【正文】 育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值 觀的根據(jù)是(①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用②價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則,對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用 ③價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法,決定事物的性質(zhì)和價(jià)值 ④價(jià)值觀作為一種理想追求,決定人類社會(huì)的前途 和命運(yùn) A.①② B.①④ C.②③ D ③④ 【當(dāng)堂檢測(cè)案】(15分鐘一、單項(xiàng)選擇題:(每小題 2分,共 18分 (①一事物對(duì)主體的積極意義 ②凝結(jié)在商品中的無差別的人 類勞動(dòng)③一事所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能 ④具有高度的概括性和普遍性A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④:“一個(gè)人的價(jià)值,應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)該看他取得什么。運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí),簡(jiǎn)要說明倡導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)基層的現(xiàn)實(shí)意義。從唯物史觀看, 尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)群眾是因?yàn)?①勞動(dòng)是人的存在方式和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ) ②勞動(dòng)貢獻(xiàn)是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度 ③勞動(dòng)群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史 ④勞動(dòng)群眾的根本利益與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④探究點(diǎn)二 價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用 【背景材料】有兩名畜牧獸醫(yī)專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生應(yīng)聘到農(nóng)村養(yǎng)豬場(chǎng)擔(dān)任技術(shù)總監(jiān)后,大力推廣適用生態(tài)養(yǎng)豬和中草藥防疫技術(shù),使養(yǎng)豬場(chǎng)步入了良性發(fā)展軌道。”德國(guó)詩人歌德于 1814 年 5 月 8 日給叔本華寫的題詞說:“你要欣賞自己的價(jià)值,就得給世界增添 價(jià)值。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用: 【原理】?jī)r(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值 【課前預(yù)習(xí)案】(20分鐘【原理總結(jié)】人的價(jià)值: 【原理】 人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值, 在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。如果我國(guó)所有家庭都將白熾燈替換為節(jié)能燈，年節(jié)電總量接近三峽水庫(kù)一年的發(fā)電量。“晶霞組合”是公認(rèn)中國(guó)跳水有史以來最強(qiáng)的一對(duì)三米板組合。這啟示我們（）A、有了理想，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值B、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要堅(jiān)定正確的理想信念的支C能力卓越的人，其人生價(jià)值就越大D理想都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和其他社會(huì)條件的產(chǎn)物 2008年5月12日，一場(chǎng)強(qiáng)烈的大地震降臨在四川汶川，造成嚴(yán)重的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失?！陡袆?dòng)中國(guó)》頒獎(jiǎng)盛典主持人敬一丹表示：“感動(dòng)是一筆精神財(cái)富，它可以讓人感到溫暖、讓人心靈向善。(2)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。這表明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有A．社會(huì)歷史性特征B．實(shí)踐性特征C．階級(jí)性特征D．穩(wěn)定性特征同為宋朝的文化名流，蘇東坡的《食荔枝》對(duì)廣東的荔枝贊不絕口，說“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；蔡襄的《荔枝譜》卻說天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。如果我們?cè)诶щy面前能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，不被浮華迷惑，專心致志，自強(qiáng)不息，積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪所玩弄，直至精疲力竭。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)自覺站在廣大人民的立場(chǎng)上導(dǎo)入：南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱。大學(xué)生的求職走向呈現(xiàn)出“三多三少”現(xiàn)象，即外企多，國(guó)企少；城市多，鄉(xiāng)鎮(zhèn)少；東部多，西部少。回答如何正確理解自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一？探究二：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用閱讀思考課本P9798三則探究材料問題及其相關(guān)知識(shí)，回答下列問題：（1）價(jià)值觀的含義及其本質(zhì)（2）價(jià)值觀與社會(huì)存在的關(guān)系(3)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（注:價(jià)值觀從性質(zhì)上看具有雙重性）【能力提升】試比較價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀三者之間的區(qū)別與聯(lián)系。荊州結(jié)梯救人的英雄群體事跡感動(dòng)中國(guó)，尤其是三名長(zhǎng)江大學(xué)的學(xué)生，他們的生命瞬間升華，散發(fā)出“人之所以為人”的人性光芒。理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第一框：價(jià)值與價(jià)值觀一、自主學(xué)習(xí)目標(biāo)：識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。結(jié)合世博會(huì)給上海、中國(guó)帶來的影響，說明城市發(fā)展價(jià)值觀對(duì)城市化道路的意義。（主觀條件）（1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息的精神；（2）努力發(fā)展才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；（3）堅(jiān)定的理想信念，正確的價(jià)值觀導(dǎo)向。即人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。屠呦呦是否實(shí)現(xiàn)了她的人生價(jià)值？為什么？ 那么，人生的價(jià)值是怎樣創(chuàng)造出來的？? 