【正文】 面語(yǔ)言一經(jīng)形成，便規(guī)范、凈化和優(yōu)化著口頭語(yǔ)言。口語(yǔ)交際能力是閱讀、寫(xiě)作能力的基礎(chǔ)，閱讀、寫(xiě)作能力的發(fā)展又促進(jìn)口語(yǔ)交際能力的提高。只有以語(yǔ)文的言語(yǔ)形式為綱，自覺(jué)而明確地指向提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，才是真正的語(yǔ)文課。*我們?cè)诮虒W(xué)中品味言語(yǔ)形式的目的是為了把握課文的內(nèi)容。例如語(yǔ)言呈示的方式，比較適合有一定聽(tīng)講能力，能控制自己注意力，有一定學(xué)習(xí)傾向的學(xué)生；學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，教師指導(dǎo)的方式，要 求學(xué)生必須具備一定的自我學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力。教師選擇教學(xué)行為要與教學(xué)領(lǐng)域及達(dá)到的學(xué)習(xí)水平聯(lián)系起來(lái)。但需要注意的是應(yīng)該對(duì)“語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容的”教師風(fēng)格”或“教師個(gè)性”進(jìn)行“合理性、合法性審議反思。而更有離譜的現(xiàn)象是連教學(xué)目標(biāo)都沒(méi)有，教學(xué)是隨心所欲，“課堂里的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容隨意性過(guò)大”，可以說(shuō)是屬于“不知道在教什么”。在我們的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，往往會(huì)出現(xiàn)“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)不相一致，甚至截然相對(duì)”。試想一篇文章連字詞都認(rèn)不全，怎樣去深入理解？寫(xiě)一篇文章，滿紙?zhí)鞎?shū)，連作者自己也認(rèn)不出來(lái)，如何去獲得讀者的認(rèn)同。培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)字的技能和良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，把字寫(xiě)得正確、端正、易識(shí)，這有利于發(fā)揮文字傳播文化和表達(dá)思想的工具作用。在使用硬筆熟練地書(shū)寫(xiě)的楷字基礎(chǔ)上，學(xué)寫(xiě)規(guī)范、通行的行楷字，提高書(shū)寫(xiě)的速度。*識(shí)字與寫(xiě)字教學(xué)是小學(xué)的事，中學(xué)應(yīng)該舍棄這一繁瑣的環(huán)節(jié)，著重于閱讀與寫(xiě)作。此外，教學(xué)設(shè)計(jì)與年級(jí)也相關(guān)，如果在高年級(jí)復(fù)習(xí)階段，則意義識(shí)記與集中識(shí)記的效果都較好。②集中處理還是分開(kāi)處理的問(wèn)題。如漢字書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)、漢語(yǔ)拼音規(guī)則、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法、識(shí)字（字義及其運(yùn)用）等，它些知識(shí)既是屬于識(shí)記型的知識(shí)，也是屬于應(yīng)用型的知識(shí)。因?yàn)槲覀兊慕滩氖俏倪x型的，所以，語(yǔ)文的知識(shí)定位跟其他學(xué)科有所不同。②反饋：教學(xué)中有反饋的環(huán)節(jié)，并利用反饋信息調(diào)節(jié)教學(xué)。（1）教學(xué)基本技能①教態(tài)：神態(tài)自然，感情充沛；認(rèn)真；熱愛(ài)學(xué)生。1教學(xué)程序設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？①教學(xué)目標(biāo)：符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際水平；體現(xiàn)語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)；目標(biāo)設(shè)定與教學(xué)內(nèi)容一致；表述簡(jiǎn)明扼要，問(wèn)題集中；知道自己要教什么；注意教學(xué)的連續(xù)性。微觀程序：構(gòu)思——起草——修改。什么是教學(xué)目標(biāo)具體化？是指把教學(xué)目的、范圍、意圖、領(lǐng)域轉(zhuǎn)化為具體的行為目標(biāo)或業(yè)績(jī)目標(biāo)，即按照期望學(xué)習(xí)者身上出現(xiàn)的可觀察、可操作、可測(cè)量的結(jié)果的方式對(duì)教學(xué)目標(biāo)作具體說(shuō)明，這種說(shuō)明包含了行為（做什么）、條件（在什么具體情況下）和標(biāo)準(zhǔn)（達(dá)到什么樣的要求）三種成分。（3）突出教學(xué)重點(diǎn)，教學(xué)目的明確。它有創(chuàng)造性復(fù)述和一般性復(fù)述兩類。