【正文】 林基路 一旦真理降臨，她的妹妹 —— 佚名人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中?！?皮薩列夫 自由向來得一切財(cái)富中最昂貴的財(cái)富?！?馬克吐溫 自由過了頭，一切亂了套。 —— 第歐根尼自由是人先稍微試用，然后無限制地使用，才能真正懂得用法的財(cái)產(chǎn)。—— 西塞羅 自由不僅為濫用權(quán)力而失去，也為濫用自由而失去?！?章炳麟 自由的目的是為他人創(chuàng)造自由。—— 羅安約翰遜 時(shí)來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由 —— 羅隱囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包 —— 蔡元培 自由從來未被武力征服過。 所以，是否經(jīng)歷困境是我們無法選擇的，但是如何面對(duì)，卻是由我們自己把握，在這種自由中，人性的天壤之別便可見得一斑。在歷史的篇章上，有志之士自由的一筆一劃最終寫成的，卻都是同樣一個(gè)蒼勁的大字。槍支被正確運(yùn)用可以最大程度的地制止惡勢(shì)力，然而被肆意使用則會(huì)是社會(huì)的巨大的威脅，因此，各項(xiàng)關(guān)于槍支的法律的出臺(tái)，既可以保證槍支正確使用時(shí)的自由，又可以避免濫用時(shí)所造成的傷害。毋庸置疑，面對(duì)這些困境，我們可以選擇不同的道路、方式、手段、時(shí)間去解決，這是我們的自由；但是，我們又不能回避這些困境，必須去解決這些問題，走出人生和社會(huì)發(fā)展得困境，這是我們的不自由。其中最短最直接的莫過于直線，還有曲折多變的折線。在利益誘惑和社會(huì)責(zé)任面前，需要作出正確的取舍，以堅(jiān)守新聞道德和職業(yè)操守。毋庸置疑，自由與新聞自由本來是個(gè)好東西，問題是不能使它變味，不能讓它迷失方向。這些現(xiàn)象顯然與美國經(jīng)常指責(zé)其他國家特別是發(fā)展中國家的媒體缺少獨(dú)立性、受到政府的控制和干預(yù)形成了鮮明的對(duì)照。更有甚者，某些一向標(biāo)榜奉行“新聞自由”和“客觀公正”原則的西方媒體，還由于種種原因在傳遞虛偽和欺騙的信息。是西方某些媒體的所謂自由，給社會(huì)和公眾帶來了嚴(yán)重的不自由。為了更高的自由，請(qǐng)勒住馬兒的韁繩，任其在廣闊的天地自由馳騁。減少多余的行為規(guī)范特別是努力發(fā)現(xiàn)不合理的規(guī)范而去除它，這是人們追求自由的主要目的。而追求自由最重要的是尋找約束與自由辯證關(guān)系。古代科學(xué)無非就是煉金或煉丹，煉金是想獲得財(cái)富，擴(kuò)大自己的自由空間和內(nèi)容；煉丹是為了長生不老，獲得時(shí)間上的自由。自由與束縛哪個(gè)更好？這似乎并不能給出明顯的答案。當(dāng)我們?cè)诔梢?guī)化的生活狀態(tài)下，很容易產(chǎn)生渴望輕松、渴望放縱、渴望自由的想法，而且是一種異常強(qiáng)烈的愿望。2014年 作文題 根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。當(dāng)下的重要之事或許艱澀難忍，或許味同嚼蠟，但我們依舊能夠懷揣著擁抱未來的美好夢(mèng)想去活好當(dāng)下的每一分鐘。當(dāng)然，你可以拒絕跑腿買盒飯，揮一揮衣袖追尋你心中的夢(mèng)想。人生是一條漫長的路，或許你未知前方需要什么，但當(dāng)你?？堪哆?，努力在自己的行囊中裝上你認(rèn)為重要的事情繼而出發(fā)前行時(shí)，也許更重要之事就需要從中擷取智慧的果實(shí)。千里之行，始于足下?；钤诋?dāng)下 擁抱未來孩子說：我現(xiàn)在要做回家作業(yè)，但我還有更重要的興趣課上。