【正文】 肺氣，使肺氣消耗，意志消沉抑郁，從而出現(xiàn)氣短聲低、倦怠乏力、精神委靡不振等癥。(1)怒則氣上：是指過度憤怒，可影響肝的疏泄功能，而使肝氣橫逆上沖，血隨氣逆，并走于上。(1)亡陰癥見：汗出不止、汗熱而粘、身熱肢暖、煩躁不安、口渴喜冷飲、舌質(zhì)紅干，脈急數(shù)無力，系陰液將竭所致，治以救陰固脫。8如何理解“怒則氣上”? 氣上指肝氣上逆或肝陽上亢。臨床上疾病種類繁多，表現(xiàn)錯綜復(fù)雜，雖各自有其病理機制，但整體來說，離不開正邪相爭、陰陽失調(diào)和氣機失常等基本規(guī)律。(4)易擾亂神明：可見心悸、神昏、癲狂等。痰飲的形成：多由外感六淫、或飲食、勞逸、七情內(nèi)傷等多種因素導(dǎo)致肺、脾、腎及三焦的功能失調(diào)，水液代謝障礙，以致水液停滯而成。可以概括為氣滯、氣逆、氣陷、氣脫、氣閉五個方面。7氣逆：是指氣機升降失常，當(dāng)降不降或不降反升或升之太過，臟腑之氣沖逆于上的病理狀態(tài)。7水濕痰飲致病的臨床常見癥狀是：咳吐痰涎；水腫脹滿；腸鳴矢氣。6寒邪的致病性質(zhì)和特點：寒涼、凝滯、收引的基本特性；易傷陽氣；阻滯氣血；多見疼痛，腠理、經(jīng)脈、筋脈收縮拘急。6七情內(nèi)傷的致病特點是：直接傷及內(nèi)臟；影響臟腑氣機；發(fā)為情志??；病情變化與情志有關(guān)。6飲溢肌膚可見：肌膚水腫；多汗；身痛而重。5七情對氣機的影響正確的是：怒則氣上；喜則氣緩；思則氣結(jié)；悲則氣消。5氣機升降失調(diào)包括哪幾種：氣逆、氣滯、氣閉、氣脫。4癥見惡寒、頭身疼痛，肢體屈伸不利等臨床表現(xiàn)，多由于感受寒邪。4邪正盛衰何種情況，致使病勢迅速惡化：邪盛正虛。4肺氣上逆的病理表現(xiàn)，主要是指：咳嗽，氣喘。3眩暈，面色白，唇白不華，心悸少寐，神疲乏力，勞累即發(fā)，舌質(zhì)淡，脈細弱，辨證為：氣血不足。3陰陽失調(diào)的概念是：陰陽之間失去平衡協(xié)調(diào)。2氣滯病機，主要是指：氣機不暢，流通受阻，臟腑經(jīng)絡(luò)功能障礙。2疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸，取決于：正氣的強弱。2濕邪侵犯人體常先影響脾。1寒氣收引是指：使氣機收斂，經(jīng)絡(luò)筋脈攣急。1“邪之所湊，其氣必虛”是指：正氣不足，邪易侵犯人體。符合瘀血致病的病證特點是：刺痛。燥邪最易傷肺。第四章 病因病機六淫中最易傷人陽氣的是：寒濕。(2)指導(dǎo)病癥診斷：由于經(jīng)絡(luò)有一定的循行部位和臟腑絡(luò)屬，它可以反映所屬臟腑的病證，因而在臨床上可用于疾病的診斷。(1)闡釋病理變化：在疾病的情況下，經(jīng)絡(luò)具有傳注病邪，反映病候的功能。十二經(jīng)脈的走向：手三陰經(jīng)從胸走手，手三陽經(jīng)從手走頭，足三陽經(jīng)從頭走足，足三陰經(jīng)從足走腹(胸)。有加強表里兩經(jīng)在體表的聯(lián)系和滲灌氣血的作用。2奇經(jīng)與正經(jīng)的區(qū)別有：沒有與臟腑絡(luò)屬關(guān)系；彼此無交往、流注關(guān)系；沒有表里配合；奇經(jīng)無手足之分。手少陽三焦經(jīng)的走向為：手走頭。1“十二經(jīng)脈之?！敝傅氖牵簺_脈。