是父母給的？ ? 是命中注定的？ ? 是自封的？? 是國(guó)家、集體授予的？ ? 是用金錢換來的？ 勞動(dòng)是人的存在方式。例：對(duì)于關(guān)閉非法小煤窯，不同的人卻有不同的看法。從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。（2）正確進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的要求①堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。其實(shí)，這是大學(xué)生“慢就業(yè)”心態(tài)的表現(xiàn)。價(jià)值選擇：可以亂摘。判斷：①田野上的花兒開了事實(shí)判斷②這些花兒很漂亮價(jià)值判斷③山上的果樹掛滿了果實(shí)事實(shí)判斷 ④這些水果真香甜價(jià)值判斷探究活動(dòng)二：元代大學(xué)者許衡有一天外出，因?yàn)樘鞖庋谉?，感到口渴難忍，而路邊恰好有一排梨樹，同行的人紛紛去摘梨，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)。A、冷眼旁觀，幸災(zāi)樂禍 B、撥打110，呼喊人們來救人 C、和求救者講價(jià)錢，給錢才救人D、奮不顧身地跳入寒冷的水中，將兒童救出后悄然離開 為什么不同的人會(huì)有不同的選擇？▲價(jià)值觀不同價(jià)值判斷不同價(jià)值選擇不同行為選擇不同二、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義及關(guān)系（1）價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。識(shí)記如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值?！景鍟O(shè)計(jì)及小結(jié)】一、價(jià)值與價(jià)值觀：一事物對(duì)主體的積極意義 （1）含義（2）內(nèi)容：社會(huì)價(jià)值（奉獻(xiàn)）、自我價(jià)值（索?。?）對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià) （1）價(jià)值觀的含義（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用①第一，價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。過渡，樹立正確的價(jià)值觀，在今天，就是要倡導(dǎo)社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同學(xué)們，在漫漫的人生道路上，我們總會(huì)面臨著許多選擇，面對(duì)短暫的人生，我們總得有所追求，不能只為一己私利而活著，要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，學(xué)會(huì)為他人、為社會(huì)著想，自覺樹立正確的價(jià)值觀，做一個(gè)有價(jià)值的人。哥哥秉承了父親的性格，脾氣暴躁，嗜酒如命，終于有一天酒后致人死亡被送進(jìn)了監(jiān)獄；弟弟勤奮好學(xué)，考上大學(xué)，畢業(yè)后通過自己的打拼，成為了一家上市公司的CEO。過渡，價(jià)值觀還在哪些方面我們產(chǎn)生作用？ 探討與交流“有這樣一個(gè)父親，我有什么辦法”有這么一個(gè)家庭：父親酗酒成癮，每次喝得酩酊大醉，就把妻子毒打一頓。教師小結(jié)：綜上所述，價(jià)值觀影響著人們認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物，影響著人們改造世界的活動(dòng)，總之，價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有重要的導(dǎo)向作用。說明價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)起著重要的導(dǎo)向作用。福喜事件，不僅導(dǎo)致企業(yè)聲譽(yù)掃地，導(dǎo)致福喜上海工廠關(guān)門，還波及下游的餐飲行業(yè)。董事長(zhǎng)李輝忠說：“做食品要算良心賬。教師概括：價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重要作用，接下來，我們一起探討價(jià)值觀的作用。哲學(xué)提升原理一：人的價(jià)值原理【世界觀】人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要。教師問：根據(jù)人的價(jià)值的含義，我們來分析喬布斯的人生價(jià)值：他制造了蘋果手機(jī)、電腦，為社會(huì)創(chuàng)造了價(jià)值，這就是社會(huì)價(jià)值，同時(shí)他也獲得了收益，被譽(yù)為“蘋果之父”，得到了社會(huì)的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。人的價(jià)值是在個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系中形成的。設(shè)問：那人的價(jià)值呢？與物的價(jià)值是一回事嗎？ ：(1)含義：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)?！锊皇侨魏问挛锒季哂袃r(jià)值。這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。它與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系就是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系?！窘虒W(xué)方法】集體討論法、合作探究法、直觀演示法 【教學(xué)工具】多媒體 【課時(shí)安排】1課時(shí) 【教學(xué)過程】教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】圖片導(dǎo)入展示圖片：糧食、房屋、手機(jī)、汽車、書籍（學(xué)生回答：糧食、水果—能滿足人們營(yíng)養(yǎng)的需要；房屋能滿足人們居住的需要，手機(jī)、汽車能滿足人們通訊、上網(wǎng)、出行的需要，書籍、藝術(shù)能滿足人民的精神需要；這些事物事有價(jià)值的）教師總結(jié)：這些事物都是對(duì)我們有用的，是有價(jià)值的，也就是說，它們的屬性和功能滿足我們的某種需要。：通過價(jià)值和價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)識(shí)各分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人的價(jià)值的能力，初步具有認(rèn)識(shí)和選擇正確價(jià)值觀的能力。（1）結(jié)合材料，從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇“角度談?wù)劚敬翁骄炕顒?dòng)對(duì)我們的啟示。甲班全班同學(xué)同心協(xié)力，積極開窗通風(fēng)，清理垃圾；乙班的部分同學(xué)消極對(duì)待，在老師、班級(jí)干部的反復(fù)提醒下才開窗通風(fēng)，清理垃圾。公平正義比太陽還要有光輝。”這句話體現(xiàn)了A．每個(gè)人活著都是為了他人 B．人活著就是為了自己C．人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) D．人只有社會(huì)價(jià)值而沒有個(gè)人價(jià)值 26．（創(chuàng)新題）“既然價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就無所謂對(duì)錯(cuò)。這說明 A．價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用 B．價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用 C．價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用 D．價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)22．（創(chuàng)新題）對(duì)于孤島上的魯賓遜來說，農(nóng)作物種子的價(jià)值要高于黃金。材料中“全中國(guó)人民的共同心聲”表明  .（2008?天津文綜）“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”?！