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馬克思:《1844年經濟學哲學手稿》序言-全文預覽

2024-11-15 23:20 上一頁面

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【正文】 了資本家和工人之間的關系,給我留下了深刻的印象。只有這樣,才能科學地評價《手稿》在馬克思主義形成中的地位,才能有助于系統(tǒng)地、完整地、準確地把握馬克思主義的基本原理及其精神實質。例如馬克思對人的本質的理解還帶有抽象的性質,對資本主義的批判和對共產主義的論證還不是從生產力和生產關系的矛盾出發(fā),而是從作為人的類本質的勞動的異化出發(fā)。而是實踐與理論,即馬克思的理論研究和工人階級斗爭實踐相結合的產物。馬克思在對黑格爾哲學的批判中,既揭露了其辯證法的唯心主義實質,又肯定了他的積極成果,開始了對黑格爾辯證法的唯物主義改造。但是,費爾巴哈也有不足,如在揭露、批判黑格爾哲學的唯心主義性質時,連同它所包含的辯證法的合理要素也一并拋棄了,認為黑格爾的否定辯證法僅僅是哲學同自身的矛盾。關于人的科學本身是人在實踐上的自我實現(xiàn)的產物,共產主義理論只有從現(xiàn)實的共產主義運動中誕生,馬克思認為,理論并不能實現(xiàn)什么,只有通過實踐才能能動地改造世界。由于馬克思把生產勞動看作人區(qū)別于其他動物的基本特征,因而抓住了實踐的最基本內容——生產活動。這種共產主義,作為完成了的自然主義,等于人道主義,而作為完成了的人道主義,等于自然主義。共產主義學說共產主義問題是《手稿》的中心問題。人的勞動是一種客觀的改造自然界的活動,人通過實踐創(chuàng)造對象世界,即改造無機界,證明人是有意識的存在物。另外,人是有意識的類存在物,人使自己的生命活動本身變成自己的意志和意識的對象,人不僅生產自身,而且還生產整個世界,因而人的生命活動即勞動是有意識的生命活動。異化勞動學說貫穿于《手稿》的各個部分,是馬克思用來分析其他問題的有效方法和理論武器。馬克思從“現(xiàn)有的經濟事實出發(fā)”,即從勞動者所生產的產品為資本家所掠奪、無產階級處于貧困的地位這個現(xiàn)象入手,分析勞動異化問題,發(fā)現(xiàn)異化勞動表現(xiàn)為四個具體的方面:從人的類本質方面來看,勞動者與他的類本質相異化;從生產的結果看,勞動者的勞動和他的勞動產品相異化;從生產過程看,勞動者與他的勞動活動相異化;從人際關系來看,人與人的關系相異化。英國古典政治經濟學的勞動價值論從一般的商品生產勞動出發(fā),認為勞動創(chuàng)造價值。異化勞動學說“異化”一詞最早是由唯物主義者和契約論者提出的,表明財產的讓渡。馬克思揭示了資本的本質,指出,資本是對勞動及其產品的支配權。資產階級經濟學家通過研究工資、利潤、地租問題,對階級和階級斗爭作了經濟學的理解。(另外在這部分里還包括編者把它放在全書最前的序言。在重述的過程中,馬克思加以評論、引申、發(fā)揮,從而做出了新的結論。序言主要說明了馬克思寫作本書的目的、計劃和內容,同時表明了馬克思對待青年黑格爾派和費爾巴哈哲學思想的態(tài)度,指出了全面剖析黑格爾哲學的必要性。《馬克思恩格斯全集》第42卷中所載的《手稿》,已成為世人公認的范本?!妒指濉肥邱R克思主義科學理論體系的“真正誕生地和秘密”;《手稿》是創(chuàng)立馬克思主義理論體系的偉大開端。同年稍晚,蘇聯(lián)馬克思恩格斯列寧研究院編輯出版的德文《馬克思恩格斯全集》第三卷中,才第一次以現(xiàn)在的標題全文發(fā)表了這部《手稿》。