【正文】 詩人用的是“人人胸臆語”，樸素自然，不假雕飾，極平凡而極親切感人；從風格上看，既表現(xiàn)對故鄉(xiāng)親人的眷戀，又表現(xiàn)出詩人豪邁的胸襟。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。那和煦的春風仿佛正在為天涯漂泊者帶來故鄉(xiāng)春天的信息，圓了牽腸掛肚的鄉(xiāng)思夢，飄飄蕩蕩，越大山，跨大河，回到了故鄉(xiāng)。秋去春來的候鳥鴻雁，和月亮一樣，也是觸動詩人們鄉(xiāng)思的重要媒介，因而在鄉(xiāng)思類詩詞中出現(xiàn)的頻率也非常高。槲葉落山路，枳花明驛墻。又一個雙棲雙宿的美好春天。）附詞意：春分剛過，雙燕便穿過重幕，飛回到塵封冷落的舊巢。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨憑。愛貼地爭飛，競夸輕俊。差池欲住，試入舊巢相并。詩人在初次吃筍時產(chǎn)生了哪些聯(lián)想？抒發(fā)了自己怎樣的感慨？（在思考時既要想到筍與竹的關(guān)系，又要想到筍、竹與人的關(guān)系，當然還要想到筍的特點，它雖然只有“一寸心”，但是，當春天來臨后，它將“梢云聳百尋”。(借以象征出身低微的士人 不甘埋沒 的精神，同時也批評“時人”的 目光短淺。)這首詩賦予了春雨怎樣的品格？表達了作者怎樣的思想感情？(賦予了春雨無私地滋潤萬物，默默奉獻、不求回報的美好品格，表達了詩人對這種美好品格的贊揚，并且抒發(fā)出樂民之樂，喜民之喜，與廣大勞動者息息相關(guān)的思想感情。這首詩從整體看運用了什幺修辭手法來描繪春雨？并說說運用這種手法的好處。)春夜喜雨 杜甫好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。古典詩歌分類鑒賞強化訓練（參考答案）一、閱讀下面的詠物詩，然后回答問題?！皺M風”“吹雨”“斜”字大有“黑云壓城”之勢，轉(zhuǎn)瞬間卻是雨散云逝，海闊天空，令人目瞪口呆。從某種意義上來講，“理趣”是宋詩最突出的特點。可以當作是讀解“形象”的典范。鄉(xiāng)心正無限，一雁過南樓。褒貶臧否，盡在其中。點評：作者借勤政樓已經(jīng)是“紫苔”“稱意”瘋長乃至“上”了“金鋪”的凄涼景象，抒發(fā)了作者盛衰今昔之感。詠史詩的特點是“借古傷今，借古諷今”抒發(fā)的是盛衰無常，或者是報國無門、懷才不遇的喟嘆。如柳羅隱霸岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。古典詩歌分類，要從大處著眼，不宜繁瑣碎屑。：標題中有“送”或“別”等字眼；：依依不舍的留念；情深意長的勉勵；坦陳心志的告白；別后情境的想象、擔憂與對友人的思念。六、送別詩古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。寫作上或觸景傷情，或感時生情（中秋望月、重陽登高、傷春悲秋、日暮思歸），或托物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢寄情，或妙喻傳情。四、戰(zhàn)爭詩從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭頻仍，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。三、寫景詩南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。④ 悲嘆年華消逝，壯志難酬。如劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。詠史懷古詩往往將史實與現(xiàn)實扭結(jié)到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實。【答案】畫線的兩句詩用形象的比喻來描寫國家和個人命運。塵河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。不僅生動形象地描繪出繁花密林中傳出的鳥鳴聲，還表現(xiàn)出黃鶯上下飛舞、穿梭林間枝頭的動感。風日晴和人意好，夕陽蕭鼓幾船歸。(1)仔細觀察上面這幅圖，圖中所展示的畫面是詞中的哪一句？(2)詞中的“傾城”的意思是____，“為報傾城”體現(xiàn)了當?shù)匕傩諏μK軾態(tài)度是＿＿(3)從選文中加線的“狂、卷、挽”中任選一個，說說這個詞是怎樣體現(xiàn)豪放的？【答案】(1)左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗（或“千騎卷平崗”）；(2)全城的人都出來了（形容隨觀者之眾）；體現(xiàn)的態(tài)度：表面是跟隨太守，實質(zhì)是對蘇軾的擁戴、贊揚、敬佩（或：對蘇軾政績的肯定）（能從“實質(zhì)”上說對，即可給滿分）；(3)示例：“狂”，激情奔放，統(tǒng)領(lǐng)全詞，無不展現(xiàn)粗獷豪邁的風格；“卷”，體現(xiàn)打獵場景宏大，人員眾多，氣勢壯闊，突現(xiàn)陽剛之美；“挽”，拉滿弓的姿態(tài)強勁，信心百倍，激情無比（三個詞語均體現(xiàn)豪放之氣勢）。密州出獵》，回答問題。1．形式標志：標題中有“送”或“別”等字眼。六、送別詩古代由于交通不便，通信極不發(fā)達，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。寫作上或觸景傷情，或感時生情（中秋望月、重陽登高、傷春悲秋、日暮思歸），或托物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢寄情，或妙喻傳情。2．基本主題：建立功業(yè)的渴望；保家衛(wèi)。4．山水田園詩的主題。這類詩抒情上常常是借景抒情、寄情于景，寫法上常常是白描、襯托。3．分析角度：物與人的相同點（物我合一的結(jié)合點），賞析時要重點把握(1)寫的是什么物，有什么特征。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。2．