那個(gè)真正是站立在歷史風(fēng)塵中的孤獨(dú)的背影，沒有人能看透他深邃的背影下那個(gè)決定，本已是塞納河畔的油畫界天才，本可為祖國覓得許多油畫財(cái)富，卻在一次與敦煌壁畫意外的邂逅后毅然孤身前往大漠深處，做一名壁畫守護(hù)神，這并不是一個(gè)瘋狂的、不切實(shí)際的決定，而是一顆保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的赤心，今日，那兒已成立專門研究院，保護(hù)歷經(jīng)風(fēng)霜的精神文化。今有被譽(yù)為“古建筑保護(hù)神”的梁思成，不要于清華建筑系主任的職祿，在北京工業(yè)化進(jìn)程中面臨老城墻的拆除時(shí)毅然冒大不韙而反對(duì)，其時(shí)代眼界之前瞻性令人敬仰，今日東京奈良依然矗立的唐派建筑成為世人共同的財(cái)富。活出本真，只有守好自己的一隅天地，腳踏實(shí)地地干出一番事業(yè)，才有能力去顧及其他；而兼濟(jì)他物更是時(shí)代的感召與個(gè)人境界的開拓，正如梁?jiǎn)⒊浴袄夏瓿Ｋ祭^往，少年當(dāng)繼往開來。做好自己的事很重要，將自己生命之路走得精彩的同時(shí)，勿忘停下看看，這個(gè)世界，有更重要的事情等著我們?nèi)プ?。停下看看，這個(gè)世界，不要局限于自己眼下重要的事情，看看這個(gè)世界有更重要的事要做。馮友蘭將人生的四種境界這樣劃分：自然的境界、社會(huì)的境界、天地及宇宙。要求：①題目自擬；②全文不少于800字；③不要寫成詩歌。”讓我們帶著那善于把握的雙手和一路耕耘的汗水去尋找那東逝的水，讓微光永駐心間！2013年 作文題閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。其間發(fā)生了許多事故，萊妮險(xiǎn)些因此喪命，然而她最終堅(jiān)持了下來。萊妮生活中與靈感的錯(cuò)失亦何嘗不是如此？因此想要獲得生命的價(jià)值與升華就需要有善于把握的雙手，讓細(xì)小的微光在你的心間永駐。如果想讓人生得以升華，就需要善于把握微光。其一便是如同那畫家一般逝去且并未被把握的；其二是被把握且最終付諸實(shí)現(xiàn)的；最后莫過于那被把握卻未實(shí)現(xiàn)的。沒有人可以斷定人生，無論是自己的，還是別人的，別舍棄了不該舍棄的，而導(dǎo)致不可逆轉(zhuǎn)的悔恨。燎原，才是那火芯的初衷吧。在文字獄橫行，或是焚書坑儒的意識(shí)形態(tài)下，即使出現(xiàn)了光，也會(huì)被那時(shí)代的陰影所籠罩。著名探險(xiǎn)家貝爾格雷爾斯曾說過：求生的關(guān)鍵在于不斷探尋，不能放棄希望。他將明月，美酒作為自己的朋友，以酒來觸發(fā)自己的靈感，并將其轉(zhuǎn)化為了自己豪氣干云的萬古詩篇，無疑，他的詩歌點(diǎn)燃了一個(gè)時(shí)代?！钡拇_，微光來自于自身。當(dāng)后者看到前者的作品中閃現(xiàn)了自己曾經(jīng)的靈感，他們唯有后悔不已，感慨唏噓而已。唯有此方能修成正果，成為世人所追捧的天才，他們所付出的代價(jià)是常人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能承受的，但只要他們自己知道那就夠了：他們?yōu)槭裁茨茏プ⌒牡啄且唤z微光，他們憑什么成為天才。所以，還須有一個(gè)縱向拉伸的過程，那就是歷史的長流，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，思百哲之志，感百哲之悟。心底無意間閃過的那一絲微光，如冬末的萌芽，抓住它，便能超凡脫俗。陳寅恪先生曾在《海寧王靜安先生紀(jì)念碑銘》中倡導(dǎo)“獨(dú)立之精神，自由之思想”。每個(gè)人都想成為天才，每個(gè)人都想綻放出耀眼的光芒，驚起世間千層浪。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。（70分）人們對(duì)自己心靈中閃過的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。