【正文】 業(yè) 提攜（xi233。許多畢業(yè)了多年的北大學(xué)生回想起來(lái)，都不約而同地提到，北大給學(xué)子們最寶貴的是“自由獨(dú)立，兼容并蓄”的精神。北大校徽由魯迅先生于1917年8月設(shè)計(jì)完成。蔡元培任北大校長(zhǎng)時(shí)，曾給自己立下三個(gè)原則，后人稱之為“三不主義”——一不做官，二不納妾，三不打麻將。(二)作者簡(jiǎn)介蔡元培（18681940），字鶴卿，號(hào)孑民，浙江紹興人，近代民主革命家、教育家、科學(xué)家。第一篇：【金識(shí)源】高中語(yǔ)文 就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)學(xué)案 新人教版必修2《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．了解演講詞的一般特點(diǎn)，把握文章結(jié)構(gòu)；2．按要求從文中提取信息，概括要點(diǎn)；3．領(lǐng)略本文的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀，價(jià)值觀。另外演講主要是通過(guò)語(yǔ)音表達(dá)，這就要求演講辭結(jié)構(gòu)層次分明，脈絡(luò)清晰了，這樣聽(tīng)眾才容易聽(tīng)懂演講者所要表達(dá)的觀點(diǎn)，也只有這樣演講才能取得預(yù)期效果。教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。1916年12月，蔡元培先生出任校長(zhǎng)，實(shí)行“兼容并包，思想自由”的治學(xué)理念，在學(xué)術(shù)和思想上將北大造就成中國(guó)首屈一指的大學(xué)。北大的許智宏校長(zhǎng)說(shuō)，真正的“大”學(xué)，學(xué)術(shù)之大，責(zé)任之大，精神之大，盡在其中。【預(yù)習(xí)積累】字音肄（y236。）矯（jiǒo）相勖（x249。）長(zhǎng)（zhǎng）斯校 切磋（cuō）裨（b236。開(kāi)頭簡(jiǎn)單地回顧（），接著以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求：（）結(jié)尾點(diǎn)出自己的兩項(xiàng)計(jì)劃：一是（），二是（）。殷．勤yīn 聘．請(qǐng)p236。敷衍．yǎn能裨．實(shí)用p237。D．如果沒(méi)有政界的支持，再好的點(diǎn)子也可能被埋沒(méi)；如果沒(méi)有商界的參與，任 何再好的城市規(guī)劃都有可能被束之高閣．．．．，成為一紙空文。但從整體上看，我國(guó)快速發(fā)展的旅游業(yè)與公民的文明素質(zhì)還不相適應(yīng)。我現(xiàn)在想想我爸跟我媽，那么普通的一對(duì)農(nóng)村夫婦，他們是怎么把三個(gè)孩子，我跟我的兩個(gè)哥，從農(nóng)村供出來(lái)上大學(xué)，上研究生。英國(guó)有一部紀(jì)錄片叫《人生七年》，片中訪問(wèn)了12個(gè)來(lái)自不同階層的小孩，每七年呢再回去重新訪問(wèn)這些小孩，到了影片的最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)富人的孩子還是富人，窮人的孩子還是窮人，但是里面有一個(gè)叫做尼克的貧窮小孩，他到最后通過(guò)自己的奮斗變成了一名大學(xué)教授。這段演講到現(xiàn)在呢，已經(jīng)是最后一次了，其實(shí)我剛剛問(wèn)的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)了，我們大部分人并不是出生豪門，我們都要靠自己，所以你要相信，命運(yùn)給你一個(gè)比別人低的起點(diǎn)，是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個(gè)絕地反擊的故事，這個(gè)故事關(guān)于獨(dú)立，關(guān)于夢(mèng)想，關(guān)于勇氣，關(guān)于堅(jiān)韌，它不是一個(gè)水到渠成的童話，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)人間疾苦。二、背景《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，我們就先了解一下當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、1 官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物經(jīng)過(guò)這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高與此同時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹(shù)立新道德新風(fēng)尚這次就任北大校長(zhǎng)的演說(shuō)是回國(guó)后的第11場(chǎng)演講這場(chǎng)演說(shuō)是在1917年初，蔡先生已步入知命之年，第一次世界大戰(zhàn)尚在酣戰(zhàn)之中，國(guó)內(nèi)正處軍閥混戰(zhàn)階段，正像國(guó)父孫先生說(shuō)的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京，主持全國(guó)性的教育”于是就有這場(chǎng)演說(shuō)的發(fā)生，集中反映了他的思想三．合作學(xué)習(xí)（一）這是一篇演講辭演講辭，即為準(zhǔn)備演講而寫成的文稿請(qǐng)同學(xué)們思考一下，演講辭該怎樣寫才能在演講時(shí)取得良好效果？