1與手太陽經(jīng)相表里的是：手厥陰。十四正經(jīng)是指十二經(jīng)脈加：任脈、督脈。足三陰經(jīng)在內(nèi)踝上8寸以上的排列是：太陰在前，厥陰在中，少陰在后。推動與固攝力量協(xié)調(diào)平衡，維持正常血行。肝主疏泄，氣機阻滯，可致疲血。肺朝百脈，指肺有助心行血，促進和調(diào)節(jié)血液運行的作用。⑤氣化作用：指通過氣的運動而產(chǎn)生的各種變化，即精、氣、血、津液各自的新陳代謝和相互轉(zhuǎn)化。此功能異常，可出現(xiàn)易于感邪或患病難愈等。其體現(xiàn)在三個方面：一是維持體溫的相對恒定；二二是溫養(yǎng)臟腑等；三是溫通血脈和溫運血及津液。18氣的生理功能及其病理變化如何? ①推動作用：指氣的激發(fā)和推動作用。④血能生氣：氣存血中，血不斷地為氣的生成提供水谷精微。二是氣有促進臟腑功能活動的作用，進而通過臟腑功能活動推動血行。18試述氣和血的生理關(guān)系及病理影響。同時脾統(tǒng)攝血液在脈內(nèi)運行，維持正常血行。另脾胃居于中焦，為一身氣機升降之樞紐。脾主運化，食物經(jīng)過胃的腐熟后，下送小腸以分清別濁。③藏泄互用：肝主疏泄，腎主閉藏，兩者之間有著相互為用、相互制約、相互調(diào)節(jié)的關(guān)系。肝與腎的關(guān)系主要表現(xiàn)在“精血同源”方面。②血液方面：肝脾相互協(xié)作，共同維持血液的生成和循行。18試述肝與脾的關(guān)系。人體的呼吸運動，由肺所主，但吸入之氣必須下歸于腎，由腎氣為之?dāng)z納，呼吸才能通暢、均勻。在病理上，主要反映在陰血不足和神志不安兩個方面，表現(xiàn)為心肝血虛和心肝火旺之證候。②精神神志方面：心主神志，肝主疏泄。兩者相互配合，共同維持血液的運行。反之，心的功能失調(diào)導(dǎo)致血行異常時，也會影響肺的宣發(fā)和肅降，從而出現(xiàn)心肺虧虛，氣虛血瘀之證候等。心與肺的關(guān)系，實際上就是氣與血的關(guān)系。17為何說脾主肌肉? 脾主肌肉，是由脾運化水谷精微的功能所決定的，脾胃為后天之本，氣血生化之源，全身的肌肉依靠脾所運化的水谷精微來營養(yǎng)。先天之精依賴后天之精的補充滋養(yǎng)，才能充分發(fā)揮其生理效應(yīng)。腎藏精，精能生血，精和血之間存在著相互滋生和轉(zhuǎn)化的關(guān)系。在人整個生命過程中，由于腎精的盛衰變化，而呈現(xiàn)出生、長、壯、老、死的不同生理狀態(tài)；腎精又是胚胎發(fā)育的原始物質(zhì)，能促進生殖功能的成熟，對人生殖功能起著決定性作用，故有腎主生殖之說。只有腎的氣化功能正常，這些臟腑才能各自發(fā)揮其生理作用，其中以肺為標(biāo)，以腎為本。清者，再通過三焦上升，歸于肺而布散于周身。這充分說明腎精對生殖功能起著決定性的作用，為生殖繁衍之本，因此說：腎主生殖。17為何說“腎主生殖”? 男女生殖器官的發(fā)育成熟及其生殖能力，均有賴腎精的充盛，而精氣的生成、儲藏和排泄均由腎所主。脾主運化水濕和運化水谷的作用是緊密相聯(lián)的。飲食人胃，必須依賴脾的磨谷消食作用，才能將水谷化生為精微。肺有節(jié)律地一呼一吸，對全身之氣的升降出入運動起著重要的調(diào)節(jié)作用。肺參與一身之氣的生成，特別是宗氣的生成，自然界的清氣和水谷精氣在肺內(nèi)結(jié)合聚于胸中，稱為宗氣。