前者形成了系統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)，后者形成了系統(tǒng)的時(shí)間結(jié)構(gòu)。陳述教學(xué)目標(biāo)指的是什么？是指用書(shū)面語(yǔ)言明確指出課堂教學(xué)中學(xué)生具體的學(xué)習(xí)結(jié)果，即對(duì)某一教學(xué)事件終了時(shí)對(duì)學(xué)生確定的學(xué)習(xí)行為做出具體說(shuō)明。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)該整體考慮什么？（1）促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。什么是揣摩教學(xué)法？所謂揣摩教學(xué)法就是采用反復(fù)思考推求的形式進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的方法。其答案是預(yù)期的、確定的，但很具有思考性。二是它的所謂知識(shí)都包容在每一篇課文之中。1從學(xué)生實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)要注意什么？設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)要根據(jù)：（1）了解學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)。（2）語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)有指導(dǎo)教師選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的功能。*什么是問(wèn)題教學(xué)？學(xué)生在閱讀的過(guò)程中必然會(huì)遇到閱讀的障礙、疑問(wèn)和困惑。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。*語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的要求有哪些？語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)有以下幾點(diǎn)要求：（1）促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。利用“不斷分化”和“綜合貫通”的原理提高學(xué)生識(shí)別新的學(xué)習(xí)內(nèi)容的能力。教學(xué)方法選擇的目的是為了學(xué)生的發(fā)展，是為了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文服務(wù)的，這是我們選擇教學(xué)方法時(shí)必須關(guān)注的。（3）根據(jù)學(xué)生和教師的實(shí)際情況選擇教學(xué)方法。不同的教學(xué)目標(biāo)要求，決定教師采用不同的教學(xué)方法。*簡(jiǎn)要回答語(yǔ)文教學(xué)方法選擇的依據(jù)。（4）學(xué)習(xí)者不僅向教師學(xué)習(xí)，還可以從不同的媒體中學(xué)習(xí)。明確學(xué)習(xí)者需要學(xué)什么，承認(rèn)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文個(gè)性或潛能，教學(xué)面向全體學(xué)生。（3）語(yǔ)文教學(xué)改革的要求。確定語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，還要從語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際水平出發(fā)，包括語(yǔ)文師資水平和學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平。語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的確定依據(jù)主要有以下幾個(gè)方面：（1）語(yǔ)文目標(biāo)、階段目標(biāo)、單元目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)。所采用的行為動(dòng)詞往往是 體驗(yàn) 性、過(guò)程 性的，這種方式指向無(wú)需 結(jié)果化 的或難以結(jié)果化的目標(biāo)。工具 性與 人文 性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)要有_語(yǔ)文的_的意識(shí)，也就是在平時(shí)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的過(guò)程中，對(duì)如何運(yùn)用語(yǔ)言文字正確__表達(dá)__，如何遣詞造句，如何 布局謀篇__ 的一種__自覺(jué)的__、有意識(shí)的關(guān)注。1語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)是以學(xué)習(xí)者所面臨的問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而捕捉問(wèn)題，分析研究解決問(wèn)題的方法，最終達(dá)到學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的目的。