【正文】 社會(huì)行為有著共同性；其次，作者在論述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性；再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。五、能力提升整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性，但是作者真正的目的是什么呢？明確：作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的意識(shí)，不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。9．最后，作者對(duì)科研提出了什么希望？明確：“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)的、靜思的事。7．大家覺(jué)得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有哪些相似之處？明確：本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動(dòng)、集體協(xié)作式的勞動(dòng)、有目的的行為、互相交換信息等。明確：作者在談到動(dòng)物與人類(lèi)的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒(méi)有個(gè)體的參與，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存。5．接下來(lái)我們?cè)賮?lái)具體地看第二部分的內(nèi)容，第四段為什么作者一開(kāi)始就來(lái)了這樣兩句：“最讓我們不安的是”，“即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)。4．請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。2．第二段作者說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)是什么？明確：“暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。第二部分（第4～10段）：指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說(shuō)，動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。同學(xué)們，你覺(jué)得神奇嗎？它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎？今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題。教學(xué)步驟及內(nèi)容要點(diǎn)一、導(dǎo)入同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩？也許在你家的附近就有很多。3．激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛(ài)之情。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門(mén)造車(chē)，一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。５、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。明確：諷刺人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。（七）學(xué)與練：結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。無(wú)可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見(jiàn)解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美 感的享受。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。８、第三部分第十一段作者指出了人類(lèi)其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但是我們?nèi)祟?lèi)卻出現(xiàn)什么樣的狀況？明確：“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。所以，無(wú)論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性，都離不開(kāi)對(duì)個(gè)體與群體的分析。５．接下來(lái)我們?cè)賮?lái)具體地看第二部分的內(nèi)容，第四段為什么作者一開(kāi)始就來(lái)了這樣兩句“最讓我們不安的是”“即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)”？明確：作者這樣說(shuō)，是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語(yǔ)氣，妝他們的邏輯來(lái)說(shuō)的。４．請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。”而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。２．第二段作者說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)是什么？明確：“暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。第二部分（第４至10段）：指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說(shuō)，動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)一致，努力工作。三、教學(xué)難點(diǎn)：休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。第二篇：高中語(yǔ)文教案 作為生物的社會(huì)作為生物的社會(huì)一、教學(xué)目標(biāo)１、知識(shí)目標(biāo)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。但是，最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在運(yùn)用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。2．諷刺人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。4．它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已。三、結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。參考答案：作者在談到動(dòng)物與人類(lèi)的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒(méi)有個(gè)體的參與，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存。第二問(wèn)可以讓學(xué)生互相討論做答，答案應(yīng)有理有據(jù)，參考要點(diǎn)如下：生物的社會(huì)行為，歸根到底還是不能與人類(lèi)的社會(huì)行為相提并論的，它們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然、改造自然方面不如人類(lèi)發(fā)達(dá)，更談不上有什么意識(shí)形態(tài)和社會(huì)發(fā)展。（3）怎樣理解本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格？【明確】作者在論述中，往往把人類(lèi)行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來(lái)談，即把人類(lèi)的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，如說(shuō)人類(lèi)“碰碰觸角”，說(shuō)螞蟻“使用童工”等等。（2）怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述）【明確】作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì)行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長(zhǎng)，這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。2．研讀課文，討論問(wèn)題。文章結(jié)尾，作者以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧與群體的智慧，就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨(dú)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融人到群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。它們作為個(gè)體是微不足道的，但凝結(jié)成為一個(gè)整體，“組成巨大的生物”，就顯示出非凡的力量。用心愛(ài)心專心接著，作者又進(jìn)一步指出，很多生物“似乎都過(guò)著兩種生活”。而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。文章開(kāi)頭就令人耳目一新，仿佛以天外來(lái)客的眼光來(lái)看待人類(lèi)的行為，說(shuō)那些為了開(kāi)會(huì)“從四面八方聚集而來(lái)的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲(chóng)的大聚會(huì)”，他們“急匆匆來(lái)**竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息”，看起來(lái)和螞蟻沒(méi)有什么兩樣。2．作者簡(jiǎn)介劉易斯?托馬斯博士（Lewis Thomas）1913年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆—?jiǎng)P特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長(zhǎng)，并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界、激發(fā)思索。重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)： 1．引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn)； 2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。第一篇：高中語(yǔ)文 作為生物的社會(huì)優(yōu)秀教案作為生物的社會(huì)》教案教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)教育目標(biāo)1．引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn)；2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。四、美育滲透目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。3．引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力；二、整體感知1．導(dǎo)入新課同學(xué)們《細(xì)胞生命的禮贊》是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)選自這部書(shū)的精彩章節(jié)《作為生物的社會(huì)》（板書(shū)課題）。作者選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類(lèi)進(jìn)行比較，描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”，對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對(duì)人類(lèi)盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示。所以描述昆蟲(chóng)行為的人，惟恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為，說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的”。在這里，作者有意用描述人類(lèi)行為的語(yǔ)言來(lái)描繪螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。不惟昆蟲(chóng)如此，小到黏菌，大到魚(yú)群、飛鳥(niǎo)，都表現(xiàn)出這種集體的智慧。人類(lèi)雖然最終脫穎而出，主宰了這個(gè)世界，但人類(lèi)的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類(lèi)似的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?！都?xì)胞生命的禮贊》一書(shū)的副標(biāo)題為“一個(gè)生物學(xué)觀察者的手記”，作者以細(xì)致的觀察，入微的思考，揭示了“作為生物的社會(huì)”中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象，從而反思我們?nèi)祟?lèi)自身的行為方式和組織形式，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。首先，作者始終是在與人類(lèi)行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)行為有著共同性；其次，作者在論述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性；再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。無(wú)可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見(jiàn)解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。參考答案：本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，互相交換信息等。設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生理解作者有關(guān)個(gè)體與群體的比較分析，把握本文的主要觀點(diǎn)。相比較而言，有著一定組織的社會(huì)性生物，如螞蟻和蜜蜂，對(duì)社會(huì)組織的依賴性更強(qiáng)；人類(lèi)的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性，可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。3．它們什么都干，就差看電視了。參考答案： 1．諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。四、馬克思在《資本論》中說(shuō)：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。設(shè)題意圖：通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思的有關(guān)論述，開(kāi)闊學(xué)生的思路，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本文的觀點(diǎn)做進(jìn)一步用心愛(ài)心專心用心愛(ài)心 專心4 的研討。二、教學(xué)重點(diǎn)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。（三）整體感知，明確本文寫(xiě)作思路明確：第一部分（第１至３段）：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)，把其與生物界聯(lián)系起來(lái)，從而得出自己的論點(diǎn)，人類(lèi)社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。所以描述昆蟲(chóng)行為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類(lèi)的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為，說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！痹谶@里，作者有意用描述人類(lèi)社會(huì)行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見(jiàn)。明確：作者在談到動(dòng)物與為類(lèi)的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒(méi)有個(gè)體的參與，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存。７、大家覺(jué)得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有哪些相似之處？明確：本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，互相交換信息等。９、最后，作者對(duì)科研提出了什么希望？明確：“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)是、靜思的事。（五）能力提升整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性，但是作者真正的目的