天才與凡人只在于一步之間，有些人抓住了心底閃過的一絲微光，他們順藤摸瓜，羽化登仙，創(chuàng)下驚世之作，被人們并為天才之列；而有些人卻沒有抓住，他們終究認(rèn)為自己是凡人，對(duì)那些不切實(shí)際的想法首先進(jìn)行自我否定，直到那一絲微光石沉大海。首先，人要聽從心里的想法，堅(jiān)定自己的抉擇。唯有如此，才不至于被人海吞沒，服軟于權(quán)威，萎靡于金財(cái)。光有此“獨(dú)立精神”一個(gè)橫向當(dāng)世之時(shí)的維度，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能駕馭得了微光的。人生須篤定自己的志向，力行自己所言。有些人成為了天才，有些人終究淪為凡夫俗子。但是怎樣才能抓住微光，并將之?dāng)U展成燎原之火呢？荀子說過：“吾嘗終日而思，”但他腦中并沒有閃過微光，“不如須臾而學(xué)也。人們驚嘆于他的幸運(yùn)之時(shí)，殊不知多少日夜的努力，如果沒有構(gòu)成微光的物質(zhì)，試問空想會(huì)有結(jié)果嗎？然而，如何將微光培養(yǎng)成那股燎原之火呢？李白找到了，是酒?？磥硎堑?，我們的確錯(cuò)了，但我們錯(cuò)的是把自己的點(diǎn)點(diǎn)星火抹殺在了搖籃里。具體說來，是自然或是社會(huì)的環(huán)境。那微光，就像初燃的火花，如若不加以氧氣的供給，數(shù)秒后便會(huì)自動(dòng)的消失，不留下任何存在過的痕跡，但若細(xì)心給以保護(hù)，便可致那熊熊巨火。微光之所以易于舍棄，是因?yàn)槠湮?，然而微光之所以不?yīng)該舍棄，是因?yàn)槠潆m微，卻有其潛質(zhì)?！闭绠嫾乙粯?，許多的人對(duì)腦海中閃過的微光不屑一顧，認(rèn)為那是屬于自己的東西，從而將之舍棄，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了！靈感總是轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，就像思想和機(jī)遇一樣，這些生命中的微光總是這樣，這就需要我們把握它并且耕耘它從而讓微光永駐！微光可以被分為三類。天才與凡人區(qū)別就是微光經(jīng)過的一剎那，天才抓住了所以他的生命光彩奪目，而大多數(shù)人未抓住，所以他們碌碌無為。一念之差的錯(cuò)過，對(duì)于李比希而言是無可挽回的。將靈感實(shí)現(xiàn)還需要我們付出汗水，讓微光停留，使其發(fā)出奪目的光彩。在她八十歲高齡之時(shí)，她有了進(jìn)行水下拍攝的靈感，于是她隱瞞了二十歲去報(bào)考了潛水執(zhí)照。捫心自問，你有多久沒有從繁冗的工作中抬起自己的那顆真心？你那美好的微光又遺失在哪個(gè)角落了呢？本雅明說：“靈光的消失，就是水的消失。請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎??！毙窃品◣熡X得重要的便是寧靜自處，但他看見了更重要的便是維護(hù)社會(huì)的正義。在哈佛大學(xué)的畢業(yè)典禮上曾有過這樣一段話：當(dāng)你在衡量自己的價(jià)值時(shí)，不應(yīng)僅局限于有無達(dá)成自己的目標(biāo)，還要看你有沒有做更重要的事，即讓在隔千山萬水之外的人能在這不公的世界里感到幸福。不可否認(rèn)，于個(gè)人生活而言，這些固然重要，但還有比這更重要的呢？社會(huì)的公平正義、世界的和平??冰心說：愛在左，同情在右，一路撒播，走在生命的兩旁，把這一徑的長途點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，即便踏著荊棘也不覺痛苦，即便流下眼淚，也不是悲涼。這種恪守本分誠然亦是一種處世之道，但蒼茫世界，似乎總還有更重要的事留待我們揮斥方遒，因而既要活出本真，更要身濟(jì)他物。古有孟子，不滿足于孔夫子仁、義、禮的普世道德準(zhǔn)則，而要將其推及于君主，使仁政成為一種全新的政治理念，學(xué)術(shù)的不斷改進(jìn)使孟子不致簡(jiǎn)單地繼承前人思想而要?jiǎng)?chuàng)新