【正文】 ，就是自己對自己的人生做出選擇。有限時間與無限欲望和可能之間的巨大鴻溝，溝壑難填。生活中的居家整理該如此果決斷舍離，對于情緒，又何嘗不是如此呢?盡快整理好心境，舍棄那些讓自己感覺不快的負(fù)面情緒，心境越來越開朗，生命越來越積極。東西越買越多，空間越來越滿，房間越來越亂，心情越來越煩。斷舍離“的要點(diǎn)之一在于，要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸，從而達(dá)成人生清爽高效的自有境界?！薄稊嗌犭x》的讀后感13《斷舍離》是一本推崇現(xiàn)代家居整理的書。真的，當(dāng)自己真正去遵從內(nèi)心的想法去做這件些事情的時候，才體味到斷舍離的真正的意義，才切切實(shí)實(shí)的感受到了內(nèi)心的充盈和富足。哪些是該擁有的，哪些是該舍棄的，一一列出來，逐一整改。而心里的那些正能量也被這些世俗的想法消耗殆盡?？墒牵?dāng)做完這些后，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)心還是不輕松。接著，又用了一個月的時間，把四五張銀行卡全部注銷了。把不重要的東西扔了一部分。然后妄想通過讀一本書來改變這種陋習(xí)。總之，第一感覺很失望。說到這里，我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說過的一句話很應(yīng)景：當(dāng)你的潛意識沒有進(jìn)入到你的意識的時候，那就是你的命運(yùn)。如果從這個層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒有意識到，因?yàn)橹皼]有斷舍離的意識和概念，只是簡單地實(shí)踐斷舍離，比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀，認(rèn)為扔了就好，扔了就不亂了，沒有從根源上認(rèn)識斷舍離的含義，長期以往無法做到堅(jiān)持，最后不了了之，鮮有成就。陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對物品的斷舍離。而且各種人物配角的血肉不夠豐滿立體，特別是主角西德尼的描述上，如果能夠多花費(fèi)一些篇幅，多描寫他的經(jīng)歷與人生，引起讀者的認(rèn)同與代入感，那最終的結(jié)局帶來的震撼與惋惜一定會更強(qiáng)烈。而且這類名著與小白文的最大的區(qū)別，除了情節(jié)的細(xì)節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，前后呼應(yīng)的伏筆，人物對話的豐富性等，最大的不同在于，雙城記是通過小人物的人生遭遇，給讀者展現(xiàn)了法國大革命的全貌，階級的沖突，人物命運(yùn)的前后顛倒，對下等階層人物的同情，卻又保證客觀性，并不一味站在哪一邊，等到革命成功之后，起義群眾對于生命的蔑視，對于正義的罔顧，對于對錯的愚昧，也成了作者諷刺的對象，最終的結(jié)果必然是悲劇，因?yàn)橹挥斜瘎〉膬?nèi)核才足夠引起反思與警醒。更多的感想是看雙城記后引發(fā)的。不過我的感悟最多的倒不是放下，而是另外兩點(diǎn)：人生得意時，要多往上看，這樣自己才會更有動力。斷舍離一切負(fù)面磁場，給自己減負(fù)，才能放開腳步輕松的向前走，去迎接新的目標(biāo)和挑戰(zhàn)，與迎接新的情感。將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇對當(dāng)下的我來說最必要的朋友。簡單粗暴的理解，不好用的過期的的都扔掉，質(zhì)量不高的物品要替換，睹物思人的東西可以暫時鎖起來，不要被它的氣場影響，以后也要送出去或扔出去，只是充滿回憶的物品，扔掉的時候請對它說聲“謝謝”。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。其實(shí)，講的是我們面對越來越多的東西，不知道如何處理，如何將雜物扔掉，以至達(dá)到極簡的生活，在實(shí)踐斷舍離的過程，自己本身就是一種升華。所謂“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西。第二次是朋友老董聊天時候提到，以他的親身經(jīng)歷如果在經(jīng)歷了N份工作以后，最終想清楚回到東北發(fā)展?！安挥谩辈攀菍ξ锲纷畲蟮睦速M(fèi)。