城市文化環(huán)境的構(gòu)成要素都有哪些-在線(xiàn)瀏覽
2024-11-15 23:59本頁(yè)面
【正文】 十來(lái)年有一個(gè)大變化”，這個(gè)變化的標(biāo)志往往是對(duì)上述幾個(gè)要素之中某一點(diǎn)的突破?！白兊孟窦~約了”“變得不認(rèn)識(shí)了”“世界大同”了，這決不是好現(xiàn)象。在這里，筆者想談?wù)勗诔鞘形幕h(huán)境的營(yíng)造中經(jīng)常會(huì)遇到的一個(gè)難題：是統(tǒng)一還是對(duì)比。在繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、建筑等藝術(shù)創(chuàng)作上都廣為運(yùn)用這兩種手法。“在對(duì)比中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化”，這本是藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)基本法則。“和諧為美”這是古往今來(lái)的一條基本美學(xué)原則。1978年國(guó)際建協(xié)在《墨西哥宣言》中指出：“如今大多數(shù)建筑師每每只著眼于建筑的形式，拘泥于其狹隘的技術(shù)—美學(xué)意義，越來(lái)越脫離真正的決策，這種現(xiàn)象值得注意。20世紀(jì)后期，一些“前衛(wèi)”的流派各持己見(jiàn)的現(xiàn)象在建筑創(chuàng)作中也有反映：就是要打破和諧，就是要否定公認(rèn)的原則，以“先鋒”“前衛(wèi)”為先進(jìn)的標(biāo)志。他們常常舉出艾菲爾鐵塔、貝聿銘的玻璃金字塔和華盛頓東館、蓬皮杜文化中心作為建筑與環(huán)境不和諧而成功的佐證。1999年新年世界三大男高音的演唱會(huì)在艾菲爾鐵塔下舉行，音樂(lè)會(huì)的臺(tái)口就采用了艾菲爾鐵塔的有細(xì)部花紋的拱門(mén)。盧浮宮廣場(chǎng)上的玻璃金字塔，在這座利用傳統(tǒng)宮殿擴(kuò)建而成的現(xiàn)代化博物館的建筑空間中，僅僅是一個(gè)進(jìn)入地下大廳的入口，也是地下大廳的玻璃屋頂。華盛頓的國(guó)家藝術(shù)館東館完全是一座全新的現(xiàn)代建筑。東館、西館一今一古，卻有著一致的高度和水平輪廓線(xiàn)，并采用了出自同一石礦的灰色石材飾面。貝聿銘先生精心采用這些措施保證了東館這組獨(dú)具個(gè)性的建筑與環(huán)境達(dá)到高度的和諧。但從巴黎舊城區(qū)的城市風(fēng)貌上則不得不持否定的態(tài)度。這位官員作了一個(gè)遺憾的表情并說(shuō)：“蓬皮杜文化中心是以前批準(zhǔn)建造的。由此可看出，不是外國(guó)存在的都是合理的，人家也在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。其實(shí)，在20世紀(jì)的最后十幾年，在城市設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)上，基本原則的回歸已成為世界主流。國(guó)內(nèi)外大量城市建設(shè)的實(shí)踐反復(fù)證明了城市的統(tǒng)一性和建筑的諧調(diào)性是有文化內(nèi)涵的城市必不可少的品質(zhì)。有關(guān)城市規(guī)劃的更多的相關(guān)知識(shí)你可以登錄我們?cè)旱木W(wǎng)站——旅游運(yùn)營(yíng)網(wǎng)，閱讀相關(guān)的研究專(zhuān)題和資料，當(dāng)然我們也歡迎您可以直接和我們?nèi)〉寐?lián)系！我們將會(huì)誠(chéng)懇的為您來(lái)解答疑惑的！第二篇：師德構(gòu)成要素師德構(gòu)成要素師德是教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)中必須遵守的基礎(chǔ)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀(guān)念，道德情操，道德意志和道德品質(zhì)等。教師必須具有為祖國(guó)培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的責(zé)任感，要忠誠(chéng)教育事業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)；堅(jiān)守高尚情操，遵紀(jì)守法，廉潔從教；發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，教書(shū)育人。，是指教師對(duì)教育事業(yè)，對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。師愛(ài)是師德的核心。，是指教師教育教學(xué)和科學(xué)研究的才能。積極開(kāi)展教育和科學(xué)研究，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教中提煉師藝，升華師技。教師必須具備學(xué)而不厭，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，刻苦鉆研的優(yōu)良學(xué)風(fēng)；具備一絲不茍，精益求精，文明端正，求實(shí)創(chuàng)新的良好的教風(fēng)和工作作風(fēng)，言傳與身教相結(jié)合，使學(xué)生在潛移默化中，既學(xué)到知識(shí)，又學(xué)會(huì)求知，做事，做人。所謂干一行，愛(ài)一行就是此意。因此，愛(ài)崗敬業(yè)是
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