從時(shí)間角度看，學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)（普通教育階段）依次為義務(wù)教育階段與非義務(wù)教育階段。*1教學(xué)設(shè)計(jì)要求人們著眼 整體，從整體與部分、整體與環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互 制約 中選擇解決問(wèn)題的 優(yōu)化 方案。*口語(yǔ)交際能力包括傾聽(tīng)能力、記憶能力、理解能力、判斷能力、表達(dá)能力和應(yīng)對(duì)能力。”本文來(lái)源于楓葉教育網(wǎng)()原文鏈接：初中語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和案例分析一、填空題 *語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)就是教什么和怎么教的一種操作方案，它是語(yǔ)文教師根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的原理和教學(xué)目標(biāo)要求，運(yùn)用系統(tǒng)的方法，對(duì)參與教學(xué)活動(dòng)的諸多要素所進(jìn)行的一種行之有效的分析和策劃過(guò)程?！薄罢Z(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡。努力轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，既是本次課改的重要目標(biāo)，也是語(yǔ)文課程改革內(nèi)在的要求，它體現(xiàn)了語(yǔ)文教育的特點(diǎn)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。有些所謂“科學(xué)”的體系，搞得很瑣細(xì)，看起來(lái)操作性強(qiáng)，其實(shí)不是把簡(jiǎn)單的問(wèn)題搞復(fù)雜化了，就是把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。學(xué)生應(yīng)該充分利用這些資源，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，運(yùn)用語(yǔ)文，在實(shí)踐中接觸大量的語(yǔ)文材料，豐富語(yǔ)言積累，形成良好的語(yǔ)感，培養(yǎng)閱讀與表達(dá)的能力。這一時(shí)期，學(xué)生還處于感性的時(shí)期，應(yīng)該讓學(xué)生多接觸感性材料，參加感性的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中提高實(shí)踐能力，把握語(yǔ)文規(guī)律。這樣的知識(shí)沒(méi)有實(shí)踐的環(huán)節(jié)是難以轉(zhuǎn)化為能力的。由此出發(fā)，語(yǔ)文課程應(yīng)該考慮：著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。語(yǔ)文課程應(yīng)該從對(duì)人的發(fā)展 負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家未來(lái)負(fù)責(zé)的高度，來(lái)選擇教學(xué)的內(nèi)容，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。從這樣的認(rèn)識(shí)出發(fā)，語(yǔ)文課程應(yīng)該考慮：重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，通過(guò)優(yōu)秀作品的浸染移人性情，提升人格。語(yǔ)文屬于人文科學(xué)的學(xué)科，它對(duì)人的精神領(lǐng)域起作用，而且對(duì)于人們精神領(lǐng)域的影響又是深廣的?；镜恼Z(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵是豐富的，它包括字、詞、句、篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際的能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。漢語(yǔ)文課程應(yīng)該讓學(xué)生在讀漢文、說(shuō)漢語(yǔ)、寫(xiě)漢字的過(guò)程中，領(lǐng)悟中華民族文化的精髓，培養(yǎng)民族感情，增強(qiáng)民族自尊心、自豪感和凝聚力。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，其智力因素和非智力因素也得到相應(yīng)的發(fā)展，這些也有助于他們學(xué)好其他功課。性質(zhì)決定地位。有人說(shuō)，沒(méi)有離開(kāi)工具性的人文性，也沒(méi)有離開(kāi)人文性的工具性；有人說(shuō)，工具性與人文性是從不同角度去看語(yǔ)文；有人說(shuō)，工具性是“表”，人文性是“里”。語(yǔ)文課程性質(zhì)的科學(xué)闡述，使整個(gè)語(yǔ)文教育走出了左右為難的窘境，對(duì)語(yǔ)文課程改革和建設(shè)都具有高屋建瓴的指導(dǎo)意義。老師必須在這些場(chǎng)合給學(xué)生指點(diǎn)一下，只要三言兩語(yǔ)，不要羅里羅嗦，能使他們開(kāi)竅就行?，F(xiàn)實(shí)中的教師為什么要夸大讀者的作用？為什么要摒棄文本意義？