事實(shí)上，這樣的情況根本不會發(fā)生，即便在歷經(jīng)人生最痛苦的階段，家庭經(jīng)濟(jì)也還是可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)，那些“以為會在困難時候用得到的衣服、物品”始終沒有派上用場。經(jīng)濟(jì)條件出發(fā)，在自己的經(jīng)濟(jì)條件許可情況下，適當(dāng)控制購買商品的數(shù)量來提高購買商品的質(zhì)量，就是要追求“少而精”的生活方式。要想抵得住這樣的誘惑，需要我們時刻保持理性消費(fèi)意識。難道我們自己的價值還不及一件閑置的舊物嗎？作者：布道女巫《斷舍離》的讀后感8《斷舍離》是日本作家山下英子的作品，她所倡導(dǎo)的斷舍離是一種生活狀態(tài)，更是一種精神狀態(tài)。因?yàn)槲锲芬M其用才能實(shí)現(xiàn)它的價值。一個紙箱可以裝滿垃圾再扔掉；一件舊衣服可以送給鄉(xiāng)下的親戚。就如我的父母，他們是生活習(xí)慣很好的人。當(dāng)我認(rèn)真細(xì)讀《斷舍離》這本書之前，并不認(rèn)為自己有囤積癖，也未曾認(rèn)真思考過，自己內(nèi)心總是存在的一股沉重感竟然是閑置物品所帶來的“怨念”。然而，如果其他人需要的時候拿一個用，輕則要承受她的白眼，重則要忍受她的謾罵。決不允許其他人隨意地吃。真的，生活的態(tài)度決定你的幸福與否，但是，有外及里的訓(xùn)練方法，我是頭一回見，但我從心底相信了。就像我剛才說的“猜測”，猜測、懷疑、自以為是其實(shí)也是負(fù)能量，負(fù)能量都消除了，正能量就滿滿。這書寫得很樸素，就是教你收拾居所，把家里多余的東西扔掉，把不用的拿走，讓家寬敞起來，讓衣櫥寬敞起來，讓廚房寬敞起來，讓抽屜寬敞起來，留學(xué)你在用的東西，讓偶爾用的或者長時間不用的東西請出你的家門。沒看這本書之前，猜測這可能是一本關(guān)于心學(xué)的書，最近，我發(fā)現(xiàn)我這病挺嚴(yán)重的，喜歡猜測，動不動就自以為是，想當(dāng)然，老子說，為道日損，損之又損，以至于無為。概念，節(jié)約確實(shí)能節(jié)流，可是因?yàn)檫@個節(jié)流造成不能開源那就得不償失；過去我為了省幾塊錢走過幾公里路去吃飯，也克制得自己想去吃的肯德基都要順帶請朋友吃飯才去，等到明白后悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬別委屈自己對別人好，那樣只會降低自己的人際價值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中。第二部分為舍，即舍棄掉那些現(xiàn)有感情負(fù)擔(dān)的東西?？墒撬?，那家伙去 南冥干啥喲？’，燕雀可以在樹上棲息生活，但也不要嘲笑大鵬展翅九萬里......這些事例不勝枚舉，當(dāng)然，我如此說并非否認(rèn)人生需要斷舍離，如果有人喜歡，不妨嘗試，但不能一味模仿，事物都是一分為二的，切不可絕對化。逍遙游》中鵬啟程后，消息傳播。春上村樹說：“不管全世界所有人怎么說，我都認(rèn)為自己的感受才是正確的。實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價值觀”，積極甩掉惰性，采取行動，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來嶄新的輕盈人生。人待物如此，人生更應(yīng)如是?？傊档猛扑]！《斷舍離》的讀后感4看《斷舍離》完全處于偶然，我認(rèn)為不值。隨書還附贈了一本小冊子，里面直接以圖畫方式列舉了很多家具收納之類的39。書中指出，對于物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環(huán)與代謝”，進(jìn)一步引申到人類身體體系上，則是“節(jié)食diet”、“排毒detox”、“新陳代謝metabolism”的閉環(huán)。順便自己也認(rèn)真靜下心來翻一翻，最終還是在網(wǎng)上與其他書一起“搭著”買了一本。我相信，書中的所得更需要在實(shí)踐中進(jìn)行驗(yàn)證和提煉。在斷舍離里提倡，看不見的收納空間只能放滿七成，看得見的收納空間只能放滿五成，而裝飾性擺設(shè)的空間只放一成的東西。而后一種呢，則是——沒關(guān)系，反正只要我要學(xué)的，肯定都能掌握（自我肯定）。”《斷舍離》的讀后感2對于這本書，我最大的感受是兩個地方：一、對于未來的擔(dān)憂，讓我們總是以“現(xiàn)在買比較劃算”，“萬一要用到的時候沒有就麻煩了”作為理由，把當(dāng)下自己不需要的東西帶回家。