【正文】 生學(xué)術(shù)道德規(guī)范制度、評價制度和監(jiān)督懲治制度在內(nèi)的制度體系，是研究生學(xué)術(shù)道德得以規(guī)范的制度保障。對碩士研究生進行考核評價是保證研究生教育質(zhì)量的必要手段，科學(xué)合理的學(xué)術(shù)評價制度，能夠激發(fā)研究生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，提高研究生進行學(xué)術(shù)研究的熱忱與興趣，引導(dǎo)其走健康的學(xué)術(shù)道路。完善的學(xué)術(shù)監(jiān)督體系，可以使學(xué)人中的失信行為得到有效的識別，從而得到遏止其投機取巧的機會主義動機的作用。強化碩士生自我教育與管理。研究生作為高校學(xué)術(shù)研究的主體部分，其思想觀念及行為價值取向直接影響著學(xué)術(shù)文化的進程，因而研究生們的整體學(xué)術(shù)道德素養(yǎng)的水平對于學(xué)術(shù)文化的發(fā)展有很大的制約作用。目前大部分高校只重研究生的學(xué)術(shù)研究能力的培養(yǎng)，而忽視了與其密切相關(guān)的學(xué)術(shù)道德素養(yǎng)的積蓄和培育的現(xiàn)狀。種種學(xué)術(shù)不端行為的表現(xiàn)已經(jīng)證明必須得加強學(xué)術(shù)研究主體的學(xué)術(shù)道德教育，塑造道德的學(xué)術(shù)研究主體，才有利于凈化學(xué)術(shù)環(huán)境，促進學(xué)術(shù)發(fā)展。發(fā)揮主體作用對碩士生自我教育與管理十分重要。當(dāng)學(xué)術(shù)道德內(nèi)化為碩士生的一種堅定的道德信念，他們才能夠自覺遵守學(xué)術(shù)誠信。碩士生要發(fā)揮主觀能動性，主動認(rèn)識什么是學(xué)術(shù)道德，什么是學(xué)術(shù)失范行為，怎么樣避免學(xué)術(shù)失范，這樣才能更好地維護學(xué)術(shù)道德。一個失掉科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信的人，很難在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域有大的成績和建樹。研究生教育事關(guān)國家發(fā)展大計，而國家建設(shè)發(fā)展真正需要高素質(zhì)人才，不僅要具備過硬的專業(yè)技能，同時還應(yīng)具有良好的科學(xué)道德和學(xué)術(shù)誠信水平，這樣才能夠在科學(xué)研究和社會工作中體現(xiàn)創(chuàng)新性，發(fā)揮切實作用。因此，讓廣大研究生在通過系統(tǒng)教育，提升科學(xué)研究水平的同時，抱定良好的學(xué)術(shù)道德，養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)術(shù)誠信素質(zhì)，才能培養(yǎng)出合格的具有創(chuàng)造性的優(yōu)秀人才，才能保證我國科技強國戰(zhàn)略的順利實現(xiàn)，為科教興國和人才強國戰(zhàn)略的實施，為創(chuàng)新型國家的建設(shè)提供堅實可靠的人才支持。第五篇：科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信學(xué)習(xí)心得科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信學(xué)習(xí)心得科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。在人類文明進程里，有過三次科技革命又稱工業(yè)革命，第一次科技革命之后，大機器生產(chǎn)成為工業(yè)生產(chǎn)的主要方式?？萍几锩鼊?chuàng)造的巨大生產(chǎn)力，使社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。資本主義最終戰(zhàn)勝了封建主義，率先完成工業(yè)革命的西方資本主義國家逐步確立起對世界的統(tǒng)治，世界形成了西方先進、東方落后的局面。第二次科技革命使得人類進入了“電氣時代”，極大地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使得資本主義各國在經(jīng)濟、文化、政治、軍事各個方面，發(fā)展不平衡，帝國主義爭奪市場經(jīng)濟和爭奪世界霸權(quán)的斗爭更加激烈。第二次科技革命，促進了世界殖民體系的形成，使得資本主義世界體系最終確立，世界逐漸成為一個整體。第三次科技革命，使得科學(xué)技術(shù)大幅度提高，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使得人類通過生產(chǎn)技術(shù)的進步、勞動者素質(zhì)和技能的提高、勞動手段的改進來提高勞動生產(chǎn)率，而不是單純地提高勞動強度。