城市文化環(huán)境的構(gòu)成要素都有哪些-全文預(yù)覽
【正文】 厚的專業(yè)知識，廣博的相關(guān)領(lǐng)域知識，掌握現(xiàn)代教育理論，教育技巧和教育技術(shù)，具備過硬的業(yè)務(wù)能力。教師只有熱愛教育事業(yè)，才能熱愛學(xué)生，才能面向全體學(xué)生，循循善誘，誨人不倦。似的的構(gòu)成要素主要有：，是指教師的思想覺悟和品格素養(yǎng)。在1999年召開的第20屆世界建筑師大會上的兩個主題報告和所通過的《北京宣言》就是時代的強音。按照我們新的POS(城市規(guī)劃規(guī)范)和1994年制定的大巴黎總體規(guī)劃，現(xiàn)在報批這個方案是通不過了”。對蓬皮杜文化中心的建筑單體設(shè)計則是仁者見仁，智者見智。它在環(huán)境上的成功首先在于其遵守了總體規(guī)劃的邊界條件和高度控制。這正說明艾菲爾鐵塔不是天外來客，而是歐洲傳統(tǒng)文化與工業(yè)化新技術(shù)的結(jié)晶。我國有些同行在這些思想的影響下，對國外一些名作不求甚解，而對它們進行片面的頌揚?，F(xiàn)代美國建筑大師路易斯?康就說：“形式含有系統(tǒng)間的和諧，是一種秩序的感受，也是一事物有別于其它事物的特征所在”。其實，在這二者之間并不存在什么高低之分。一個人不能六親不認，不能失去記憶，一座城市也是如此。冒昧地問一個問題就是怎樣對城市文化環(huán)境進行營造？城市文化環(huán)境的營造應(yīng)是長效型的建設(shè)，而不是突擊式的裝潢。兩者的結(jié)合則體現(xiàn)了城市文化的水平和特色。但評選之后還需要擇優(yōu)提高、擴大成果，把優(yōu)中之優(yōu)延續(xù)下去。西方人在追求自己文化的回歸，而中國人也跟著歸到人家老祖宗的門下，此風(fēng)實不可長！風(fēng)景名勝自古以來就是城市文化的重要標志。現(xiàn)代街區(qū)包括產(chǎn)業(yè)區(qū)、居住區(qū)、文教區(qū)和商業(yè)區(qū)，它們從不同的側(cè)面體現(xiàn)著現(xiàn)代城市文明的風(fēng)采?！侗本┬浴诽岢觯骸拔覀円萌后w的觀念、城市觀念看建筑”。文化設(shè)施是營造城市文化環(huán)境必不可少的要素，在歐洲，以大劇院為中心的文化廣場比比皆是；在北美，更有近代的文化中心建筑組群，突出了文化設(shè)施在城市中的多元功能和優(yōu)美形象。如紐約自由女神像，選點在紐約灣口，迎著從舊大陸到新大陸的航線方向；雕塑形象融圣母瑪麗婭、法國大革命女戰(zhàn)士與雕塑作者的慈母于一身；雕像挺立在海水環(huán)抱的綠島上，環(huán)境空靈優(yōu)美。 解答: 旅游運營網(wǎng)主要有標志性建筑、城市文化設(shè)施、街區(qū)、風(fēng)景名勝和城市整體特征等5個要素。 城市文化環(huán)境的構(gòu)成要素都有哪些？jipin4561380 城市文化環(huán)境的構(gòu)成要素都有哪些？絕大多數(shù)標志性建筑都有著“三優(yōu)”的共性：那就是優(yōu)越的選點、優(yōu)秀的設(shè)計和優(yōu)美的環(huán)境，三者缺一不可。如巴黎從盧浮宮到德方斯大門的大軸線、華盛頓從國會山到阿林頓公墓的中心區(qū)、北京從永定門到景山的大軸線都是優(yōu)秀的實例。而華盛頓其在風(fēng)景優(yōu)美的波特馬克河岸建起了肯尼迪中心，雖然建筑本身也是一位名家的成功之作，但由于它對岸就是阿林頓國家公墓，處于政治性較強的地區(qū)，市民只能來看演出，別無其它活動。它對于城市文脈的延續(xù)，對于民風(fēng)民俗的展現(xiàn)有著不可替代的作用。但一些內(nèi)陸城市流行的“歐陸風(fēng)”，則是不倫不類的文化錯位。現(xiàn)在一些城市通過新聞媒體評選城市勝景，這是好事。自然特色是構(gòu)成城市整體特征的
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