【正文】 門、臺(tái)灣的繁榮與穩(wěn)定創(chuàng)造了有利條件。實(shí)現(xiàn)中華民族的統(tǒng)一是中國(guó)近代史遺留的任務(wù)，臺(tái)灣、香港、澳門曾經(jīng)淪為西方帝國(guó)列強(qiáng)的宰割對(duì)象，未解決臺(tái)灣、香港和澳門的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的統(tǒng)一。走出了一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。這是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐中逐步摸索出來(lái)的一條具有中國(guó)特色的革命道路 ； 這是符合中國(guó)國(guó)情的正確的革命道路，也是中國(guó)革命能夠成功的唯一正確的革命道路 ；這是堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，打破思想禁錮和教條主義的束縛，將中國(guó)的革命實(shí)際情況相結(jié)合的產(chǎn)物。由于忽視了客觀 經(jīng)濟(jì)規(guī)律，忽視國(guó)情，忽視實(shí)際情況，“大躍進(jìn)”打亂了國(guó)民經(jīng)濟(jì)秩序，浪費(fèi)了大量的人力物力，造成了工農(nóng)業(yè)比例嚴(yán)重失調(diào)，導(dǎo)致了國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例大大失調(diào)；損害了廣大人民的利益，挫傷了人民的生產(chǎn)積極性；最終造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，很多人餓死。先后犯了冒險(xiǎn)主義、保守主義、逃跑主義，所以導(dǎo)致了第五次反圍剿失敗，使中國(guó)革命事業(yè)遭到嚴(yán)重危害，紅軍被迫轉(zhuǎn)移陣地，中共開(kāi)始了慢慢的長(zhǎng)征路。赫魯曉夫的改革缺乏科學(xué)的考慮，沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，加上個(gè)人又太急于求成，這使得許多從原則上說(shuō)是正確的改革措施，結(jié)果卻事與愿違。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，赫魯曉夫執(zhí)政后試圖突破“斯大林模式”的經(jīng)濟(jì)體制，對(duì)蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了一些改革。無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，歷史上就有過(guò)因?yàn)闆](méi)有遵守一切從實(shí)際出發(fā)的原則而導(dǎo)致了錯(cuò)誤。馬克思主義哲學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，但它沒(méi)有也不可能指出每一個(gè)民族的具體特點(diǎn)和發(fā)展道路。所以談起理論來(lái)頭頭是道，什么唯物主義，什么辯證法，什么批評(píng)與自我批評(píng)等等，都能長(zhǎng)篇大論發(fā)揮一大套，一遇到實(shí)際事情，一坐到辦公桌前面，或是到了工廠里，農(nóng)村里，就把一切理論忘得干干凈凈。從這個(gè)角度上看，馬列主義絕對(duì)不枯索，而是非常生動(dòng)活潑有趣的，并且能時(shí)時(shí)處處幫助我們解決或大或小的問(wèn)題的，——從身邊瑣事到做學(xué)問(wèn)，從日常生活到分析國(guó)家大事，沒(méi)有一處地方用不到。這說(shuō)明隨著學(xué)習(xí)難度的增加和對(duì)自我的認(rèn)識(shí)的深入，制定的目標(biāo)會(huì)越來(lái)越貼近實(shí)際，符合自己?，F(xiàn)在看來(lái)覺(jué)得是那么的可笑，笑完之余，認(rèn)真的想一想又覺(jué)得是情理之中?！白杂X(jué)的把思想認(rèn)識(shí)從那些不合適宜的觀念和體制的束縛中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。馬克思主義的生命力在于以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中講到：‘人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。因?yàn)檫@是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提，這是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足。（）錯(cuò)誤的意識(shí)也是對(duì)客觀存在的反映。A、人類特有的B、人和動(dòng)物共同具有的 C、高等動(dòng)物具有的D、電腦具有的對(duì)思維能不能正確反映客觀世界的不同回答，劃分了哲學(xué)上的（）A、唯物主義和唯心主義B、可知論和不可知論 C、辯證法和形而上學(xué)D、唯物論和唯心論）規(guī)律是（）A、事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系 B、人們根據(jù)自己的需要制定的 C、事物現(xiàn)象與現(xiàn)象之間的聯(lián)系 D、事物的外部聯(lián)系和表面特征正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀前提是（）A、個(gè)人積極的充分調(diào)動(dòng)B、集體智慧的充分發(fā)揮 C、對(duì)客觀規(guī)律的正確反映D、對(duì)保守思想的徹底克服有神論是一種（）的世界觀。