同時，第三次科技革命擴大了世界范圍的貧富差距，促進了世界范圍內(nèi)社會關(guān)系的變化。事實上，大到國際關(guān)系，小到個人成長，都受到了社會科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響。鑒于此，科學(xué)道德也應(yīng)當(dāng)成為我們關(guān)注的重點。道德是指對人的行為品質(zhì)善惡正邪的評價和分析，它首先與維護或違反那些本認(rèn)為具有社會重要性的風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)。科學(xué)道德是對從事科學(xué)活動的人的行為品質(zhì)善惡正邪的評價和分析，其目的在于堅守科學(xué)精神、維持科學(xué)活動的持續(xù)運行的基本規(guī)范結(jié)構(gòu)?？茖W(xué)家的科研誠信行為之所以被稱為科學(xué)道德行為，是因為履行這些行為對捍衛(wèi)整個學(xué)術(shù)共同體的權(quán)威性和基本價值觀具有重要性，放任科學(xué)活動領(lǐng)域的不斷行為則可能造成學(xué)術(shù)共同體的精神氣質(zhì)的喪失和基本規(guī)范結(jié)構(gòu)的解體?？茖W(xué)研究事業(yè)與人類的其他活動一樣，均是建立在誠信的基礎(chǔ)之上的?？茖W(xué)家相信，其他科學(xué)家所報告的結(jié)果是可靠的。社會相信，科學(xué)家的研究成果反映了科學(xué)家試圖精確地?zé)o偏見的描述世界的一種真誠的努力?？茖W(xué)及其與社會的關(guān)系享有較高的信用水平，這一點已為科學(xué)的空前繁榮做出了貢獻。科學(xué)道德是科學(xué)家在科研活動中所應(yīng)該遵循的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，具體體現(xiàn)為科學(xué)家在從事科研活動時的價值追求和行為選擇，也體現(xiàn)為科學(xué)家對他人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和倫理義務(wù)。隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展及其對社會重要性認(rèn)識的增強，科學(xué)技術(shù)自身的不確定性和商業(yè)化趨勢、社會對科研共同體的關(guān)注和期望的提高，使世界各國的科學(xué)研究共同體在自律和如何獲得社會信任和支持方面對面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，任何一個科研人員、公共和私人研究組織、大學(xué)和資助機構(gòu)，都應(yīng)該明確和關(guān)注學(xué)術(shù)誠實與科研誠信的基本原則。需要看到，目前我國某些科研人員在科學(xué)道德和學(xué)術(shù)誠信方面還存在一些問題。最近幾年，科學(xué)道德方面的事件頻繁出現(xiàn)，引起學(xué)術(shù)界乃至全社會廣泛關(guān)注。學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)以高度的責(zé)任感，自覺行動起來，采取有限措施，盡快制止浮躁學(xué)風(fēng)的蔓延，遏制學(xué)術(shù)不端行為的滋長。從主觀上看，學(xué)術(shù)不端行文產(chǎn)生的原因主要有兩類，一類是科研人員對科學(xué)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范不夠了解，由于缺乏必要的知識而導(dǎo)致的學(xué)術(shù)不端或不當(dāng)行為。另一類是科研人員了解科學(xué)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范，但為了個人或者小團體的利益明知故犯。許多科研人員價值觀存在嚴(yán)重的問題，主要表現(xiàn)在拜金主義、個人主義思想滋長，科學(xué)道德觀念淡漠，科研作風(fēng)松懈。在科學(xué)道德上，有的不尊重事實，為取得所謂“突破性成果”偽造實驗數(shù)據(jù)；為了項目申報，請專家出具有利于自己的評審意見；有的為了個人和小團體的利益，惡意詆毀他人。在科研態(tài)度上，有的科研作風(fēng)粗疏，設(shè)計不合理，數(shù)據(jù)處理不科學(xué)甚至出現(xiàn)錯漏；有的忽視實驗室基本技能的訓(xùn)練和掌握，實驗基本功不扎實，實驗記錄不規(guī)范。在我看來，我國現(xiàn)階段在科學(xué)道德上的問題主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)誠信和學(xué)術(shù)腐敗兩方面。