【學(xué)生合作討論】，所以要通俗易懂，盡量口語(yǔ)化、生動(dòng)，這樣才能吸引聽(tīng)眾；如果語(yǔ)言枯燥無(wú)味，聽(tīng)眾覺(jué)得沒(méi)意思，而聽(tīng)眾都是帶著目的來(lái)的，所以演講一定要有針對(duì)性，講聽(tīng)眾關(guān)心的、想聽(tīng)的東西，要有感情，有較強(qiáng)的感染力寫演講辭的時(shí)候要注意怎樣才能抓住讀者的心，怎樣才能使語(yǔ)言具有感染力，聽(tīng)眾沒(méi)時(shí)間慢慢理清思路、細(xì)細(xì)推敲字句，所以演講辭必須——觀點(diǎn)明確，思路清晰，這么多聽(tīng)眾聚在一起，可不是只來(lái)聽(tīng)聲音聽(tīng)故事熱鬧，對(duì)吧？因此演講辭必須有內(nèi)涵，有思想，讓人聽(tīng)了有所收獲（二）今天我們學(xué)的是演講辭中的一種——就職演說(shuō)，即擔(dān)任某一職務(wù)，在走馬上任、宣誓就職時(shí)發(fā)表的演說(shuō)同學(xué)們想一想，作為剛剛上任的新官，在自己的職位上發(fā)表第一次演 講，這演講辭該說(shuō)些什么好？假如現(xiàn)在你擔(dān)任了某一職務(wù)，要來(lái)寫一篇就職演說(shuō)，你會(huì)怎樣寫？說(shuō)說(shuō)你的內(nèi)容要點(diǎn)【學(xué)生合作討論】工作方法、策略、任期內(nèi)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)、提出一些希望（三）齊讀課文，感知文本內(nèi)容 ：課文是一篇演講稿作者開(kāi)頭簡(jiǎn)單交代自己往昔與北大的交往，顯示自己在感情方面與北大的聯(lián)系之后，即以新任校長(zhǎng)的身份，對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求：（1）要求青年學(xué)子端正對(duì)大學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，抱定認(rèn)真求學(xué)的正大宗旨，為做學(xué)問(wèn)、為今后的發(fā)展打基礎(chǔ)而來(lái)，而不是為做官、發(fā)財(cái)而來(lái)（2）要求青年學(xué)子在政治腐敗、道德淪喪的社會(huì)背景中，認(rèn)真砥礪德行，以天下為己任，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)（3）勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛(ài)，共同進(jìn)步，為促進(jìn)良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成做出榜樣在演講的最后，作者告誡青年學(xué)子近期做好為了做學(xué)問(wèn)和改良校風(fēng)必須做好的兩件事：改良講義，添購(gòu)書(shū)籍第二課時(shí)一、深入探究、領(lǐng)悟內(nèi)涵 ：蔡元培先生在演講中以改良社會(huì)、改造教育的滿腔激情，向當(dāng)年的北大學(xué)子提出了抱定宗旨、砥礪德行、敬愛(ài)師友的殷切期望，顯現(xiàn)了作者獻(xiàn)身社會(huì)、獻(xiàn)身教育的高貴人品和高大形象 請(qǐng)大家考慮蔡元培先生為什么向廣大學(xué)子提出這樣的要求（一）研習(xí)第一點(diǎn)希望：抱定宗旨蔡元培先生要青年學(xué)生抱定什么樣的宗旨？明確：為求學(xué)而來(lái)，愛(ài)惜光陰，孜孜以求，研究高深學(xué)問(wèn)，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)為什么提出這一宗旨，并把它作為最重要的一點(diǎn)呢？明確：抱定宗旨——以正學(xué)風(fēng)因?yàn)楫?dāng)時(shí)來(lái)北大讀書(shū)目的不是為國(guó)為民，而是為一己私利，北大當(dāng)時(shí)存在很多腐敗現(xiàn)象從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明（1）很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重，而是把大學(xué)當(dāng)作升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯因此，平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩游玩，考試時(shí)才突擊讀講義不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡（2）因?yàn)闊嵝淖龉?，很多學(xué)生對(duì)于教師，不問(wèn)其學(xué)問(wèn)深淺，只問(wèn)其官階大小官階大者，特別歡迎（3）精于政法的人才，多入政界，學(xué)校中專任教授很少（4）有些學(xué)生，不重視道德修養(yǎng)，沾染了社會(huì)的惡劣風(fēng)氣，不自覺(jué)砥礪德行，被人看不起北大當(dāng)年存在的腐敗現(xiàn)象，突出的就有上述幾方面這些腐敗現(xiàn)象，雖然已成歷史，后人還應(yīng)引以為戒那么他又是怎么針對(duì)這一點(diǎn)對(duì)學(xué)子們進(jìn)行演說(shuō)的呢？明確：為了講清楚其中道理，他從大學(xué)的性質(zhì)談起，指出大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶?，而是研究高深學(xué)問(wèn)的地方批評(píng)了往昔學(xué)子對(duì)教師不以學(xué)問(wèn)深淺來(lái)衡量，而是只問(wèn)官階的大小他挖掘了造成這種現(xiàn)象的深層原因，就在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不對(duì)頭因此，他要求來(lái)北大求學(xué)的人，要抱定認(rèn)真做學(xué)問(wèn)的正大宗旨從他的論說(shuō)中，可見(jiàn)他對(duì)教師的突出要求，就是具有做學(xué)問(wèn)的能力他讓新學(xué)人物和舊學(xué)人物都進(jìn)入北大，并過(guò)裁減不稱職的教員，都是旨在提高學(xué)校的學(xué)術(shù)品位（二）研習(xí)第二點(diǎn)希望：砥礪德行這一宗旨從什么角度提出？明確：砥礪德行——以矯頹俗這一希望又是針對(duì)什么提出的？明確：第二點(diǎn)則著眼于品行，這一點(diǎn)也是有的放矢的五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì)，極端無(wú)序和混亂辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實(shí)，以后又經(jīng)過(guò)歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的北京蔡元培上任之時(shí)，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者蔡元培痛心地指出，在這樣的社會(huì)中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模即使娛樂(lè)，也要力求正當(dāng)之娛樂(lè)這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)這一希望的提出有怎樣的意義？明確：必要——敗德毀行之事重要——關(guān)乎國(guó)家興亡責(zé)任——以矯頹俗（三）研習(xí)第三點(diǎn)希望：敬愛(ài)師友明確：敬愛(ài)師友——以整校風(fēng)（現(xiàn)狀：①對(duì)于教員，不能以誠(chéng)相待，禮敬有加，只是利用耳2段：因做官心切，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)淺深，唯問(wèn)其官階之大小官階大者，特別歡迎，蓋唯將來(lái)畢業(yè)有人提攜②對(duì)于同學(xué)校友，不能開(kāi)誠(chéng)布公，道義相勖）他的第三點(diǎn)要求是，要求青年學(xué)子這是從個(gè)人涵養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)的尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相勉勵(lì)，共同提高，是建設(shè)良好校風(fēng)必須具備的條件端正學(xué)風(fēng)，改善校風(fēng)，就是為培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究新風(fēng)氣創(chuàng)造條件全校上下樹(shù)立了新風(fēng)尚，學(xué)校的學(xué)術(shù)氣也就會(huì)很快濃起來(lái)這也是貫徹“思想自由”的辦學(xué)方針，不可或缺的措施蔡元培先生在他這次演講中，始終是圍繞著他的辦學(xué)方針來(lái)闡述的（四）蔡先生提出兩點(diǎn)計(jì)劃，目的為何？思考、討論、明確：一曰改良講義，以期學(xué)有所得，能裨實(shí)用二曰添購(gòu)書(shū)籍，自可旁稽博采二、感悟思考蔡元培先生對(duì)北大學(xué)生提出的三點(diǎn)要求中，最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？談?wù)勀愕母惺埽ㄗ⒁飧咧猩臀覀兊亩ㄎ缓鸵蟮牟煌?，重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀，要結(jié)合高中生的實(shí)際，不可拔高，防止空談）在了解歷史背景的基礎(chǔ)上，深入理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義從本文中，你感知到蔡元培先生是怎樣一個(gè)人？（先生的演說(shuō)吹響了北大改革的號(hào)角，拉開(kāi)了北大改革的序幕在不到兩三年的時(shí)間里，先生就一個(gè)陳腐的北大面貌煥然一新，成為了全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的大學(xué)，從而奠定了北大百年的基業(yè)他是清末進(jìn)士，曾任翰林院編修；他又辭官興學(xué)，倡言反清以救國(guó)他舊學(xué)深沉，卻有明確的開(kāi)放意識(shí)；他身居要職，卻兩袖清風(fēng)、一身正氣他擔(dān)任北大校長(zhǎng)，倡導(dǎo)思想自由、兼容并包，開(kāi)創(chuàng)北大新局面他有巨大的人格感召力北大學(xué)生向來(lái)自視很高，但見(jiàn)了蔡校長(zhǎng)都非常恭敬而一次成功的演講，最感人的根本不在于文辭的華美，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密，而在于演講者能用自己的情感之火點(diǎn)燃聽(tīng)眾的情緒，所以，先生此次演講中隱藏在文字背后的崇高的情懷才是最動(dòng)人的根本！那么，根據(jù)先生的演說(shuō)，你可以看出他是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)選擇最打動(dòng)你的一點(diǎn)來(lái)談）請(qǐng)同學(xué)們可