【正文】 動。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構(gòu)成了事物的矛盾運動。靜止是物質(zhì)運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間的相對位置和事物的根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。物質(zhì)這個名詞是一種簡稱，我們用這種簡稱把感官可感知的許多不同的事物依照其共同的屬性概括起來。這表現(xiàn)在：（1）使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，價值存在于使用價值之中。(3)在社會作用上，馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級政黨制定路線、方針、政策的理論依據(jù)。(3)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是科學(xué)的，是指生產(chǎn)力由物質(zhì)要素構(gòu)成，其發(fā)展水平可以運用科學(xué)的手段進(jìn)行準(zhǔn)確的測定。（1)社會進(jìn)步是全面的、綜合性的。②對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿辯證法全部規(guī)律和基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的關(guān)鍵。因為隨著資本積聚的不斷進(jìn)行，單個資本的規(guī)模相應(yīng)地日益增大，大資本由于經(jīng)濟實力雄厚，在競爭中能夠順利地打敗眾多的中小資本，從而使資本集中的過程更為迅速。首先，資本積聚是依靠剩余價值的資本化而實現(xiàn)的，隨著單個資本的積聚，社會資本總額也會增大起來；而資本集中則是眾多中小資本合并成為少數(shù)大資本，它是原有資本在資本家之間的重新分配和重新組合，不會增大社會資本總額。定義：資本積累是剩余價值的資本化，主要從價值角度考察資本大量的增加。商品經(jīng)濟是市場經(jīng)濟存在和發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，沒有商品經(jīng)濟就沒有市場經(jīng)濟。作為勞動交換和經(jīng)濟聯(lián)系的經(jīng)濟形式，商品經(jīng)濟是與自然經(jīng)濟和產(chǎn)品交換經(jīng)濟相對應(yīng)的。（3）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用歸根結(jié)底取決于生產(chǎn)力發(fā)展的要求。它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。其二，它又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是要繼承和保留舊事物中的積極合理的因素。辯證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。壟斷資本的競爭雙方都是實力雄厚、勢均力敵的壟斷組織，這便使得競爭特別激烈，更具有持久性，競爭造成的破壞也更加嚴(yán)重。在壟斷統(tǒng)治的條件下，競爭的目的已不是取得平均利潤或超額利潤，而是攫取高額壟斷利潤。壟斷之所以不能消除競爭，是因為：（1）壟斷沒有也不可能消除競爭賴以存在的客觀基礎(chǔ)。（2）兩者的變化趨勢不同。而剩余價值量又是由剩余價值率決定的，因此，利潤率的大小，首先取決于剩余價值率的高低，即資本家對工人的剝削程度。我國正在進(jìn)行的政治體制改革和社會主義精神文明建設(shè)，正是為了使我國的上層建筑中的政治結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)更好地為社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。主要內(nèi)容是：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化發(fā)展；上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有能動的反作用，它通過鞏固和完善自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)，排斥和反對自己的對立物，以及通過對社會生活的控制來為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。（1）解放思想是堅持實事求是的前提，只有解放思想，才能切實做到實事求是。毛澤東提出實事求是的思想路線，是包含著解放思想的因素的。D國家的干預(yù)和調(diào)節(jié)，在一定程度上緩和了勞資矛盾及壟斷資本同中小資本的矛盾。特點：客觀性、穩(wěn)定性、可認(rèn)識性。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系：第一，理性認(rèn)識依賴感性認(rèn)識?，F(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的構(gòu)成：實體性要素有：勞動對象、勞動資料和勞動者。⑵相對剩余價值的生產(chǎn)，即在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動實踐而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。