他說：此身，是說凡此身應(yīng)該做而且能夠做的事，決不推諉給別人。每段感情開始，每個階段都要細(xì)心經(jīng)營，好好感受，并且我們都應(yīng)該好好思考:我們是否在和增值的人在一起?愛情是將人變得更好，而不是變得更老!三、告別蕪雜，整理自己，重新出發(fā)生活斷舍離，將過去的蕪雜拋棄，我們要具有一份有意識的生活態(tài)度，專注于提高自己。二、舍棄不合適，離開不快樂人不是一個獨(dú)立的個體，這是一個群體社會。一、帶著最簡單的想法工作初入社會，我們總是帶著對未來的一份幻想，就像《萬萬沒想到》里的王大錘的經(jīng)典臺詞“當(dāng)上CEO，迎娶白富美，走上人生巔峰”，可能沒有那么夸張，但是卻帶著幼稚的想法，覺得一入職場便覺得自己也能為那個“一切皆有可能”的成功者?！笨赐赀@本書，我想我是愛著這份對著生活獨(dú)到的見解。如若你也是跌落在了谷底，不如也學(xué)學(xué)這本書里作者傳達(dá)出來的態(tài)度，帶著最簡單的想法工作，割舍斷那些不切實(shí)際的想法，高調(diào)做事，低調(diào)做人，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，時刻警醒自己“其實(shí)，我沒有那么重要”。當(dāng)然，曾經(jīng)的愛戀，如果不適合，也應(yīng)該學(xué)會大膽、瀟灑地放手，無休止的淪陷和互相折磨，只會讓人喪失最后的體面。美學(xué)家朱光潛先生的“三此主義”，相信大家都聽過。希望我們也能像朱光潛先生一般用著這種決斷的精神和魄力，能與生活里的空想、抱怨，將就，迷戀，堆積等等決斷地來一場空前絕后斷舍離，讓我們也能做到書中所說的“靜默并有氣勢，既獨(dú)立懂事又善用資源，去拼湊想要的生活，把憧憬的畫面一一實(shí)現(xiàn)。但是，很明顯地，前一種邏輯，似乎帶著一種心理暗示——如果不預(yù)先準(zhǔn)備，我到時候就肯定來不及學(xué)或者學(xué)不會了（自我否定）。二、利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間?！稊嗌犭x》是一套理論，更是一本方法論、一本行動手冊。《斷舍離》的讀后感3之前有在圖書館和書店看到過這本書，也曾經(jīng)信手翻了一翻，初步印象就是舍棄一些不必要的東西，所以一直沒有買回家......后面考慮，為了教育經(jīng)常喜歡亂買東西、把家里“整理”得亂七八糟的家屬。“斷舍離“這個概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬?cái)辔镉?；舍，是舍棄廢物；離，是脫離執(zhí)念。接下來就以“斷舍離改變?nèi)松薄皵嗌犭x，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進(jìn)而升華成“斷舍離”精神，并具體列舉了“時間”“煩惱”“結(jié)婚”“甲戊”“終活”等場景的應(yīng)用，引導(dǎo)自己完成“身體、心靈、生命”機(jī)制的回歸，并擺脫過剩執(zhí)念，減輕心靈負(fù)重，讓人生處處自在怡然。特別值得當(dāng)下中國人經(jīng)歷了從過去物資不足，到現(xiàn)在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具體行為，料理好自己，很有幫助和借鑒。陳數(shù)在該書的序言中強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對物品的斷舍離。如果從這個層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。個人以為：這本書略顯嘮叨外，這個世界上也沒有放之四海而皆準(zhǔn)的真理，每個人都有一片屬于自己的`森林和屬于自己的生活方式?！泵總€人都有權(quán)選擇自己喜歡的方式去生活，比如：繁華的巴黎街頭有天當(dāng)被子地做床的流浪漢，他們中不乏大學(xué)教授、律師…… 再如《莊子展翅游玩在 蓬草蒿草間，也算飛得夠意思的了。第一部分即讓人斷掉一些非必須的欲望，以我個人的理解是可以將其應(yīng)用到很多生活場景的，比如減肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說起來跟魚和熊掌的道理一模一樣。大多數(shù)父母會給孩子灌輸節(jié)約的39。《斷舍離》的讀后感6一直聽說斷舍離這個概念，朋友圈也經(jīng)常有朋友在斷舍離，終于沉下心來閱讀這本書，受益匪淺。小時候老師總夸我，這小孩太聰明了，沒說頭就知道