2006年5月12日，沒有抄襲，干脆以一塊磨光的別人研造的芯片騙取國家上億科研經(jīng)費的“漢芯造假案”告破，上海交大在這一天向公眾通報調(diào)查結(jié)果與處理意見，決定撤銷陳進的教授職務(wù)，解除其教授聘用合同，科技部、教育部、國家發(fā)改委也相繼決定終止陳進所負(fù)責(zé)的科研項目和享受的特殊待遇，并追繳相關(guān)經(jīng)費。2006年兩會期間，全國政協(xié)常委、國務(wù)院參事任玉嶺向政協(xié)委員們公布了他們的一個調(diào)查，在接受調(diào)查的180位博士學(xué)位獲得者當(dāng)中，百分之六十的人承認(rèn)他們曾經(jīng)花錢在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文，相似比例的人承認(rèn)曾抄襲過其他學(xué)者的成果。他表示，如果學(xué)術(shù)腐敗彌漫，成為一種普遍現(xiàn)象，會損害人們對學(xué)術(shù)界的信任。真正的研究，需要艱辛的努力，但造假的研究只需要一小步，就可能得到榮譽的光環(huán)，這無本的暴力讓許多人選擇鋌而走險。學(xué)術(shù)造假可以讓造假者獲得不應(yīng)屬于自己的學(xué)位、職位、項目，讓正直的科學(xué)家沒有用武之地，導(dǎo)致“劣幣驅(qū)逐良幣”效應(yīng)。在對存在學(xué)術(shù)誠信和學(xué)術(shù)腐敗問題的科研工作者表示憤怒的同時，我們更應(yīng)該思考，究竟是什么原因?qū)е聡鴥?nèi)學(xué)術(shù)不端和學(xué)術(shù)腐敗問層出不窮，作為科研工作者應(yīng)當(dāng)怎樣約束自身行為，監(jiān)管部門應(yīng)當(dāng)如何杜絕此類現(xiàn)象的發(fā)生，我國的科研體制又存在著怎樣的問題。中山大學(xué)生態(tài)與進化研究所所長彭少麟教授認(rèn)為，缺失一個很好的評價體系是導(dǎo)致學(xué)術(shù)生態(tài)惡化的重要原因之一，他介紹，和國際上一般大學(xué)對教授的考評不同，中國的教授是要簽合同、考核的，比如每年至少要有多少個課題，發(fā)多少SCI論文，然而，對于那些從助教到講師，再到副教授、教授一級級升上來的人來說，對那些專心研究基礎(chǔ)問題的人來說，催其馬上拿課題出成果是不現(xiàn)實的。顯然，三年出一篇貨真價實的文章，要比一年出好幾篇抄抄寫寫的文章的人要強的多。很多學(xué)校在學(xué)術(shù)上相互攀比，比誰的SCI論文數(shù)量多，很多學(xué)校博士畢業(yè)一定要發(fā)表一篇SCI論文，但是一個博士只學(xué)幾年時間，他雖然學(xué)了很對東西，但不一定有什么成果。如果不發(fā)論文就不能畢業(yè)，只能想方設(shè)法發(fā)一篇論文，以前造假的論文在國內(nèi)發(fā)，家丑沒有外揚?，F(xiàn)在要比SCI，所以把造假的論文也拿到國外發(fā)，發(fā)多了肯定被人家抓住，時間長了，國外就不相信我們了。中國要在實際上立足，一定要拿出實實在在的東西給世界看，如果不遵循科學(xué)規(guī)律，即使一時看到一些成果，也遲早要暴露。進一步的不遵循科學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象是高校盲目擴大、在硬性指標(biāo)上爭奪國際與國內(nèi)排名、壟斷更多的資源為己所用，是出于政績考慮對學(xué)術(shù)領(lǐng)域提供的誘惑和施加壓力，給學(xué)術(shù)腐敗推波助瀾。另一方面，科學(xué)研究中的倫理問題也值得我們關(guān)注。科學(xué)家在現(xiàn)代化社會具有至關(guān)重要的影響力，由于其獨有的專業(yè)技能和知識素養(yǎng)，他們一般能預(yù)見到由科學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的各類風(fēng)險和不確定性，并能清楚的想象同科學(xué)以及人類文明可持續(xù)發(fā)展相聯(lián)系的遠(yuǎn)景，因此，科學(xué)家必須具備高度的倫理意識和人文素養(yǎng)，自覺肩負(fù)特殊的社會責(zé)任，履行負(fù)責(zé)任的科研行為?？茖W(xué)和技術(shù)已成為社會的有機組成部分，科學(xué)家不可能在將自己從社會的關(guān)注中孤立出來。社會公眾越來越要求科學(xué)家對公共政策和公眾理解科學(xué)做出貢獻。科學(xué)家要持續(xù)得到公眾的信任，就必須關(guān)注和參與科學(xué)知識更廣泛的運用，并在教育社會公眾了解科學(xué)的內(nèi)容和科學(xué)的過程方面扮演角色。高科技會被別有用心的人利用，將會威脅我們?nèi)祟惿鐣?。這不只是政府管理規(guī)范的事。