勎业目茖W(xué)人生》的主旨演講中，結(jié)合自身研究領(lǐng)域與在場師生進行了交流。宣講會上，中國工程院院士、中南大學(xué)校長首先發(fā)表了重要演講，他深刻分析了近年來科研造假、學(xué)術(shù)腐敗等案例并指出這些行為嚴重危害了科技界的公信力。正所謂“文章千古事，得失寸草知”讓我們以自己的實際行動為建設(shè)文化強國做出自己的貢獻。嚴格遵守國家有關(guān)法律、法規(guī)積極宣傳學(xué)術(shù)倫理道德加強自律。即使學(xué)風(fēng)問題越來越多地出現(xiàn)在我們面前各種學(xué)術(shù)造假問題充斥在我們眼前，我們必須直面現(xiàn)在這種學(xué)術(shù)混亂的局面。中央領(lǐng)導(dǎo)高度重視科研誠信和學(xué)風(fēng)建設(shè)。沒有這種崇高的精神力量就沒有我國科學(xué)事業(yè)今天這樣良好的發(fā)展局面就不可能實現(xiàn)黨中央確立的建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略目標。加強科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)是促進我國科技事業(yè)健康發(fā)展、加快創(chuàng)新型國家建設(shè)的內(nèi)在要求是培養(yǎng)造就優(yōu)秀創(chuàng)新人才、加快建設(shè)人才強國的關(guān)鍵舉措也是培育創(chuàng)新文化、加快構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容?？蒲姓\信和良好學(xué)風(fēng)是科學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展的前提是建設(shè)創(chuàng)新型國家的基石。我們青年一代，尤其是在讀研究生，將成為我國科技發(fā)展的生力軍。這一切都作為遺產(chǎn)交到你們手里，使你們可以領(lǐng)受它，尊重它，增進它，并且有朝一日又忠實地轉(zhuǎn)交給你們的孩子們。再次，加強科學(xué)道德學(xué)術(shù)規(guī)范是提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的迫切需要。求真求實永遠是科學(xué)精神的核心，急功近利、心浮氣躁、缺乏誠信注定與科學(xué)無緣。高校學(xué)生是全社會知識層次較高的群體之一，享有良好的社會聲譽，對社會行為、社會風(fēng)氣具有很強的引導(dǎo)和示范作用。無論何時，我們都不能舍棄自我的追求、品味和尊嚴。大學(xué)生作為今后社會、經(jīng)濟活動中的重要個體，必須樹立信用意識，這是當代大學(xué)生必須具備的最基本道德素質(zhì)，也是走上社會后以德立身的基本要求。誠信要求在交往中,彼此應(yīng)當抱著心誠意善的動機和態(tài)度,相互理解、接納和信任,重信用、守信義。牢固樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終生奮斗的理想信念。遠大理想的實現(xiàn)和科學(xué)信念的堅守具有長期性、艱巨性和曲折性的特征,需要付出艱辛的努力和頑強的毅力。參考文獻[1] [M].北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，.[2] [M].北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，.[3] [M].北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，.[4] [M].北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，.[5] [M].北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，.第三篇：科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信學(xué)習(xí)心得科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信學(xué)習(xí)心得很多人對財富有著不同的定義，有的人把金錢當做人生不可多得的財富；有的人把美麗當成人生不可多得的財富；有的人將健康當成人生不可多得的財富；當我通過幾周的科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信的學(xué)習(xí)之后，我認為對我來說科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信是人生不可多得的財富。因此，我們要從環(huán)境保護的角度考慮科研的可實施性，以確保自然生態(tài)盡可能少地被干預(yù)、破壞。中國傳統(tǒng)文化教育我們要成為一個“仁愛”之人，科研人員也應(yīng)學(xué)會“愛人”，對世界展現(xiàn)愛心和善意。