【正文】 義和集體主義信念。不可否認，經(jīng)濟全球化能使中國最大限度地在全球范圍內(nèi)有效配置經(jīng)濟資源，節(jié)約社會勞動，大大推進中國社會主義現(xiàn)代化建設的進程。在社會主義物質(zhì)文明得到極大滿足的同時，社會主義精神文明建設也呈現(xiàn)出積極、健康的發(fā)展態(tài)勢。公民道德建設一項長期而艱巨的任務，居委會作為群眾性的基層組織，將會義不容辭的完成這項光榮任務，把公民道德建設工作細化、量化、精化，堅持不懈地把這項工作抓緊抓好。在整個小區(qū)掀起了學習、宣傳、貫徹《綱要》的熱潮，是小區(qū)的公民道德建設取得了較為可喜的成績：切實加強對公民道德建設的領導： 按照市局黨委和區(qū)委統(tǒng)一部署，居委會始終堅持把貫徹落實《綱要》作為一項十分重要的工作，建立健全公民道德建設的領導體制和工作機制，成立了公民道德建設領導小組，實行領導成員責任制，做到責任人措施到位，特別是居委會、社區(qū)黨員起到了模范帶頭作用，加強道德修養(yǎng)，做到自重、自省、自警、自勵，樹立清正廉潔、勤政為民的道德形象，以實際行動為居民群眾做表率。認為參與共同體生活的權利必須優(yōu)先于責任,只有參與權得到保障以后,提出履行責任的要求才是恰當?shù)?。在公民道德教育具體問題上,認為國家、政府對公民道德教育雖負有重要責任,但市場與政治參與都不足以培養(yǎng)這些德性,認為“使民主政治成為可能的民主品質(zhì)只有在公民社會的團體網(wǎng)絡中才能習得?！薄＿@是古希臘、古羅馬公民道德教育思想在當代的復興和發(fā)展,它既提倡積極地政治參與和關注公共生活,又肯定寬容、公正、個人自主等典型的自由主義價值。蓋爾斯敦也將公民責任所要求的德性分為一般公民德性、社會德性、經(jīng)濟德性和政治德性四種?！比∠蚨嘣钱敶鞣焦竦赖陆逃枷氲奶卣?。于是,到19世紀中葉,公民道德教育就在西方公民教育中徹底消失。這是一種融合古今、調(diào)節(jié)政治中利益與道德沖突的溫和公民道德教育思想,是對古代公民道德教育困境的現(xiàn)代改造。雖然有象盧梭對古代公民道德教育思想的回歸,但到18世紀后期,在自由主義價值觀的不斷排斥下,古代公民道德教育思想也就徹底消失了,讓位于它向自由主義價值觀妥協(xié)后的“現(xiàn)代公民道德教育”?！边@體現(xiàn)了他在公民道德教育問題上復古傾向。,所以,公民身份基本上不是常態(tài)的政治制度,公民道德教育也就可有可無、時斷時續(xù)。昆體良提出教育的目的是培養(yǎng)善良的、精于雄辯的人。(3)拓展到社會和經(jīng)濟領域?！?1)對象逐漸擴大。亞里士多德認為,公民德性與公民所屬政體相關,其含義局限于政治法律領域之內(nèi)。(4)具有層次性。”(3)更多體現(xiàn)為責任和義務的履行。(2)公民應當具有將公共利益置于私利之上的德性。當代,公民道德教育已呈現(xiàn)出“新自由主義、新共和主義、社群主義和左派理論等”多元化價值取向的發(fā)展趨勢。第三篇：公民道德教育摘要：古代(古希臘和古羅馬,下同),西方公民道德教育強調(diào)責任、義務的履行和對至善道德、完美人性的追求,強調(diào)教育之于公民個體道德而言的非全面性和層次性。全面推進群眾性公民道德建設實踐活動： 本局始終堅持一活動為載體，吸引群眾廣泛參與，尊重群眾的意見，積極探索新的有效形式，通過富有感染力、號召力的實踐活動，使人們在自覺參與中思想情感得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。公民道德建設一項長期而艱巨的任務，居委會作為群眾性的基層組織，將會義不容辭的完成這項光榮任務，把公民道德建設工作細化、量化、精化，堅持不懈地把這項工作抓緊抓好。全面推進群眾性公民道德建設實踐活動：社區(qū)居委會始終堅持一活動為載體，吸引群眾廣泛參與，尊重群眾的意見，積極探索新的有效形式，通過富有感染力、號召力的實踐活動，使人們在自覺參與中思（轉載自中國教育文摘，請保留此標記。在整個小區(qū)掀起了學習、宣傳、貫徹《綱要》的熱潮，是小區(qū)的公民道德建設取得了較為可喜的成績：切實加強對公民道德建設的領導：按照市局黨委和區(qū)委統(tǒng)一部署，居委會始終堅持把貫徹落實《綱要》作為一項十分重要的工作，建立健全公民道德建設的領導體制和工作機制，成立了公民道德建設領導小組，實行領導成員責任制，做到責任人措施到位，特別是居委會、社區(qū)黨員起到了模范帶頭作用，加強道德修養(yǎng)，做到自重、自省、自警、自勵，樹立清正廉潔、勤政為民的道德形象，以實際行動為居民群眾做表率。認真搞好社區(qū)居民道德教育：加強公民道德建設，必須緊緊抓住教育這一基礎環(huán)節(jié)通過廣泛深入的道德教育，強化人們的社會主義思想道德觀念，使基本道德規(guī)范深入人心，居委會根據(jù)《綱要》提出的要求，堅持以為人民服務為核心，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點，結合本地實際，將這些內(nèi)容具體化、規(guī)范化，運用群眾喜聞樂見的形式，開展生動活潑的道德教育，使之成為人們普遍認同和自覺遵守的行為準則。在整個本局掀起了學習、宣傳、貫徹《綱要》的熱潮，是本局的公民道德建設取得了較為可喜的成績：切實加強對公民道德建設的領導： 按照市局黨委和縣委統(tǒng)一部署，本局始終堅持把貫徹落實《綱要》作為一項十分重要的工作，建立健全公民道德建設的領導體制和工作機制，成立了公民道德建設領導小組，實行領導成員責任制，做到責任人措施到位，特別是本局、本局黨員起到了模范帶頭作用，加強道德修養(yǎng)，做到自重、自省、自警、自勵，樹立清正廉潔、勤政為民的道德形象，以實際行動為職工群眾做表率。公民道德建設一項長期而艱巨的任務，本局作為群眾性的基層組織，將會義不容辭的完成這項光榮任務，把公民道德建設工作細化、量化、精化，堅持不懈地把這項工作抓緊抓好。現(xiàn)代,伴隨自由主義的泛濫,公民道德教育在西方曾一度徹底消失,直到20世紀50年代才得以再次復蘇和發(fā)展。所以,公民道德教育的對象只能是少數(shù)人。所以,是“按照城邦的目的和正義德性來培養(yǎng)與城邦德性相適應的公民德性。自然,其公民道德教育也就更多現(xiàn)為公民責任和義務的履行了?！?5)公民德性不是一個人的全部德性?！八拱瓦_注重公民忠誠、勇敢、守法等品德培養(yǎng),而雅典除了培養(yǎng)上述品德外,還重視培養(yǎng)公民智慧和審美以及參政議政能力。西塞羅認為,自