【正文】 當(dāng)各國藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的舉世杰作時(shí)，古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深淵。想想那些讓文物古跡爛在旅途中的官員，“還不如放在倫敦博物館里！”憑什么我們自己國家的寶貝自己還保護(hù)不好，要?jiǎng)e人插手！為什么王道士就沒有一丁點(diǎn)的先見之明？既然清朝的官員那么愛腐敗、虛榮，可他們卻怎么看不上那些古跡，讓他們慘遭破壞和流失……對此，我們也只有嘆息了，畢竟，從國外高價(jià)贖回那些本是屬于我們的寶物是要有許許多多的錢財(cái)和臉皮的，也只能嘆息，做些小小的努力，提高全民的素質(zhì)吧，避免悲劇過后，再來用力的哭泣。知識水平有限啊，落在自己家中的39。而今天，為了那段歷史不再重演，我們要更加努力鉆研。如作者所說的那句氣話，“寧肯存放在倫敦博物館”，是啊，任何一個(gè)有血?dú)獾闹袊硕紩榇硕械酵葱?。曾?jīng)的莫高窟，并沒有在文化保護(hù)之內(nèi)，它不比絲綢，不比青花瓷，在一個(gè)道士眼中，那些莫高窟中的39。這是一本值得讓人認(rèn)真體會的書，所以，我利用假期的時(shí)間去翻閱了這本書，余秋雨先生淵博的知識，和他對中華文化有著自己獨(dú)特的見解和評判，給我留下了非常深刻的印象。作者的痛與恨，就是我的痛與恨。無論別人是贊譽(yù)還是安慰，歷史都無法改寫。盡管有無數(shù)條足以讓他傾瀉憤恨的江河，然而，他內(nèi)心的苦痛卻不僅僅指向一個(gè)農(nóng)民。作者心里發(fā)涼:中國最燦爛的文化竟然是這樣的人把持!繼而，我國當(dāng)代的敦煌學(xué)者們在進(jìn)行研究時(shí)，拿著從國外買來的微縮膠卷，嘆息著走到放大機(jī)前的情景，開始縈繞在作者心里。在悲涼的圓寂塔前，作者吃驚的發(fā)現(xiàn)了“王圓祿”的名字。臨行還依依不舍地目送“取經(jīng)人”遠(yuǎn)去，恭恭敬敬給人家鞠上幾個(gè)躬。當(dāng)二十世紀(jì)初，西方文化一派欣欣向榮的時(shí)候，國外的學(xué)者不止一次的把目光投向我們這個(gè)美麗的國度?！痹谒齻兊奈恢蒙?，王道士膜拜的靈官、天師穩(wěn)穩(wěn)坐定。撕心裂肺地憤恨時(shí)，“最大的傾瀉也只是對牛彈琴，換得一個(gè)默然的表情。與其稱他為道士還不如說他是地道的農(nóng)民，那個(gè)時(shí)代到處可見的農(nóng)民。一、王圓祿其人其事“歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。第叁類則是則是作者本身與那些與會卻啞口無言的后世中國學(xué)者，他們參加這場國際性的研討會而主題卻是本屬自己土地上的東西啊，再面對外國人贊嘆偉大，其內(nèi)心的感受應(yīng)該是很復(fù)雜的呀!最后吾等認(rèn)為無論這事兒是真是假，不但說出當(dāng)時(shí)暨現(xiàn)時(shí)的中國，對于今日的臺灣而言未嘗不是相當(dāng)貼切的一個(gè)比喻。這可謂只是心酸所能概括的?傷口總會被撫平的，可那個(gè)疤痕，卻無法抹去道士塔讀書筆記4第一次看道士塔時(shí)強(qiáng)烈的感受到中國人的無恥與無奈!前者是指那些自栩風(fēng)雅實(shí)是敗類的文官，后者是那為討生活的無知道士。當(dāng)日本學(xué)者說?我想糾正一個(gè)過去的說法。那愚笨的道士總是自作聰明，當(dāng)他把洞窯壁畫涂成自己覺得漂亮的樣子的時(shí)候，他不知道，他損害的是一個(gè)民族的文明古跡。