關(guān)于農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展調(diào)查報告-全文預(yù)覽
【正文】 調(diào)查。推出醬瓜白扁豆、煮豆節(jié)等崇明農(nóng)家特色時令菜肴。在接待過程中既要體現(xiàn)農(nóng)家的熱情好客，又要樹立“以人為本”的服務(wù)理念；二是在操作上形成規(guī)范化。其次是提高服務(wù)水準。實踐證明，開發(fā)農(nóng)家游旅游特色項目，深得都市游人的歡迎，其開發(fā)市場廣闊，前景無限美好。旅游業(yè)的開發(fā)，不僅能充分利用區(qū)域資源優(yōu)勢，還能推進環(huán)境治理，營造文明向上氛圍，挖掘能供游覽的景觀特色，不斷塑造區(qū)域絢麗多姿的美感，吸引游客觀光。做一天真正的崇明人，享一回有趣的“農(nóng)家樂”。昔日一片荒涼的沉寂小村，如今是既具城市風(fēng)光，又有田園詩意，這里水潔、土凈、空氣清新，花果繞村爭香斗艷，碧波錦鱗鱉蟹嬉水，大棚噴灌一派風(fēng)光，樹木成林鳥語花香，漫步綠茵深處健身苑之間，疑是桃花源中行，使人感到人與自然的高度和諧。品味到了純情樸實的農(nóng)村生活，也體驗到了“回歸自然的人生境界”。當(dāng)?shù)卣约皬V大農(nóng)民都應(yīng)抓住機會，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，改善自己的生活水平。其他農(nóng)戶見到做這行有甜頭，也一定會積極參加進來。做好自己的事。如前文所說，農(nóng)民因為害怕風(fēng)險，害怕?lián)p失，顯得畏首畏尾。所以應(yīng)該加大知識技術(shù)的普及力度，除了專家講解外，還可以廣發(fā)相關(guān)書籍，甚至是辦培訓(xùn)班都是可行的。腳下踩著的黑土地是一塊豐富的寶藏，加以充分利用可以養(yǎng)育出許多高效益的作物。而收獲量少，買家就不太注意，不愿去當(dāng)?shù)厥召?，或故意壓低收購價，使農(nóng)民賣糧時十分被動。就如我們村子，有養(yǎng)牛的，有種參的，有種木耳的，當(dāng)然還有種地的。原先看似只會靠天吃飯的農(nóng)民也知道拿起科學(xué)武器進行“維權(quán)”，這是農(nóng)村發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折點。可謂形勢一片大好。家鄉(xiāng)的人參與木耳產(chǎn)業(yè)乃是一大特色，但之前由于技術(shù)與銷售方面的諸多問題導(dǎo)致大多數(shù)人不愿意投身到這個投資高風(fēng)險大的行業(yè)，從而導(dǎo)致其發(fā)展嚴重受阻，僅有幾個散戶小本經(jīng)營維持生計。再加上國家的大力扶持，政府有意引進新品種、新項目，使得農(nóng)村經(jīng)濟的多樣化大大增加。記得小時候眼里的種地就是種小麥和大豆，每家每戶都只種這兩樣作物，放眼望去，整個山坡上也單調(diào)的很。要想繼續(xù)快速發(fā)展，究出其中的原因，并對癥下藥才是良策。通過這次的調(diào)查和實踐使我對前衛(wèi)村有了全面的認識和了解，也鍛煉了我自己的社會工作能力，意義頗大。游客統(tǒng)一在旅游接待處登記，選擇所食宿的農(nóng)家。“農(nóng)家游”雖不象賓館那樣正規(guī)，但在服務(wù)接待上，嚴格按照賓館的服務(wù)體系，貫穿于整個接待的始終。據(jù)有關(guān)人員介紹，計劃3年內(nèi)通過不斷建設(shè)和自我完善，使前衛(wèi)生態(tài)村農(nóng)家游成為上海地區(qū)乃至全國一流的休閑新景點。前衛(wèi)生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游區(qū)農(nóng)家旅游項目，正是在社會化旅游大格局不斷形成的背景下，抓住機遇脫穎而出的。