其二，主宰生命活動。其功能有：①是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)；②具有滋潤和濡養(yǎng)全身的作用；③可化生血液，調(diào)節(jié)機體陰陽平衡；④有排泄代謝產(chǎn)物的作用。16簡述氣和津液的關(guān)系。16簡述腎的生理功能。16簡述肝的生理功能。160、簡述肺的生理功能。15氣：氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)。15血為氣之母：說明血對氣的作用，主要體現(xiàn)在血能養(yǎng)氣和載氣。其行于脈外，具有剽疾滑利的特性。14精血同源：肝藏血，腎藏精，肝血依賴腎精的滋養(yǎng)，腎精又依賴肝血的不斷補充，肝血與腎精相互滋生、相互轉(zhuǎn)化。狹義之精是稟受于父母而儲藏于腎的具生殖繁衍作用的精微物質(zhì)，又稱生殖之精?！捌嬲弋愐玻阏叱Ｒ病?。象其義有二，一指臟腑的解剖形態(tài)，一指臟腑的生理功能和病理變化表現(xiàn)于外的征象。13生成血液的物質(zhì)主要有：營氣、津液、精。13與血液的生成關(guān)系密切的臟腑是：肝、腎、脾、胃。13氣的固攝作用體現(xiàn)在：固攝汗液；固攝血液；固攝尿液；固攝精液；固攝唾液。12氣的含義是指：維持人體生命活動的最基本物質(zhì)；構(gòu)成體的最基本物質(zhì)。12臨床治療大出血時，往往大用補氣之品，其道理是：氣能攝血、氣能生血。11奇恒之腑包括：腦、脈、膽。11大腸的生理功能有：傳化糟粕；排泄糟粕。11有關(guān)五臟外華，錯誤的是：肺在華之皮、肝之華在筋。10六腑總的生理特點是：通、降。10肝疏泄功能失常，在情緒方面可表現(xiàn)為：心情抑郁、急躁易怒、失眠多夢。9肺腎之間的病理變化主要表現(xiàn)在：呼吸異常、水液代謝失調(diào)。9脾主升清的功能包括：上升和輸布精微物質(zhì)；維持內(nèi)臟位置恒定。9哪項是肺的功能所主：呼吸運動、宗氣的生成、皮毛的潤澤、鼻的嗅覺。8肝主疏泄在消化方面的具體表現(xiàn)是：協(xié)調(diào)脾之運化、協(xié)調(diào)胃之受納、分泌膽汁。8腎的氣化功能失常可見：尿少、水腫、尿頻、小便失禁。7肺氣失于肅降可出現(xiàn)的癥狀有：呼吸短促、喘促、咳痰。7肺主行不，是通過何種功能來實現(xiàn)的：肺氣宣發(fā)、肺主肅降。7五臟主要儲藏：氣血、津液、精氣。6肝主疏池的生理作用是：調(diào)暢氣機、調(diào)節(jié)精神情志、促進消化吸收、維持氣血運行。6能使血不溢出脈外而在脈中流動的功能是氣的固攝作用。5宗氣的生成與肺、脾臟有關(guān)。5與肺主一身之氣密切相關(guān)的氣是宗氣。5與氣的生成關(guān)系不密切的臟是心。4與人體水液代謝關(guān)系最密切的臟腑是腎。4嘔吐物不屬于津液正常排泄途徑。3“奪血者無汗”的生理基礎(chǔ)是津血同源。3“見痰休治痰而治氣”的理論基本是氣能行津。3“氣不足便是寒”是氣的溫煦作用失常。2既屬六腑，又屬奇恒之腑的是膽。2具有通行元氣和運行水液作用的臟腑是：三焦。1脾臟其華在唇。1具有通調(diào)水道功能的臟腑是：肺。1與肺主一身之氣密切相關(guān)的氣是宗氣。藏血為肝所主。各臟腑中，三焦不是奇恒之腑。