我們?cè)诜治鰡?wèn)題時(shí)，一定要堅(jiān)持辯證唯物主義關(guān)于意識(shí)是物質(zhì)的反映、意識(shí)依賴于物質(zhì)的觀點(diǎn)，要充分估計(jì)客觀環(huán)境、客觀條件對(duì)事物的影響，一切以（）、（）、（）為轉(zhuǎn)移，不可把主觀認(rèn)識(shí)與客觀環(huán)境條件割裂開(kāi)來(lái)。哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）和（）的關(guān)系問(wèn)題。二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ) 、情況和問(wèn)題做出選擇?！景鍟O(shè)計(jì)】一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 。而近十年來(lái)，又引發(fā)了一陣“下鄉(xiāng)熱”，許多大學(xué)畢業(yè)生去到農(nóng)村工作。所以在實(shí)際生活中同學(xué)們想問(wèn)題辦事情時(shí)要做到實(shí)事求是?？梢?jiàn)，同樣是咳嗽也要看癥狀的不同而下藥，這就說(shuō)明我們想問(wèn)題辦事情的時(shí)候要從客觀實(shí)際出發(fā)。這就是因?yàn)橥恋氐目陀^實(shí)際決定了能夠種植的農(nóng)作物。最后留下的就是同學(xué)們?cè)谡夜ぷ髦姓J(rèn)為最重要的因素，而同學(xué)們可以看一下你所留下的這個(gè)條件是符合你客觀實(shí)際的嗎？那么你身上哪些因素是屬于客觀實(shí)際的呢？接下來(lái)我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下什么叫客觀實(shí)際。選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)教師活動(dòng)：選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快來(lái)得更重要。結(jié)果事不遂人愿，安海和水頭的影樓雖沒(méi)有虧損但效益不高，泉州的影樓虧損了20萬(wàn)。、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：運(yùn)用課本知識(shí)，把握客觀規(guī)律，判明客觀實(shí)際，進(jìn)行思考，進(jìn)行人生選擇。： 理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。某同學(xué)與2011年開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，在安海投資開(kāi)辦一家影樓，半年賺了10萬(wàn)，于是2012年擴(kuò)大規(guī)模（原因：龍年結(jié)婚的人多），在水頭和泉州失去有連續(xù)開(kāi)了兩家影樓?？偟膩?lái)說(shuō)就是沒(méi)有一切從實(shí)際出發(fā)。這位大師的話道出了這樣一個(gè)真理：人生處處有選擇。教師點(diǎn)評(píng)：實(shí)際上我們剛才所做的活動(dòng)是在測(cè)試同學(xué)在職業(yè)選擇中的一個(gè)價(jià)值取向。教師點(diǎn)評(píng)：橘子是一種喜陽(yáng)的植物，所以在淮南可以生長(zhǎng)，在淮北就不能生長(zhǎng)。但事實(shí)是這樣的嗎？實(shí)際上從中醫(yī)的角度講，橘子是屬于比較熱性的水果，而橙子是屬于涼性的水果，如果你的咳嗽是由于著涼了引起的，而且吐出來(lái)的痰是清稀白黏的話，這是屬于風(fēng)寒性咳嗽，可以吃一些溫性的橘子，而如果你是咽喉腫痛，咳嗽痰發(fā)黃的話，是屬于風(fēng)熱性的咳嗽，這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該吃一些清熱的橙子。故事的主人公就是因?yàn)闆](méi)有認(rèn)識(shí)到客觀植物生長(zhǎng)的規(guī)律才會(huì)做出這樣的行為。在上個(gè)世紀(jì)的六七十年代，有像同學(xué)們這個(gè)年紀(jì)的大學(xué)生都要去到農(nóng)村，相應(yīng)毛澤東“知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)”的號(hào)召，但是結(jié)果卻造成那幾年整個(gè)國(guó)家的發(fā)展滯后了許多，直到改革開(kāi)放才有恢復(fù)高考。【課堂討論】：因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教、量體裁衣、對(duì)癥下藥、隨機(jī)應(yīng)變等；：按圖索驥、邯鄲學(xué)步、好高騖遠(yuǎn)、照本宣科、抱薪救火等。：是做好各種事情的基本要求、前提和依據(jù)。意識(shí)是（）高度發(fā)展的產(chǎn)物，是（）的機(jī)能，是（的反映。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以（）為基礎(chǔ)。三、單項(xiàng)選擇題物質(zhì)世界是（）A、由神仙和上帝創(chuàng)造出來(lái)的 B、人的主觀意識(shí)創(chuàng)造出來(lái)的C、非物質(zhì)的、神秘的“生命力”的自然表現(xiàn) D、從來(lái)就有的世界的統(tǒng)一性在（）A、物質(zhì)性B、完