為什么要放棄自己引領(lǐng)的責(zé)任？而這些都有一個(gè)閃光的字眼，都以新課標(biāo)的名義在實(shí)施。教師的存在，不是為了給學(xué)生一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，更不是無(wú)原則地和稀泥，而是在學(xué)生曲解、誤讀時(shí)給學(xué)生以適時(shí)的引導(dǎo)。課堂上為什么有那么多的“個(gè)性”發(fā)言？他們可以不顧文本的整體意義、深層意義而只顧排遣自己的感受或者非常任性地宣泄自己的觀點(diǎn)。教師要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，珍視學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，在放手讓學(xué)生讀書(shū)的前提下，還要鼓勵(lì)學(xué)生多思考、多提問(wèn)。教師在安排拓展教學(xué)內(nèi)容時(shí)要適當(dāng)變換內(nèi)容或改變難度，使每一位學(xué)生都有話可說(shuō)。最后，拓展的內(nèi)容要符合學(xué)生的實(shí)際狀況，這其中因素很多，包含學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累等。什么都有了，就是沒(méi)有語(yǔ)文自己了。不可否認(rèn)，課堂亟需拓展，但必須首先明確拓展究竟是為了達(dá)到什么目的，為什么服務(wù)的，以及在本學(xué)科主要應(yīng)該拓展些什么內(nèi)容。語(yǔ)文課中，有些內(nèi)容是適合討論的，有些是適合問(wèn)答的，有些是適合講授的，有些是適合朗讀的，有些是適合背誦的，不必千篇一律。小組長(zhǎng)：召集組員，小組討論情況；檢查員：督促小組成員遵守小組討論規(guī)則，協(xié)調(diào)組內(nèi)關(guān)系，督促糾正違規(guī)行為；書(shū)記員；記錄小組內(nèi)的不同意見(jiàn)，尋找癥結(jié)，把討論一層一層引向深入；發(fā)言人：代表小組，就小組討論情況作總結(jié)性發(fā)言。沒(méi)有明確的分工，小組討論就成了幾個(gè)精英學(xué)生的表演，看不出學(xué)生的能力得到如何的培養(yǎng)。切忌不要在大部分學(xué)生正在思考時(shí)，老師就讓學(xué)生回答，或老師自己講；一些高難度的問(wèn)題更要留有足夠的“時(shí)空”，要讓學(xué)生有探討研究的時(shí)間，有合作交流的空間，讓學(xué)生的思維有創(chuàng)造的余地。有些討論缺乏精心的設(shè)計(jì)，討論中不能圍繞中心問(wèn)題進(jìn)行卓有成效的學(xué)習(xí)，你講你的，我講我的，缺乏實(shí)質(zhì)的交流；小組中只聽(tīng)或只看好學(xué)生的發(fā)言，沒(méi)有學(xué)生間的互動(dòng)；有的老師提出討論的問(wèn)題后，馬上展開(kāi)交流，學(xué)生沒(méi)有充裕的時(shí)間獨(dú)立思考；學(xué)生間彼此不注重傾聽(tīng)對(duì)方意見(jiàn)，在三言兩語(yǔ)陳述完自己的意見(jiàn)后，便不知道如何將小組學(xué)習(xí)繼續(xù)深入地進(jìn)行下去，小組間交流很少，沒(méi)有真正的討論，基本上停留在獨(dú)立學(xué)習(xí)的層次上等等。二、小組討論：合作學(xué)習(xí)等于非有討論不可？討論式教學(xué)是新課程倡導(dǎo)的參與式教學(xué)的一種重要方式，體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)理念，討論作為一種重要的學(xué)習(xí)方式已深入人心。再如一些教師往往還把段落大意、中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)等都用多媒體來(lái)展示，如果這樣，則同樣是滿堂灌，是用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備進(jìn)行落后的語(yǔ)文教學(xué)。但是我們也看到了許多老師，尤其是青年教師喜歡不加選擇地使用多媒體，以為這才是現(xiàn)代教育，這才是課程改革。由于條件的限制，學(xué)生對(duì)大多數(shù)內(nèi)容缺乏必要的感性認(rèn)識(shí)，影響了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深入理解。《活板》是一篇說(shuō)明文，課文對(duì)活板的制作過(guò)程進(jìn)行了一步步詳盡的解釋、說(shuō)明。在此基礎(chǔ)上，老師接下來(lái)講解課文，學(xué)生當(dāng)然會(huì)聽(tīng)得津津有味，可以說(shuō)是如魚(yú)得水，輕松自如。一、多媒體的運(yùn)用：幻燈片上的內(nèi)容等同于板書(shū)？多媒體技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，為語(yǔ)文教學(xué)改革增添了一種新型的教學(xué)手段，由于其視聽(tīng)結(jié)合、眼耳并用等特點(diǎn)，具有極大的吸引力。但有些課堂，雖然授課教師也有先進(jìn)的教育理念，也試圖在課堂中進(jìn)行教學(xué)改革，但還留有一定的遺憾，我們可以從以下幾個(gè)方面探討其原因。如學(xué)習(xí)《蘇州園林》一課時(shí)，教師展示音像資料，學(xué)生們可以邊欣賞園林實(shí)景，邊聆聽(tīng)課文范讀，耳聞目睹，美妙自得。