我們在科研活動中還可能面對道德倫理和其他利益間的抉擇困境?？蒲谢顒又械亩抛袨楸憩F(xiàn)為科研項目申請、成果申報、職位申請和成果發(fā)表提供虛假信息，以及編造沒有根據(jù)的科研數(shù)據(jù)、結(jié)果或事實作為支持自己論點的證據(jù)等。作者在著作或論文中署名就意味著其應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，具體來說，作者應(yīng)保證文章相關(guān)信息真實可靠，應(yīng)當拒絕賄賂、威脅等，應(yīng)當為研究成果承擔(dān)相應(yīng)公共責(zé)任和學(xué)術(shù)責(zé)任，應(yīng)當與讀者誠懇交流和合作，應(yīng)當在必要時能夠提供真實有效的設(shè)備、材料以及文字資料等等?？蒲腥藛T在交流與合作過程中，應(yīng)當以促進學(xué)術(shù)研究和科學(xué)進步為目的，應(yīng)當就學(xué)術(shù)本身及問題而展開，應(yīng)當不受職位、資歷限制，應(yīng)當勇于提出合理懷疑、誠懇對待質(zhì)疑，應(yīng)當確立合作協(xié)議機制以避免糾紛。原則下面就是我們要遵照執(zhí)行的學(xué)術(shù)研究活動中的各項基本規(guī)范了。說到誠信，《歐洲科研誠信行為準則》中對科研誠信有如下內(nèi)容：誠實交流，比如在介紹目標及意圖、報告方法及程序以及進行闡述時要誠實；進行可信賴的研究，這是指研究必須真實可信，有關(guān)交流必須合理而充分；客觀性，是要求所有事實能被證明，在處理數(shù)據(jù)時要透明；公正性和獨立性，要求科研人員應(yīng)當獨立而無偏見，與其他科研人員和公眾的溝通應(yīng)當開放而誠實；合理列出引用文獻并肯定他人貢獻等。盡管科學(xué)本身存在不確定性，而且商業(yè)化趨勢、社會對科研關(guān)注和期望的增強，使得科研承擔(dān)的壓力更加繁重。正如康德所說：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏：在我頭上的星空和在心中的道德律?？蒲袀惱碇荚陉P(guān)注科學(xué)研究中的倫理問題，賦予求真內(nèi)涵科學(xué)研究活動以善的指向，以指導(dǎo)科學(xué)家發(fā)展負責(zé)任的科學(xué)[3]?？茖W(xué)道德總的來說是對從事科學(xué)活動的人的行為品質(zhì)的評價和分析，其目的在于建設(shè)科學(xué)精神、維持科學(xué)活動持續(xù)運行的基本規(guī)范結(jié)構(gòu)。英國生物學(xué)家華萊士曾因發(fā)現(xiàn)一種蝴蝶新品種而興奮不已甚至?xí)炟?，他也曾因證明用接種牛痘防治天花而感到巨大的快樂；生物學(xué)家巴斯德也曾表示對這種強烈的情感懷有同樣的感受，這樣對科學(xué)真摯的情感和純粹的科研態(tài)度是值得我們每個研究生學(xué)習(xí)的。但是請別忘記這個世界是物質(zhì)的世界，任何精神活動都是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，所以在物質(zhì)上滿足科學(xué)家的需求以及給予他們合適的獎勵并不顯得多余。我們關(guān)心的也不要僅僅局限在科研與實驗，而是要逐步學(xué)會關(guān)心科學(xué)的人文性和社會性；不要拘泥于為了做科研而做科研，而是要看到科學(xué)的最終價值所在——促進社會進步，人與自然和諧。關(guān)于科學(xué)的價值，科學(xué)共同體把追求真理、造福人類作為共同的價值追求，致力于促進人的自由發(fā)展和人與自然的和諧，體現(xiàn)了科學(xué)的人文關(guān)懷和社會關(guān)懷。科學(xué)是一項追求客觀知識的事業(yè)，科學(xué)精神的核心內(nèi)涵是追求客觀和實證知識、克服主觀偏見與獨斷的理性精神[1]。不容置疑，靈敏的觀察力和滿滿的好奇心也應(yīng)該是科學(xué)研究所必備的，畢竟隨著人類對未知認識的越深入，攫取真理之光也就變得越困難，因此我們要時刻培養(yǎng)并保持熱情、好奇。正如愛迪生為選擇合適的燈泡絲試驗了上百種材料，馬克思為了資本論的寫作遍覽倫敦博物館藏書籍并自學(xué)俄語和數(shù)學(xué)，李政道先生為了驗證引用數(shù)據(jù)的正確性設(shè)計制造了世界上唯一用來估算太陽溫度的大計算尺??這樣的科學(xué)精神和科學(xué)家的氣質(zhì)至今仍在鼓舞著我們?？茖W(xué)氣質(zhì)和精神首先，它讓我更深入地認識科學(xué)的精神氣質(zhì)。與此同時，對身邊的人也要宣傳“同一個地球”的思想，即地球只有一個，我們必須好好保護。嚴格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，全力抵制各種污染科學(xué)風(fēng)氣的行為，堅決杜絕喪失學(xué)術(shù)道德的行為，積極反對各種形式的粗制濫造和低水平重復(fù)行為。