勞動的二重性決定著商品的二重性，商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體，體現(xiàn)著生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動的對立統(tǒng)一。具體勞動和抽象勞動是商品生產(chǎn)者同一勞動的兩個方面。答：商品二因素是由生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的。⑶社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會形態(tài)的變化和發(fā)展。因此，大學(xué)生必須樹立正確的價值觀，對新事物價值的追求與評價，以堅持真理標(biāo)準(zhǔn)為前提，在實現(xiàn)真理價值的前提下實現(xiàn)人生的價值。但價值具有主體性，對不同的主體具有不同的意義。從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。什么是感性認(rèn)識和理性認(rèn)識？二者的關(guān)系是什么？簡述認(rèn)識運動的基本規(guī)律。如何理解和諧的含義？如何理解質(zhì)、量、度？簡述量變、質(zhì)變及其辯證關(guān)系原理。矛盾斗爭性的絕對性是指它的無條件性。（3）矛盾的同一性和斗爭性是既相互區(qū)別，又相互聯(lián)結(jié)的。這是矛盾雙方互為存在的前提，矛盾的一方必須以另一方的存在作為自己存在的條件，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。第三，對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。哲學(xué)的規(guī)律，是指事物運動過程中固有的，本質(zhì)的，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系。的關(guān)系。從實踐出發(fā)去理解社會生活的本質(zhì)，是馬克思主義世界觀的重要組成部分，實踐的觀點“必然會導(dǎo)致唯物主義”。人與自然的關(guān)系是在實踐中形成的、始終是處于一定社會關(guān)系中的、納人了社會過程的物質(zhì)交換關(guān)系，是具有社會性的物質(zhì)交換關(guān)系。自然界和人類社會是物質(zhì)世界存在的兩種不同形態(tài)。其次，實踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性。實踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動實踐、處理社會關(guān)系的實踐和科學(xué)實驗等。馬克思主義的實踐觀，不僅揭示了自然界和社會的物質(zhì)統(tǒng)一性，而且闡明了實踐在人類社會生活中的根本地位，這是馬克思主義社會歷史觀的基礎(chǔ)?！笔裁词菍嵺`？為什么說社會生活在本質(zhì)上是實踐的？ 實踐是人類改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動答：這一觀點是正確的。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理：是馬哲關(guān)于世界本質(zhì)問題的一個基本原理。根據(jù)前者的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。最后，共產(chǎn)主義社會是人類有史以來最美好、最進(jìn)步的社會?？傊?，從廣義上講，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的額體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展的馬克思主義。是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。對待互聯(lián)網(wǎng)的雙重效應(yīng)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該自覺運用馬克思主義唯物辯證法加以正確分析，樹立社會主義價值觀，建設(shè)社會主義核心價值體系。所以，面對互聯(lián)網(wǎng)正確樹立價值觀是大學(xué)生的當(dāng)務(wù)之急。大學(xué)生對于互聯(lián)網(wǎng)，一定要辯證地認(rèn)識，既要發(fā)揮它的優(yōu)勢，更要克服它的缺點，使它更好地為人類服務(wù)!依據(jù)認(rèn)識源于實踐的原理，當(dāng)代大學(xué)生在 實踐中經(jīng)常接觸互聯(lián)網(wǎng)中先進(jìn)的文化與觀念，能激發(fā)自己積極向上的精神，汲取有用的科學(xué)文化知識，培養(yǎng)科學(xué)人文精神；如果經(jīng)常性接觸其中的文化垃圾，則會對自己的思想上的健康成長帶來若干不良影響?；ヂ?lián)網(wǎng)正對社會輿論和人們思想產(chǎn)生著越來越大的影響，如何進(jìn)一步做好引導(dǎo)和管理工作，是一個長期的課題。堅持實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一。實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識也指導(dǎo)實踐，這是一個雙向的過程。此外，還有一些低級庸俗、淫穢色情、虛假欺詐等有害信息在網(wǎng)上不斷出現(xiàn)，危害網(wǎng)絡(luò)與信息安全，擾亂社會秩序，敗壞社會風(fēng)氣。互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成的“虛擬世界”容易造成人際隔離和社會責(zé)任感的缺失。