按五行生克規(guī)律：如肝(木)之氣太過，作為勝氣則過度克制脾(土)，而使脾(土)之氣偏衰，土衰不能抑制腎(水)則水氣偏勝而加劇克制心(火)，火氣受制而減弱克制肺(金)之力，于是金氣旺盛起來，把太過的肝(木)之氣克制下去，使其恢復(fù)正常。中醫(yī)學(xué)用前者說明生理現(xiàn)象而后者講的是病理關(guān)系。五行相生的規(guī)律和次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。陰陽的普遍性，指凡屬于相關(guān)的事物或現(xiàn)象，都可以用陰陽對其各自的屬性加以概括分析。4相侮：相侮指反克而為病。五行：五行是指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)及與之相關(guān)的不同事物之間的聯(lián)系和變化。3陰盛則寒：陰盛，多指陰邪致病，或陰邪滯留體內(nèi)導(dǎo)致功能障礙，表現(xiàn)出一派寒象，故日“陰盛則寒”。3屬陽的特性有：溫?zé)?、興奮、推動。2能用陰陽轉(zhuǎn)化的理論來解釋的變化是：寒極生熱、熱極生寒、重陰必陽。2屬“母子關(guān)系”的是：木和火、水和木、水和金。五行相克的規(guī)律和次序錯誤的是：火克木。1肝病及肺屬于相侮。1陰陽的相互轉(zhuǎn)化是：有條件的。關(guān)于“陰陽轉(zhuǎn)化”，說法不準(zhǔn)確的是：陰勝則陽病，陽勝則陰病。可用陰陽的對立關(guān)系解釋的是：寒者熱之。同樣是從整體出發(fā)，分清主次，進行護理評估，從而提出護理診斷／健康問題，制定護理計劃，采用護理措施，有利于疾病痊愈，身心健康。辨證和施護是診斷和護理疾病過程中相互聯(lián)系不可分割的兩個方面，是理論和實踐相結(jié)合的體現(xiàn)，是理、法、方、藥在臨床上的具體應(yīng)用，是指導(dǎo)中醫(yī)臨床護理工作的基本法則。1簡述辨證與施護的關(guān)系。1為什么說人與外界環(huán)境密切相關(guān)?人類生活在外界環(huán)境中，自然環(huán)境和社會環(huán)境中存在著人類賴以生存的必要條件，自然環(huán)境、社會環(huán)境的變化將直接或間接地影響人的身心健康。這種內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性和機體自身整體性的思想，稱為整體觀念。哪些醫(yī)學(xué)專著的成書，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的初步形成：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》。中醫(yī)護理學(xué)的基本特點是：整體觀念和辨證施護。最早記載傷口沖洗和消毒的醫(yī)書是《五十二病方》。關(guān)于《傷寒雜病論》的描述中正確的是：形成了中醫(yī)辨證論治理論體系；為中醫(yī)護理的辨證施護開創(chuàng)了先河；為東漢末年張仲景所著。中醫(yī)學(xué)非常重視人體自身的統(tǒng)一性和完整性，同時也十分重視人與外界環(huán)境的有機聯(lián)系。1異病同護：不同的疾病在某一過程中也可以表現(xiàn)出相同的證候，證候相同則疾病的本質(zhì)特點也基本類似，因而可以采用相似的護理方法。