這似乎是一個(gè)非常特殊的民族，他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化，而惟獨(dú)冷淡了自己的文化，他們可以傾慕時(shí)尚任何國家的時(shí)尚，而惟獨(dú)尋不到自己的時(shí)尚，他們可以走出國門為自己的驕傲，而忽略了自己的深厚的文化積淀，更有甚者，還把自己打扮成一個(gè)假洋鬼子，對自己的同胞評頭品足，說三道四，指手畫腳，數(shù)典忘祖。畢竟這種文化的姓氏應(yīng)該是中國。一個(gè)具有憂患意識的人，一個(gè)對于文化的失落痛心疾首的人才會寫出這樣悲壯的文字。看看余秋雨的描寫吧:夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。他不懂文化，但曉得銀元，他不懂守護(hù)，卻知道奉送，這也正如魯迅先生在中所寫，一路地送過去，一者見得博學(xué)，二者見得大度。我們堅(jiān)信，日益強(qiáng)大的中國，不會聽任歷史文物在我們的時(shí)代飄零，不會再變得愚昧無知?？纯茨呖咴粝碌囊痪砭斫?jīng)書和歷史悠久的壁畫，敦煌文化顯然是人類罕有的藝術(shù)寶庫。他們難道只懂得自己嗎?我們曾有能力去抓住那即將偷運(yùn)出去的寶物，但是因?yàn)樗麄冎辉冈诳蛷d中慢慢地喝著茶，等于親眼看著自己國家的文物變成其他國家的財(cái)產(chǎn)，卻不愿意去挽救。作者利用生動的筆法，使王道士的形象，栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。道士塔讀書筆記1最近讀了一本余秋雨寫的《道士塔》令我感到的是對于中國文化與寶物的損失而感到痛心。我們讀了道士塔，筆記如何寫呢?下面為大家精心整理了一些關(guān)于道士塔讀書筆記，一起來看看，歡迎查閱。王道士這個(gè)人雖然并不垂名千尺，但是他卻留在了作者的心中。如果說王道士愚昧無知的話，那么當(dāng)時(shí)的官員呢?他們同時(shí)也只是自己一時(shí)的貪圖享樂而造成了現(xiàn)在的懊悔。自己祖國的文化自己不懂的保存，反而卻擺在了外國的博物館中。那不堪回首的過去已將成為回憶。偌大的一個(gè)民族，竟然讓這位酷似農(nóng)民的人來守衛(wèi)和呵護(hù)敦煌的寶藏，姑且不論他的文化水平，也不論他的道德操守，一個(gè)沒有走出故土，缺乏閱歷的人怎么能夠?qū)ψ约旱呢?zé)任和職務(wù)認(rèn)識清楚，一個(gè)不懂得文化的精髓的人，自然就會把文化當(dāng)成自己的自留地，王道士夠?yàn)t灑，夠氣派，夠大方。拋卻王道士不說，一個(gè)名不見經(jīng)傳的人不值得我們用大量的筆墨，花費(fèi)大量的腦筋，我們道士想問，當(dāng)時(shí)的政府做什么了?地方政府難道不知道敦煌是一個(gè)寶庫嗎?不知道這是地方文明的標(biāo)志嗎?不知道子孫后代引以為榮和繁衍生息的驕傲嗎?知道，但沒有人考慮這些，官員們都在考慮自己的腰包是不是很鼓，皇城的關(guān)系用什么東西打通，于是捧著金碗的人奉獻(xiàn)了自己的奴顏媚骨，而上官們也名正言順地享受著地方政府官員的孝順，于是一個(gè)龐大的腐敗系統(tǒng)悄悄地蠶食了這個(gè)寶藏，那個(gè)王道士即便真的是一個(gè)盡忠職守的豪俠，也會淹沒在這樣的交易洪流中無聲無息直至終了。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。真不知道，這些東西即便放在大英博物館內(nèi)展示的也應(yīng)該是中華文明和華人的智慧，應(yīng)該是外族的侵略行徑。今天的中國更不窮，說句實(shí)話，我們可以到世界各地買房購車，我們可以培育世界各地的品牌，但是我們忘記了自己的名譽(yù)，