互聯(lián)網(wǎng)的傳播使得人們了解的越多，好的學(xué)到的同時，不良風(fēng)氣也學(xué)到了不少，如現(xiàn)今活躍的非主流風(fēng)潮，使得大多數(shù)未成年人盲目跟風(fēng)。互聯(lián)網(wǎng)也同樣具有這樣的兩面效應(yīng)。互聯(lián)網(wǎng)也擴大了人們思想文化的交流。與傳統(tǒng)的三大媒體——廣播、電視、報紙主要以“平面?zhèn)鞑ァ毙畔⒌姆绞讲煌?，被稱為“第四種媒體”的互聯(lián)網(wǎng)是一種“立體媒體”?；ヂ?lián)網(wǎng)對人類社會生活的影響，涉及社會結(jié)構(gòu)、政治形態(tài)、交往方式、管理模式、經(jīng)濟運行、教育模式等諸多方面。互聯(lián)網(wǎng)作為一種現(xiàn)代化的傳播工具，打破了地域、民族、國別等界限，大大縮短了人們之間相互交往聯(lián)系的距離。國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。這在19世紀(jì)基本上符合事實，也正因為如此，剩余價值理論才在全世界范圍內(nèi)得到了廣泛的傳播和普遍的認(rèn)同。含義一：商品生產(chǎn)上的第一種含義的社會必要勞動時間，即生產(chǎn)某種商品的單個產(chǎn)品及其總量實際耗費的社會必要勞動時間。1價值規(guī)律的內(nèi)容及其作用 答：價值規(guī)律的基本內(nèi)容（1）商品的價值量是由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間決定的。1社會歷史發(fā)展的動力P124 答：根本動力：社會基本矛盾直接動力：階級斗爭 重要動力：社會革命1商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動二重性P152 答：二因素：使用價值和價值。辯證關(guān)系：（1）、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。表現(xiàn):1)、當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，經(jīng)常處于變化和發(fā)展之中。生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系形成的前提和基礎(chǔ)。辯證關(guān)系：生產(chǎn)方式這個矛盾統(tǒng)一體中的對立雙方。（7）、社會意識對社會存在的能動的反作用：先進(jìn)的社會意識反映了社會發(fā)展的趨勢要求，對社會發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用；落后的社會意識不符合社會發(fā)展的趨勢和要求，對社會發(fā)展起著消極的阻礙作用。（3）、隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。社會意識：屬于社會生活的精神方面，屬于哲學(xué)中的意識，是人類社會中各種精神現(xiàn)象的總稱，如政治思想，道德科學(xué)等。時間是物質(zhì)運動過程的持續(xù)性、順序性，時間的特點是一維性空間是具體事物的組成部分，是運動的表現(xiàn)形式，是人們從具體事物中分解和抽象出來的認(rèn)識對象，是絕對抽象事物和相對抽象事物、元本體和元實體組成的對立統(tǒng)一體，是存在于世界大集體之中的，不可被人感到但可被人知道的普通個體成員。外因是事物發(fā)展、變化的第二位的原因，是事物的外部矛盾。實現(xiàn)了事物的自我完善。②要在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，避免形而上學(xué)思維方式。所以，新事物在內(nèi)容上比舊事物更豐富，在形態(tài)上比舊事物更高級，具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性和強大的生命力。②新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能。否定P44 方法論意義辯證的否定觀既是世界觀又是方法論，是觀察分析一切問題的方法論原則。把握矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系也是中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。因為任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一，研究矛盾的普遍性才能發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的一般原因。/ 11 這一原理是關(guān)于矛盾問題的精髓，它是客觀事物固有的辯證法，又是科學(xué)的認(rèn)識方法。(同一性和斗爭性相互制約的原理是我們制定戰(zhàn)略策略的理論基礎(chǔ))①任何事物都包含著矛盾，矛盾著的各個方面既對立，又統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(辯證認(rèn)識的實質(zhì))①所謂辯證地思考問題，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點，特別是用對立統(tǒng)一的觀點看問題。 物質(zhì)的含義——P24第八行意識的含義——P28最后一段第一行 辯證關(guān)系——P28 / 11 ，發(fā)展的實質(zhì)，運動的基本觀點（P34）聯(lián)系的觀點是：1世界是普遍聯(lián)系的；2堅持整體與部分的統(tǒng)一；3堅持系統(tǒng)優(yōu)化原理。