由于人與外界環(huán)境密切相關(guān)，所以因時、因地、因人施護，是中醫(yī)護理學(xué)的重要原則。辨證施護的過程，就是認(rèn)識疾病和護理疾病的過程。因此，我們在診治護理病人的過程中，就是根據(jù)這些有機的聯(lián)系來指導(dǎo)疾病的防治及護理，即從整體出發(fā)，通過觀察病人的外在變化，從官竅、形體、色脈、神情等外在表現(xiàn)，來了解內(nèi)臟病變。在自然界的事物和現(xiàn)象中，陰陽的相對性表現(xiàn)為：陰陽的無限可分性。用陰陽學(xué)說說明人體組織結(jié)構(gòu)，不準(zhǔn)確的是：背為陰，腹為陽。1按五行配屬關(guān)系，肝胃屬于木。1“見肝之病，知肝傳脾”的病理傳變是：木乘土。1古代醫(yī)學(xué)家采用“比類取象”的方法，按照事物的不同性質(zhì)、作用與形態(tài)分別歸屬于五行之中，不屬于金的是：五色之黑。2對中醫(yī)學(xué)影響最為深刻的哲學(xué)思想是：五行學(xué)說，陰陽學(xué)說。2應(yīng)用陰陽學(xué)說說明人體病理變化的是：陽盛則熱，陰盛則寒；陰勝則陽病，陽勝則陰??；重陽必陰，重陰必陽。3屬陰的特性有：抑制；減退；晦暗。3陰損及陽：陰損及陽指陰虛到了一定程度時，因陰虛不能滋養(yǎng)陽氣，進一步導(dǎo)致陽氣亦虛。3陽虛則寒：陽虛則寒是由于陽虛，溫煦功能低下，不能制約陰液，可出現(xiàn)虛寒征象。4相乘：相乘指相克太過而為病。陰陽的相關(guān)性，指用陰陽所分析的事物或現(xiàn)象，應(yīng)該是在同一范疇、同一層次或同一交點的，即相關(guān)基礎(chǔ)上的，不相關(guān)的事物或現(xiàn)象不宜分陰陽。4簡述五行生克的規(guī)律和次序。其不同點：前者是正常情況下的制約關(guān)系；后者是正常制約關(guān)系遭到破壞的異常相克現(xiàn)象，即相克太過。50、舉例說明五行學(xué)說中的生克規(guī)律。各臟腑中，膽是奇恒之腑。脾在液為涎。與發(fā)育、生殖關(guān)系最密切的臟腑是：腎。1肺在體為皮毛。1骨之余為齒。2心臟的正常搏動，主要依賴于心之陽氣。2能主二便有臟腑是腎。與氣的生成關(guān)系最密切的臟是：肺、脾、腎。3營衛(wèi)之氣的共同點為來源相同。3與氣虛關(guān)系最密切的兩臟是肺與脾。4氣的出入運動不及而結(jié)聚于內(nèi)稱為氣結(jié)。4水濕不屬于津范疇。50、推動血液運行的基本動力是心氣。5水谷精氣與清氣相結(jié)合關(guān)系到宗氣的生成。5元氣依賴于腎精物質(zhì)而化生。6具有推動呼吸和血行功能的氣是指：宗氣。6促進人體生長發(fā)育的基本物質(zhì)為：氣、血、精、津液、髓。70、六腑主傳化物，主要對食物起何種作用：消化、吸收、輸送、排泄。7肺主人一身之氣主要體現(xiàn)在：參與氣的生成；調(diào)節(jié)全身氣機。7肺氣失于宣發(fā)，可出現(xiàn)的癥狀有：呼吸不利、咳嗽、胸悶、鼻塞。8心與脾的生理關(guān)系主要表現(xiàn)在血液運行、血液生成。8脾主運化水液，主要是指脾對不液的：吸收、布散、轉(zhuǎn)輸、調(diào)節(jié)。90、哪項不是心的功能所主：神志活動、血液運行、舌的味覺、面部色澤。9宗氣來源于：肺吸入清氣；脾胃運化的水谷精氣。9肺腎關(guān)系又稱之為：金