根據(jù)烏普斯拉規(guī)范，科學(xué)家應(yīng)當(dāng)遵循五條倫理規(guī)范：科學(xué)家應(yīng)該保證他們所進行的科學(xué)研究的應(yīng)用及其應(yīng)用后果不致引起嚴(yán)重的生態(tài)破壞；科學(xué)家應(yīng)該保證他們所進行的科學(xué)研究后果不會對我們這一代人及我們后代的生存安全帶來更多的危險，因此科學(xué)成就不應(yīng)用于或有利于戰(zhàn)爭和暴力；科學(xué)家應(yīng)該保證他們所進行的科學(xué)研究的應(yīng)用后果不應(yīng)與國際協(xié)議中提到的人類基本權(quán)利相沖突；科學(xué)家應(yīng)該認(rèn)真地估計自己科學(xué)研究成果，并對其所產(chǎn)生的后果承擔(dān)特殊責(zé)任；當(dāng)科學(xué)家斷定他們正在進行或參加的科學(xué)研究活動與這一倫理道德規(guī)范相沖突時，他們應(yīng)該中斷他們所進行的研究活動，并公開聲明他們作出這一判斷的理由，科學(xué)家在作出這種判斷時應(yīng)該充分考慮不利于后果出現(xiàn)的可能性和嚴(yán)重性。對于在很多調(diào)查中，我們可以發(fā)現(xiàn)很多研究生在學(xué)術(shù)研究的過程中，存在著一定程度的抄襲和編造數(shù)據(jù)現(xiàn)象，當(dāng)下研究生學(xué)術(shù)誠信現(xiàn)狀不容樂觀，作業(yè)應(yīng)付、考試作弊、論文抄襲、數(shù)據(jù)造假等學(xué)術(shù)誠信缺失的現(xiàn)象屢見不鮮?？梢哉f，研究生學(xué)術(shù)誠信不僅是研究生自身道德素養(yǎng)和學(xué)校德育教學(xué)質(zhì)量的直接體現(xiàn)，更是促進高校學(xué)術(shù)水平健康發(fā)展、推動學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要保證。對我們學(xué)生而言，學(xué)術(shù)不端首先是對自身的不負(fù)責(zé)任。學(xué)術(shù)研究富于探索性和創(chuàng)造性，在探索真知的過程中，需要的是潛心研究、踏實學(xué)習(xí)，充分利用求學(xué)的時間學(xué)習(xí)探索。如果面對困難不尋求正當(dāng)途徑解決，即使取得了學(xué)位，實質(zhì)上也并未取得相應(yīng)的科研能力與經(jīng)驗。若是今后從事相關(guān)工作，很有可能無法勝任。更加嚴(yán)重的是，學(xué)生時代面對困難便選擇違規(guī)做法，若是在工作中面臨更大的困難和壓力，錯誤的選擇輕則影響自己的職業(yè)生涯，重則危及社會。例如偽造、篡改實驗數(shù)據(jù)的行為便比學(xué)生時代抄襲剽竊更加惡劣，而且可能引起科研或生產(chǎn)事故，造成重大的損失。我們研究生作為高等教育高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠信的學(xué)術(shù)機制、培養(yǎng)自覺的學(xué)術(shù)意識以及提高高校學(xué)術(shù)層次等方面肩負(fù)著重要責(zé)任，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者。具體應(yīng)當(dāng)做到以下幾點：深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，做一個有理想、有作為、與時俱進的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人；堅持真理、尊重科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)、誠信科研，拒絕做有損個人名譽、學(xué)校聲譽和學(xué)術(shù)道德的行為；弘揚用于探索、開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神，以創(chuàng)新為己任，求真務(wù)實、精益求精，自覺抵制不良社會風(fēng)氣的影響；爭做遵守學(xué)術(shù)道德，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的先行者，大力提倡學(xué)術(shù)監(jiān)督、積極開展不同學(xué)術(shù)觀點間的自由討論，營造百花齊放、百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍；倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，防止學(xué)術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、不剽竊，培養(yǎng)良好的創(chuàng)新精神和卓越的創(chuàng)新能力；堅持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣作斗爭，嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，全力抵制各種污染科學(xué)風(fēng)氣的行為，堅決杜絕喪失學(xué)術(shù)道德的行為，積極反對各種形式的粗制濫造和低水平重復(fù)行為，向假冒偽劣學(xué)術(shù)宣戰(zhàn)，做科學(xué)道德和學(xué)術(shù)誠信的推進者。