內(nèi)容特點(1)表達像古人那樣建立功業(yè)的志向，抒發(fā)對古人的緬懷之情；(2)抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現(xiàn)實的不滿甚至批判，多借古諷今；(3)憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運；(4)悲嘆年華消逝，壯志難酬。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如蘇軾《念奴嬌（3）散文詩：是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。（2）自由詩：是近代歐美新發(fā)展起來的一種詩體。2．格律詩、自由詩和散文詩。這類作品很多，不一一列舉。史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼基本的有以下幾種：1．敘事詩和抒情詩。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。山水田園詩以描寫自然風光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的滄桑之感。赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現(xiàn)實的矛盾，年過半百，功業(yè)無成。（1）懷古詩。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。元曲包括散曲和雜劇。字數(shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59~90字）、小令（58字以內(nèi)）。如果在律詩定格基礎(chǔ)上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為“扇對”。①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數(shù)詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限于聲律，故稱新樂府。如《敕勒歌》《木蘭詩》《短歌行》（曹操）。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”?！案琛薄案栊小薄耙薄扒薄斑省钡裙旁婓w裁的詩歌也屬古體詩。5．邊塞征戰(zhàn)詩：描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風格悲壯宏渾，筆勢豪放。其風格清新自然。它無賓白科介，只供清唱。特點：可以在字數(shù)定格外加襯字，較多使用口語。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。格律詩講究節(jié)奏、押韻、對仗、平仄。詩體可分為四言詩、騷體詩（雜言）、五言、七言等。我國古代的詩歌體裁，包括古體詩、近體詩。舊詩：又稱“舊體詩”。發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。起源于南北朝，至唐代形成了比較成熟的格律詩。與舊體詩相對而言，一般是指“五四”新文學運動以后產(chǎn)生的新體詩，包括現(xiàn)代格律詩、自由詩、散文詩等。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字數(shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。4．懷古詠史詩：以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。①楚辭體：是戰(zhàn)國時期楚國屈原所創(chuàng)的一種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。魏晉和唐代及其以后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也成為樂府和擬樂府。漢、魏以后的樂府詩，題名為“歌”“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴格區(qū)別，都是“歌曲”的意思，其音節(jié)、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有“歌行”體。（2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數(shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴格規(guī)定。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩，每首四聯(lián)八句，每句字數(shù)必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。其特點：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。（4）曲：又稱為詞余、樂府。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。2．按內(nèi)容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩。如，蘇軾《念奴嬌也有的詠史懷古詩只是對作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。思想上往往是托物言志。南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。（5）行旅詩和閨怨詩。古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。現(xiàn)代詩歌的分類詩歌的分類也有多種方法，根據(jù)不同的原則和標準可以劃分為不同的種類。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。如，情歌、頌歌