教與學(xué)兩者又是可以在一定條件下互相轉(zhuǎn)化的：教學(xué)相長，教的一方感覺知識不足了，就要去學(xué)，學(xué)的一方學(xué)識超過教的一方，也可反過來變學(xué)為教。辯證法發(fā)展的第一階段是通過辯論達(dá)到真理，是辯證法發(fā)展的思辨階段；第二階段是揭示宇宙發(fā)展的普遍規(guī)律，是辯證法發(fā)展的實證階段；作為思辨與實證相統(tǒng)一的第三階段是前面兩個階段的綜合，即 思辨性與實證性相統(tǒng)一的階段。第一篇：馬原復(fù)習(xí)，什么是辯證法，請列舉實際例子唯物論，同于唯物主義，是將物質(zhì)視為世界的本源(第一性)，將精神和意識視為人對物質(zhì)的反應(yīng)的(第二性)的、與唯心論相對立的世界觀。思辯性與實證性相統(tǒng)一的辯證法的發(fā)展有一個過程。例子：教學(xué)過程教與學(xué)或教師與學(xué)生是矛盾的雙方，兩者是對立的：教不是學(xué)，學(xué)也不是教，兩者明各自的規(guī)定性，不能等同；兩者又是統(tǒng)一的、不能分離的：有教就有學(xué)，有學(xué)就有教，有一方存在就有另一方相伴，沒有了任何一方，另一方也即不存在。 思維和存在的關(guān)系問題（P11）辯證唯物主義與歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論。、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式、必然性與偶然性、現(xiàn)實性與可能性的含義及相互關(guān)系（P3839）：對立統(tǒng)一規(guī)律、量變與質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的含義及方法論意義 對立統(tǒng)一含義P40矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理的方法論意義。③對任何問題都要辯證地思考，根據(jù)實際中的具體情況，多角度地或從相反方向去逆向思維，“換位思考”，以提出解決問題的新思路。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系方法論意義。②“具體問題具體分析”，是指分析事物的矛盾就要深入到分析矛盾的共性和個性的關(guān)系。理論是從具體實踐中概括出來的共性，而具體實踐則表現(xiàn)為個性。不要做滿足于微小進(jìn)步的庸人。①新生事物代表著事物的發(fā)展方向，是適應(yīng)了未來的發(fā)展條件應(yīng)運而生的，具有強大的生命力，而舊事物則相反。就社會領(lǐng)域而言，新事物是社會中先進(jìn)階級、人民群眾創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物，符合絕大多數(shù)人的根本利益，反映了社會進(jìn)步的要求?？吹娇隙ǚ矫嬉园盐帐挛锏漠?dāng)前性質(zhì)；看到否定方面以展望事物的發(fā)展前途。揚棄了片面性，繼承了合理性。8．內(nèi)因外因的含義及辯證關(guān)系內(nèi)因是事物自身運動的源泉和動力，是事物的內(nèi)部矛盾，是事物發(fā)展的根本原因。、近代機械唯物主義和現(xiàn)在辯證歷史唯物主義的含義及實例古代樸素唯物主義P64近代機械唯物主義：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,認(rèn)為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,因而具有機械性、形而上學(xué)性、：是把唯物主義和辯證法有機地統(tǒng)一起來的科學(xué)世界觀,‘合理內(nèi)核’和費爾巴哈機械唯物論的‘基本內(nèi)核’,在總結(jié)自然科學(xué)、特征時間是人類用以描述物質(zhì)運動過程或事件發(fā)生過程的一個參數(shù)，確定時間，是靠不受外界影響的物質(zhì)周期變化的規(guī)律。 答：社會存在：指社會生活的物質(zhì)方面，從哲學(xué)角度來說屬于物質(zhì)（可以理解為社會中的物質(zhì)），其最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。（2）、社會意識是人們進(jìn)行社會物質(zhì)交換的產(chǎn)物。（6）、社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。生產(chǎn)關(guān)系：指在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系，它集中體現(xiàn)出人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系。（1）、生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。（2）、生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革。（3）、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有重大的反作用，它會起著束縛或解放生產(chǎn)力的作用，起著阻礙或發(fā)展生產(chǎn)力的作用。上層建筑:是建立在一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及與之相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。（4）、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。1社會必要勞動時間的含義答：社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和