【正文】 記指出去宗教極端化工作要用好“五把鑰匙”，結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾尉唧w落實(shí)？用好“五把鑰匙”重在取得實(shí)效。張春賢同志強(qiáng)調(diào)，要深入推進(jìn)“去極端化”，會(huì)用好“五把鑰匙”。A、大雜居B、小聚居C、小集中D、大分散F高度聚居中共十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》指出，（ABC）共同推進(jìn)。下列有關(guān)《憲法》法律效力的表述，正確的是（B），憲法的法律效力高于其他法律，任何法律、法規(guī)都不得與《憲法》基本原則和憲法精神相抵觸C.《憲法》的法律效力主要表現(xiàn)為對(duì)公民的行為約束 D.《憲法》的法律效力不具有任何強(qiáng)制性我國(guó)《憲法》第33條規(guī)定：“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。A、5600 B、4600 C、5000、D、5400唐代“安西四鎮(zhèn)”是（B）。10．十八屆四中全會(huì)提出，法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。做好“去極端化”工作，必須從源頭抓起，絕不能把宗教引向無限發(fā)展、無序發(fā)展、極端發(fā)展的歪路上去，深入推進(jìn)“去極端化”，必須從嚴(yán)從緊強(qiáng)化“三非”治理，切斷宗教極端思想的傳播渠道。必須看到，新疆目前正處于暴力恐怖活動(dòng)活躍期、反分裂斗爭(zhēng)激烈期、干預(yù)治療陣痛期“三期疊加”的特殊歷史時(shí)期。 十八屆四中全會(huì)提出，全面推進(jìn)政務(wù)公開，堅(jiān)持以公開為常態(tài)、不公開為例外原則，推進(jìn)決策公開（） 四、簡(jiǎn)答題（每題6分，共計(jì)24分）宗教極端勢(shì)力具有的怎樣的危害性？張春賢同志強(qiáng)調(diào)，要深入推進(jìn)“去極端化”，會(huì)用好“五把鑰匙”。 、保護(hù)人民，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的重要保證宗教團(tuán)體、宗教教職人員和信仰宗教的公民應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持愛國(guó)主義，擁護(hù)社會(huì)主義制度，()法律、法規(guī)。前敵指揮是劉錦棠。1全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是。做好宗教工作，當(dāng)前最突出的工作就是。處理宗教問題的基本原則,就是、。第一篇：去極端化知識(shí)測(cè)試“去極端化”等知識(shí)測(cè)試姓名： 職務(wù)： 得分：一、填空題（每空1分，共計(jì)36分）在新疆宗教極端勢(shì)力與暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂主義勢(shì)力是三位一體的，根子是，精神指導(dǎo)是，則是其活動(dòng)方式。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要精心做好宗教工作,積極引導(dǎo) ,發(fā)揮好 在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。新疆的問題最長(zhǎng)遠(yuǎn)的是，要把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)作為各族人民的生命線。人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。A、哈密、伊犁、阿克蘇、吐魯番 B、龜茲、于闐、疏勒、碎葉C、塔城、庫(kù)爾勒、庫(kù)車、若羌 D、尉犁、焉耆、莎車、和田 1875年5月，清政府任命（）為欽差大臣，總統(tǒng)收復(fù)新疆?！边@項(xiàng)規(guī)定體現(xiàn)我國(guó)公民的權(quán)利和義務(wù)具有（） 以下選項(xiàng)中，關(guān)于法治的表述，正確的是（）。 《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》指出，堅(jiān)持()一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。宗教極端主義是宗教蛻變的產(chǎn)物,本質(zhì)上并不是宗教,但它又披著宗教的外衣,欺騙和裹脅信教群眾,對(duì)此我們必須提高警惕。不斷增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、法律意識(shí)、公民意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)，尊重各民族的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，推動(dòng)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。新疆是一個(gè)多民族、多宗教、多元文化地區(qū)，許多問題相互交織、復(fù)雜敏感，一些地方受宗教極端思想滲透嚴(yán)重，特別是當(dāng)前正處于“三期疊加”特殊時(shí)期，只有依靠法治才能維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，才能妥善處理涉及民族、宗教等因素的社會(huì)問題，才能凝聚人心、推動(dòng)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。二、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共計(jì) 分）伊斯蘭教何時(shí)傳入新疆（A）A、公元9世紀(jì)末至公元10世紀(jì)初； B、公元前1世紀(jì) C、公元6世紀(jì)； D、公元16世紀(jì)新疆除東南聯(lián)接甘肅、青海，南部聯(lián)接西藏外，從東北至西南與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦及印度等八國(guó)接壤，邊境線長(zhǎng)（Ａ）公里，是中國(guó)邊境線最長(zhǎng)、對(duì)外開放口岸最多的省區(qū)。A、林則徐 B、左宗棠 C、劉錦棠 D、白彥虎《憲法》是國(guó)家的根本大法，具有最高法律效力。A、熟悉 B、遵守 C、執(zhí)行 D、了解，法治的生命線是(C) 三、多項(xiàng)選擇題（每題 分共 分）四個(gè)認(rèn)同是指（A B C D）A、對(duì)祖國(guó)的高度認(rèn)同B、對(duì)中華民族的高度認(rèn)同 C、對(duì)中華文化的高度認(rèn)同 D、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同 E、對(duì)社會(huì)主義的高度認(rèn)同馬克思主義的“五觀”具體內(nèi)容是（A B C D E）A、國(guó)家觀B、民族觀C、宗教觀 D、歷史觀 E、文化觀我國(guó)宗教實(shí)行（AB C）的原則A、獨(dú)立B、自主C、自辦D、共同繁榮發(fā)展“兩項(xiàng)制度”具體指的是（A C）A、少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系清真寺制度 B、領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系清真寺制度C、少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部與宗教人士談話制度 D、領(lǐng)導(dǎo)干部與宗教人士談話制度我國(guó)民族關(guān)系的本質(zhì)特征是（ABCD）A、平等B、團(tuán)結(jié) C、互助 D、和諧“三非”指的是（ABC） 我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，各民族逐漸形成了（AB）分布局面，你中有我，我中有你，密不可分。其本質(zhì)是打著宗教的旗號(hào)，采取各種極端手段，對(duì)正常合法的宗教進(jìn)行歪曲和極端化解釋，煽動(dòng)宗教狂熱和極端思想主張，進(jìn)行反對(duì)社會(huì)主義，反對(duì)黨和政府的罪惡宣傳，企圖分裂祖國(guó)、殘害各族人民。自治區(qū)黨委八屆八次全委（擴(kuò)大）會(huì)議