边@副對(duì)聯(lián)給我們的啟示是 17.（2009?上海）從汶川地震到北京奧運(yùn)，千百萬志愿者的行動(dòng)似一股社會(huì)的道德清流，讓愛心延續(xù)，推文明前行，受到了社會(huì)的廣泛好評(píng)。（屈原）②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。地震時(shí)，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營(yíng)救孤兒和老師不幸遇難?！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境界也。楊善州的行為①踐行了中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨 ②體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用 ③反映了公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的 ④表明了只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ).①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④9.(2011江蘇卷)舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個(gè)諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。而支持者認(rèn)為，斗牛代表西班牙的國(guó)家形象，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。雷鋒同志是偉大的,任何人都要努力學(xué)到。北京文綜）漫畫中人的困境啟示我們，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)要A．有堅(jiān)定的理想信念 B．以客觀條件為基礎(chǔ) C．百折不撓反復(fù)實(shí)踐 D．努力發(fā)展自身才能4.（2012有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報(bào)酬，只是請(qǐng)求主人把所有的書都讓自己讀一遍。第一篇：第十二課實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值高考試題第四單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十二課：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值一、本課考點(diǎn)：（1）價(jià)值和價(jià)值觀（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)（2）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性（3）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性（4）價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（1）價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式（2）個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一二、測(cè)試題選擇題：1.（2012新課標(biāo)全國(guó)卷）漢代的匡衡少年時(shí)沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。這表明①社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素 ③人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo) ④人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④3.（2012江蘇卷）老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家謝覺哉說,“雷鋒同志是平凡的,任何人都可以學(xué)到。近年來，人們就斗牛運(yùn)動(dòng)的存廢問題發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論，反對(duì)斗牛的呼聲一浪高過一浪，繼1991年西班牙加那利自治區(qū)禁止斗牛之后，2010年加泰羅尼亞自治區(qū)議會(huì)決定自2012年1月1日起禁止斗牛。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是 ①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性 ③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾 ④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A．①② B．①④ C．②③ D．③④8.（2011江蘇卷）云南省原保山地委書記楊善州，在位時(shí)，他始終廉潔奉公，公而忘私；退休后，他盡心竭力為老百姓辦實(shí)事；辭世前，他把自己20多年辛勤營(yíng)造的數(shù)萬畝森林無償交給國(guó)家?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境界也。這表明①勞動(dòng)是人的存在方式 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件③索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④14.（2010高考?天津卷5）有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種資態(tài)叫堅(jiān)守。下列選項(xiàng)與此相符合的是①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（老子）A ①②③ B ②③④ C ①③④ D ①②④ 16.（2010年高考?江蘇卷33）“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會(huì)遺臭萬年殃后人。把莊嚴(yán)承諾和愛國(guó)熱情化為奉獻(xiàn)奧運(yùn)、建設(shè)祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是全中國(guó)人民的共同心聲。這給我們的啟示是  21．（創(chuàng)新題）人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這種理解的合理性在于看到了 ①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須具備良好的社會(huì)條件 ③只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值 ④只要埋頭實(shí)干就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值 A．①② B．②③ C．①③ D．②④24．（創(chuàng)新題）作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須 ①遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律 ②以自己的利益為核心 ③站在最廣大人民的立場(chǎng) ④從自己主觀愿望出發(fā) A．①②B．①③ C．②④ D．②③25．（創(chuàng)新題）雷鋒有一句名言：“我覺得要使自己活著，就是為了使別人生活得更美好。而社會(huì)公平正義，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。上述材料說明 ①價(jià)值觀具有時(shí)代性、歷史性②社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化 ③價(jià)值觀對(duì)人的行為有導(dǎo)向作用④世界上的事物總是不斷向前變化發(fā)展的A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④ 29．（創(chuàng)新題）下列與“天下興亡，匹夫有責(zé)”價(jià)值取向相同的是 ①茍利國(guó)