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讀王陽明傳記有感-全文預覽

2024-11-16 00:30 上一頁面

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【正文】 王守仁的精神看起來更加珍貴。王守仁這樣說的,別人教你終究不能領(lǐng)悟,只有自己琢磨思索找到符合自己的鍛煉方式才能不斷進步和提高。不止如此,以王守仁觀點,圣賢們教育人們知行,并不是簡單地教人們?nèi)绾握J識、如何實踐、其目的是要恢復知行的本體知行如何分得開?知是行的宗旨,行是知的實踐;知識行的開始,行是知的成果。知行合一39。作為明代的大儒,王守仁有其獨特的哲學觀點,即39。卷中收集了八篇王陽明親筆寫的書信,除回答有關(guān)知行合一、格物說等問題之外,還講了王學的內(nèi)容、意義和宗旨。2011年9月30日凌晨一點第二篇:讀王陽明《傳習錄》有感讀王陽明《傳習錄》有感讀王陽明《傳習錄》有感先簡要介紹一下《傳習錄》。其實,在今天的社會里,要想更好地實現(xiàn)自己人生的高度,更重要的是要心靈也有一種高度,那是一種脫盡塵埃、充滿光明的境界引自明朗之陽光。隨著社會不斷向前發(fā)展,人們越來越注重向外追求物質(zhì)利益,這樣發(fā)展下去,必然使得人的精神愈來愈和自己的心靈分離,使人趨向于“物質(zhì)化”,在人的心靈深處愈感孤獨、苦悶、煩躁、矛盾。體既良知之體,用即良知之用,寧復有超然於體用之外者乎?傳習錄良知是我們作為人存在的依據(jù),他是我們生命的本源,良知是我們之所以可能獲得知識的根據(jù),他是理性的本源,良知是我們之所以有道德的根據(jù),他是德行的本源。五、致良知良知,心之本體,即所謂性善也,未發(fā)之中也,寂然不動之體也,廓然大公也,何常人皆不能而必待於學邪?中也,寂也,公也,既以屬心之二體,則良知是矣。人有了疑惑,又信不過自己,所以用《周易》來向天詢問?!兑住肥菃栔T天。我們?yōu)榱诉_到某種目的,可以去犧牲一些東西,也是必須去犧牲的,知道自己想要的,以行去實踐,以知為導引,達到知與行的合理統(tǒng)一?!比绻粋€人不立下志向,就“譬如一塊死肉,打也不知得痛癢,恐終不濟事”。二、立志王陽明先生非常喜歡講學,所到之處,都遍布了他講學的痕跡,同時王陽明先生非常重視學生志向的培養(yǎng),他認為一個人要成為“圣人”,就必須先立“圣人”之志。從龍場悟道到平定宸濠之亂以致后來的兩廣新命,王陽明先生在極端的困境下不斷的探索人生哲理,為中國的學說增添異彩。第一篇:讀王陽明 傳記有感讀王陽明傳記有感讀王陽明先生的文字,還是始從于讀當年明月的明朝那些事兒起,作者對王陽明先生的大加贊揚,引起了我對王陽明先生哲學體系的極大興趣,后來,在網(wǎng)上搜集了相當多的資料,幸好公司圖書室也有王陽明先生的書籍,所以如獲至寶的借閱拜讀。一、王陽明先生的事跡王陽明先生在12歲時就立下要”讀書做圣賢”的宏大志愿,并以此一直身體力行,他的一生經(jīng)歷了多少坎坷,多少磨難,在這些磨難中,他將他的思想發(fā)揚光大,影響至今??v觀陽明先生,一生歷經(jīng)坎坷,遭遇的磨難是常人所難以想象的,他的成長經(jīng)歷,也為我們指出了人類心靈的無限可能性。他曾經(jīng)對自己學生說:“學問不等長進,只是志未立。想到什么就立刻去實踐,動作不能停留在想的后面,要在行動中去揣摩,很多事情是瞬息萬變的。傳習錄四、相信自己卜筮者,不過求決狐疑,神明吾心而已。研究《周易》是向天請教。每件事情都需要經(jīng)過周密的計算,才是自信的來源。知無不良,而中、寂、大公未能全者,是昏蔽之未盡去,而存之未純耳。如果我心不動,以順萬物之自然,只是觸機神應,就能夠發(fā)揮良知妙用。然而牽累太大,做事的效率也大打折扣,反而難以達到理想的人生目標。讀完王陽明先生的傳記,久久不能安眠,遂寫下一些文字,以作他日紀念。卷上主要闡釋知行合一、心外無物的觀點。其中包含儒學、理學、佛學、心學等多種學問方向的理解和分析。他倡導的39。知行合一39。這是需要不斷地磨練和自我反省才能夠了解的。在如今時代里,人對本源的的探索不斷減少,人的心里也不斷浮躁而趨向于物質(zhì)。有道是圣人之所以為圣,愚人之所以為愚人,在他看來,在于態(tài)度而不在于才能也。悔悟是去病之藥,然以改之為貴。王守仁的許多言語都是人的生活中的道理,樸實而又精深,王守仁正是因為這
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