生活中的馬克思主義哲學(xué)（5篇范文）-全文預(yù)覽
【正文】 和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，初步回答了‘什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義’這個首要的基本理論問題，逐步形成了建設(shè)中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設(shè)中國特色社會主義的正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國化。黨在幼年時期，由于理論準(zhǔn)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都不足，對于中國的歷史和社會狀況、中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律不甚了解，還不善于將馬克思列寧主義的理論同中國革命的實(shí)踐相結(jié)合，中國革命走了一些彎路，出現(xiàn)了嚴(yán)重的曲折。改革是中國的第二次革命，是從改革的深刻性和廣泛性而言的。那么，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，究竟要咋樣轉(zhuǎn)變呢？主要是促進(jìn)“三個轉(zhuǎn)變”——促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變；由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變；由主要領(lǐng)先增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)增加、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。公有制經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)階段所有制結(jié)構(gòu)中仍然占有主體地位，這主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占有優(yōu)勢；國有經(jīng)濟(jì)控制著國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。馬克思主義是一個開放的理論體系，它不斷汲取和融 入新思想、新觀點(diǎn)、新方法，開辟自己的發(fā)展之路。這里至少有三層內(nèi)涵：第一，馬克思主義本身就是與時俱進(jìn)的成果；縱觀人類進(jìn)步的歷史，任何先進(jìn)思想都是在深刻認(rèn)識歷史規(guī)律、吸 收借鑒世界文明成果的基礎(chǔ)上與時俱進(jìn)，不斷發(fā)展的。命題是正確的。（結(jié)合課本148149）因?yàn)槲覈⑸鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)體制，就是使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用，建立起適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。如果這是坦途，事情總是一帆風(fēng)順，我會提醒自己居安思危，不可麻痹大意，如果這條路上荊棘遍布，那我愿把它當(dāng)作生活賜予我的禮物，在磨礪中重塑一個更加強(qiáng)大優(yōu)秀的自己。還好，學(xué)校開設(shè)了《馬克思主義基本原理概論》這門課程，讓我有機(jī)會認(rèn)識“馬克思主義哲學(xué)”，在象牙塔中嘗試著將浪漫與現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起進(jìn)行分析。心理暗示術(shù)教給我們?nèi)绾巫畲蠡陌l(fā)揮意識的能動作用來起到改善生活的目的，然而任何形式上的改善都是基于人么誠實(shí)而智慧的努力和付出。根據(jù)馬克思主義基本原理中對意識作用的闡述：意識具有指導(dǎo)，控制人們的行為和生理活動的作用。三．由“心理暗示術(shù)”所引發(fā)的有關(guān)馬哲的思考：在圖書館翻過一本叫做的書。然后我們可能在執(zhí)行這樣一份計(jì)劃的前幾天感覺不錯，但日子久了我們會發(fā)現(xiàn)這份曾經(jīng)被改進(jìn)的計(jì)劃與自己的目標(biāo)間的差距變大了，因此我們不得不進(jìn)行第二次否定。有時，甚至整個計(jì)劃必須重新設(shè)計(jì)。感性認(rèn)識是我在占座問題上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于占座現(xiàn)象的認(rèn)識。所以應(yīng)該保持身體輕盈，隨后用你的心去領(lǐng)會“順?biāo)浦邸钡淖置嬉饬x。然而我沒有占到座位的事實(shí)有證明了：真理具有相對性。我透過那些玻璃窗看到雖然里面的座位很多，但幾乎進(jìn)去的人都肩負(fù)重任，一個人會占三四個座位，所以排在隊(duì)伍后面的我很有可能空手而歸。有的是真人在排，有的以書包代替，一起看起來都很有氣勢。第一篇：生活中的馬克思主義哲學(xué)20105生活中的馬克思主義哲學(xué)一．由“占座”所引發(fā)的有關(guān)馬哲的思考：記得剛上大一的時候有一天晚上一批學(xué)姐來到我們的宿舍向我們傳授各種“首經(jīng)貿(mào)生存技能指南”。此時占座的人已經(jīng)分兩路在自習(xí)室外排成了長龍。然而當(dāng)時的情況使我詫異，排隊(duì)的人在門要開的一剎那迅速聚成一團(tuán)，人們掙扎幾秒鐘之后會有幾個成功擠出人團(tuán)，然后他們迅速跑到自己心儀的位置，前面的隊(duì)伍還很長。我只有通過真正體驗(yàn)占座的過程才能夠判斷學(xué)姐們的話到底有沒有道理。此外，我還總結(jié)了另一條寶典：當(dāng)你身處人團(tuán)之中萬萬不可掙扎，因?yàn)槟阍绞窍胍獢[脫被擠的狀態(tài)你就會被扭曲的越厲害。在我的總結(jié)中，我的認(rèn)識采取了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的兩種形式，并經(jīng)歷了由前者到后者的能動飛躍。問題幾乎總是會不斷發(fā)生。人們對計(jì)劃中無效的部分進(jìn)行改進(jìn)，就是對無用部分的否定，也就是一份有效計(jì)劃在孕育過程中經(jīng)歷的第一次否定，這樣使矛盾得到
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