四、爭做遵守學(xué)術(shù)道德，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的先行者。在學(xué)術(shù)研究中，我們要保持求真務(wù)實的態(tài)度，可是我們在平時的生活中應(yīng)該怎么做呢，以下我提出六點意見：一、深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，做一個有理想、有作為、與時俱進的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。第三，充分認識不科學(xué)的管理機制給科研誠信和科技發(fā)展帶來的嚴重危害，加快改革步伐，改善創(chuàng)新環(huán)境。畢竟，只有當我們從體制上根除了容易滋生學(xué)術(shù)腐敗的土壤，并進而凈化了學(xué)術(shù)研究的環(huán)境時，才能夠使學(xué)術(shù)腐敗因最終無處容身而歸于消亡。這既是依法治國在學(xué)術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學(xué)術(shù)腐敗的內(nèi)在需要。在加強制度建設(shè)，加大對不端行為懲處力度的同時，需要在科技界大力提倡道德自覺意識、加強輿論的引導(dǎo)。科學(xué)不僅應(yīng)該誠信地運作；還必須讓人們看到它誠信地運作。這需要時間來解決。學(xué)術(shù)道德是治學(xué)的起碼要求，是學(xué)者的學(xué)術(shù)良心，其實施和維系主要依靠學(xué)者的良心及學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的道德輿論。近幾年，不斷有高校教授甚至是一些身居要位的領(lǐng)導(dǎo)被曝出抄襲等種種丑聞，這也使得他們的為自己行為付出了極大的代價同時也使中國的科研誠信問題受到各方質(zhì)疑。德是規(guī)范社會成員行為的準則，高的道德標準造就卓越的人格品質(zhì)。愛因斯坦曾說過：“要記住，你們在學(xué)校里所學(xué)到的那些奇妙的東西，都是多少代人的工作成績，都是由世界上各個國家里的熱忱的努力和無盡的勞動所產(chǎn)生的。再次，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。求真求實永遠是科學(xué)精神的核心，急功近利、心浮氣躁、缺乏誠信注定與科學(xué)無緣。高校學(xué)生是全社會知識層次較高的群體之一，享有良好的社會聲譽，對社會行為、社會風(fēng)氣具有很強的引導(dǎo)和示范作用。但是我自己思考了，如果我是南京大學(xué)的那個教授，我該如何去抉擇，再沒學(xué)習(xí)科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信之前，我可能會放任他這種行為，但是學(xué)習(xí)了該課程以后，我覺得我也會像南京大學(xué)的教授一樣做出同樣的選擇，因為學(xué)術(shù)造假不僅僅影響的是他個人，而且還影響整個國家其他的學(xué)者，甚至可能導(dǎo)致世界上的學(xué)者不相信這個國家的研究，這是一個令人悲痛的局面。如此惡劣的生活環(huán)境是不是該引起我們的深思呢，還有基因技術(shù)等的危害，作為21世紀的新人才，我覺得日進的我不能僅僅只是學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識，同時要對社會，對國家，對世界有一個思考，對自己以后的人生有一個規(guī)劃。學(xué)術(shù)的研究也是如此，只有堅守了自我人格的追求和品味，才能在科學(xué)的殿堂中獲得神圣的尊嚴。無論何時，我們都不能舍棄自我的追求、品味和尊嚴。以往的北京也曾青山綠水，如今的北京確實沒有風(fēng)的情況下看不到碧水藍天，而且每年的3月至5月，還有令人聞之色變的沙塵暴。我知道一個案例，就是南京大學(xué)的一個教授告一個跟他同時競選中科院院士的學(xué)術(shù)造假，為此他也放棄了成為院士的機會，捍衛(wèi)了學(xué)術(shù)尊嚴，我很敬佩他。知識界歷來被視為社會的良心。其次，提升高校科學(xué)研究水平和服務(wù)社會能力，加強學(xué)生求真務(wù)實精神。作為研究生的我們應(yīng)該自覺遵守學(xué)術(shù)道德，堅守學(xué)術(shù)誠信，完善學(xué)術(shù)人格，維護學(xué)術(shù)尊嚴，以科學(xué)、嚴謹、求實、務(wù)真的風(fēng)氣，弘揚科學(xué)精神，加快科學(xué)建設(shè)，營造良好學(xué)風(fēng)。最后，作為一名研究生，我們一定要堅持原創(chuàng)的精神，繼承并發(fā)揚老一輩文學(xué)工作者的優(yōu)良傳統(tǒng)，高舉愛國主義旗幟，大力弘揚科學(xué)精神，恪守科學(xué)道德和科研倫理，致力于追求科學(xué)內(nèi)在的文化價值，努力擔(dān)當起民族國家和社會賦予的責(zé)任和使命，不斷加強科學(xué)道德休養(yǎng)自律，力戒浮躁