據(jù)介紹，冉莊村位于西城街道辦事處南部，總面積1467畝，人口2173人，經(jīng)過十多年的發(fā)展，目前已形成以農(nóng)業(yè)、建筑機械加工為主的支柱產(chǎn)業(yè)。對五龍觀進行整改重修，對外宣傳，吸引外來游客，促進經(jīng)濟發(fā)展。現(xiàn)在高橋村養(yǎng)豬、牛、雞、羊的農(nóng)戶逐漸增多呈現(xiàn)良好勢頭，有的還經(jīng)營了養(yǎng)殖場，但是規(guī)模不大，資金緊缺在這方面政府應(yīng)該大力扶持，幫助在畜牧業(yè)上快速發(fā)展。鞏固新型農(nóng)村合作醫(yī)療成果，加快村衛(wèi)生室的條件改善，增加醫(yī)療設(shè)備，解決就醫(yī)難問題。政府加大財政投入，使廣大農(nóng)民學(xué)有所教、老友所得、住有所居。（三）對于村民素質(zhì)不高問題首先要抓好干部培訓(xùn)，從而起到引導(dǎo)帶頭作用。教育水平不高，無法滿足對優(yōu)質(zhì)教育的需求，缺乏優(yōu)秀教師，大多家長不滿現(xiàn)在的教育水平，而且大多數(shù)完成小學(xué)初中后選擇了輟學(xué)，隨大人在外務(wù)工，有的小小年紀就選擇了婚姻，法制科學(xué)意識淡薄。（三）村民素質(zhì)低下，發(fā)展意識不強。農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施極少，配套不完善。解放后，仍有香客朝拜，后于文革“破四舊”，被紅衛(wèi)兵徹底毀壞，圣像被掀至五龍山下，被水沖走，至今僅存部分石材散落遍地，頂上有一用舊磚修建的簡易小觀，偶有信徒參拜。據(jù)盧成明老人回憶當(dāng)時在世老人的口傳，自建成后香火旺盛，但在反白蓮教起義時，由于觀上道士自稱神兵造反，在嘉慶十年前后被清兵一把大火全部焚毀，后又重修。據(jù)此計算，此龍頭香的長度正好也是三米，寬三十厘米。山頂建有祖師殿，供奉張三豐圣像，當(dāng)?shù)厝朔Q祖師菩薩，這與五龍的傳說是一種暗合。高橋五龍觀位于五龍山上。第一篇：關(guān)于農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展調(diào)查報告關(guān)于農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展調(diào)查報告一、村莊現(xiàn)狀由于近幾年來我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展以及對農(nóng)村的更加重視，在一系列惠農(nóng)政策的實施下該村得到了較大的發(fā)展。二、特色景觀重慶巫山縣福田鎮(zhèn)高橋村境內(nèi)，有一五龍觀，現(xiàn)只留下部分建筑遺跡。小山峰下面平臺修建有觀音殿，其旁邊為靈官殿?，F(xiàn)場丈量此龍頭香地面部分240厘米，高寬均為30厘米，龍頭為252538厘米，龍頭上方有向下向內(nèi)雕刻有131311厘米孔徑的香爐；通過目測，山頂邊緣道觀前方懸崖處還殘存約60厘米。經(jīng)走訪當(dāng)?shù)匾晃?0歲的老人盧成明，初步推斷五龍觀建于明末。所見燒龍頭香者，未曾有人從龍頭香上掉下。另外，由于農(nóng)村土地大多集中在高半山地區(qū)，山高坡陡，土壤貧瘠，肥力低下，加上交通不便，無法實行機械化耕種，只能是肩挑背扛的傳統(tǒng)模式，十分辛苦。有些在外務(wù)工人員的土地常年閑置沒有得到有效利用，浪費了土地資源。每星期的上訪人員極少，農(nóng)民參政意識不強，群眾民主法律意識淡?。ㄋ模┥鐣聵I(yè)發(fā)展極緩。（二）對于土地問題，首先要確定農(nóng)業(yè)從業(yè)人口，最大限度的公平分配
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