教《變色龍》時(shí)，如果將描寫(xiě)奧楚蔑洛夫的神態(tài)的文字變?yōu)橐粡垙垐D片，將描寫(xiě)他的一系列動(dòng)作的文字制作成一個(gè)個(gè)動(dòng)畫(huà)，學(xué)生就能在圖片和動(dòng)畫(huà)的觀察中更深刻地理解“變色龍”多變的性格。課文中原本生澀的科學(xué)術(shù)語(yǔ)變成了具體、形象的多媒體信息，極大的提高了學(xué)生對(duì)課文的理解力。教師在教學(xué)中成功地運(yùn)用多媒體，確實(shí)拓展了教學(xué)空間，提高了教學(xué)效率；運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，改變了過(guò)去教師一味僅靠書(shū)本、教鞭、粉筆傳道授業(yè)的套路，無(wú)疑給學(xué)生提供了全方位、多渠道、最直接的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)感受，是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。只有那些有關(guān)作家生平、寫(xiě)作背景的圖象資料才需用多媒體來(lái)展示。大部分學(xué)生反映連筆記都來(lái)不及記，學(xué)生成了所謂的“觀光者”，對(duì)所學(xué)內(nèi)容印象不深，甚至形成了課下學(xué)生借抄教師課件筆記的局面；有的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段是將我們所斥責(zé)的“人灌”演變成了“機(jī)灌”。綜觀討論式教學(xué)的現(xiàn)狀，在有些課堂上還存在一些不足。一般來(lái)說(shuō)，較簡(jiǎn)單的問(wèn)題留給學(xué)生時(shí)間短一些；思維量大的問(wèn)題應(yīng)留給學(xué)生充分的思考“空間”，讓學(xué)生去盡情地想。學(xué)生就像是被壓縮了的彈簧，只要我們給他們一點(diǎn)點(diǎn)空間，他們的才智就會(huì)迸發(fā)出來(lái)。應(yīng)分配給小組中每個(gè)成員一定的任務(wù)，給每個(gè)成員角色分工。課堂教學(xué)中出現(xiàn)了新的千篇一律，很多課改示范課都成了“討論”課，不管什么教學(xué)內(nèi)容，都是討論，只求形式上的花哨，表面上的活躍。在教學(xué)中如何拓展？拓展的尺度應(yīng)在什么范圍之內(nèi)？這是教學(xué)中很難把握的一個(gè)問(wèn)題。這種延伸和拓展，其實(shí)掩蓋的正是對(duì)文本解讀的淺薄。其次拓展不能面面俱到，要抓住文本中的關(guān)鍵句子，只有重點(diǎn)句子才能深刻地揭示課文的主題思想，教師引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)才有效。這樣就使學(xué)生更能夠?qū)ξ恼碌娜宋镄愿裉卣饔辛松羁痰睦斫?。四、課堂評(píng)價(jià)：尊重學(xué)生等于沒(méi)有答案？閱讀是學(xué)生的個(gè)性化的行為，在教學(xué)中教師要充分利用學(xué)生的表現(xiàn)欲，把學(xué)生的生活閱歷、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為課堂教學(xué)中的資源。到頭來(lái)大家都沒(méi)錯(cuò)?！爸匾曢喿x者自身的閱讀體驗(yàn)”這個(gè)提法并不錯(cuò)。那位除了看到父親“違反交通規(guī)則”之外一無(wú)所得的學(xué)生，就因?yàn)椤白x”得太容易，不動(dòng)腦筋地一眼掃過(guò)，才形成了這種膚淺的“闡釋”。一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂，可是深?yuàn)W些的地方，隱藏在文字背后的意義，他們就未必能夠領(lǐng)會(huì)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文的工具性與人文性是統(tǒng)一在一起的，二者不可偏廢，也不可分離?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》不回避工具性與人文性的的提法，并且科學(xué)而簡(jiǎn)明地闡述了工具性與人文性的關(guān)系，代表了時(shí)代對(duì)語(yǔ)文課程的認(rèn)識(shí)和要求。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，能夠理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，才能順利地學(xué)習(xí)其他課程。與任何一個(gè)民族的母語(yǔ)教育一樣，語(yǔ)文課程還承擔(dān)著傳承民族文化的功能。與對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)相聯(lián)系，語(yǔ)文素養(yǎng)代替語(yǔ)文知識(shí)和能力成為課程標(biāo)準(zhǔn)的核心概念?！薄八仞B(yǎng)”是指人通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐（修習(xí)培養(yǎng)）在某一方面所達(dá)到的高度，包括功用性和非功用性。關(guān)于語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》主要強(qiáng)調(diào)了人文性、實(shí)踐性、生活化、民族化等前一時(shí)期比較忽略的四個(gè)方面。不同的人，