1931年1月,邁爾在蘇黎世的《紅色評論社會主義月刊》上報導說:發(fā)現(xiàn)了馬克思的一部早期著作,并且說是帶有提要性質的手稿。當時,兩人一致認為,必須進一步批判青年黑格爾分子的反動思潮,馬克思就終止了《手稿》的寫作,和恩格斯合寫了《神圣家族》一書?!?844年經濟學哲學手稿》是一個殘缺不全的手稿,從馬克思寫的序言來看,《手稿》是馬克思當時設想的一個龐大寫作計劃的一部分。第二篇:馬克思《1844年經濟學哲學手稿》導讀馬克思《1844年經濟學哲學手稿》一、歷史背景和重要意義1844年3月,馬克思因受到恩格斯《德法年鑒》中發(fā)表的《政治經濟學批判大綱》的影響,認為僅停留在哲學的研究上,還不是“針對原本,而是針對副本”的批判,不能解決實際問題。我認為,本著作的最后一章,即對黑格爾的辯證法和整個哲學的剖析,是完全必要的,因為當代批判的神學家不僅沒有完成這樣的工作,甚至沒有認識到它的必要性——這是一種必然的不徹底性,因為即使是批判的神學家,畢竟還是神學家,就是說,他或者不得不從作為權威的哲學的一定前提出發(fā),或者當他在批判的過程中以及由于別人的發(fā)現(xiàn)而對這些哲學前提產生懷疑的時候,就怯懦地和不適當?shù)貟仐?、撇開這些前提,僅僅一種消極的、無意識的、詭辯的方式來表明他對這些前提的屈從和對這種屈從的惱恨。在《德法年鑒》上,我也十分概括地提到過本著作的要點。由于這個原因,在本著作中談到的國民經濟學同國家、法、道德、市民生活等等的聯(lián)系,只限于國民經濟學本身專門涉及這些題目的范圍。第一篇:馬克思:《1844年經濟學哲學手稿》序言馬克思:《1844年經濟學哲學手稿》序言我在《德法年鑒》上曾預告要以黑格爾法哲學批判的形式對法學和國家學進行批判。因此,我打算用不同的、獨立的小冊子來相繼批判法、道德、政治等等,最后在以一本專門的著作來說明整體的聯(lián)系、各部分的關系以及對這一切材料的思辨加工進行批判。但是,德國人在這門科學方面所寫的內容豐富而有獨創(chuàng)性的著作,出去魏特林的著作,就要算《二十一印張》文集中赫斯的幾篇論文和《德法年鑒》上恩格斯的《國民經濟學批判大綱》。費爾巴哈的著作越不被宣揚,這些著作的影響就越扎實、深刻、廣泛和持久;費爾巴哈著作是繼黑格爾的《現(xiàn)象學》和《邏輯學》之后包含著真正理論革命的唯一著作。關于這個饒有興味的歷史的判決,這個歷史的涅墨西斯,我將在另一個場合加以介紹。原書名沒有保留下來,現(xiàn)在的書名是1932年發(fā)表時蘇聯(lián)編者加的。鮑威爾為首的青年黑格爾的反動思潮;正在這時恩格斯于1844年9月到了巴黎第二次見到了馬克思,這次會見他們發(fā)現(xiàn)兩人的觀點完全一致,并且從此開始了馬克思和恩格斯這兩位無產階級理論家的密切合作。l929年2月在巴黎出版的《馬克思主義評論》雜志第1期上,在《關于共產主義和私有制的札記》和《關于需要、生產和分工的札記》的標題下發(fā)表了《手稿》的另一些片斷。馬克思早期著作集》發(fā)表了《手稿》,但是仍然不全。它是馬克思完成了從唯心主義到唯物主義、從民主主義到共產主義的根本轉變以后,作為一位無產階級思想家、革命家,自覺地、系統(tǒng)地批判資本主義制度、批判資產階級經濟學說、批判空想的社會主義、共產主義學說的第一部著作;《手稿》是馬克思第一次沿著正確道路開始探索社會歷史規(guī)律的著作,是馬克思第一次在研究政治經濟學的基礎上,在剖析資本主義經濟制度的基礎上對黑格爾哲學的深入分析批判,開始在社會歷史領域里把辯證法和唯物主義結合起來,唯物史觀將要在這里誕生;在《手稿》里,馬克思第一次把政治經濟學、社會主義、共產主義學說和哲學作為有機統(tǒng)一的理論體系加以論證和闡述,《手稿》包含了馬克思主義三個組成部分的胚胎和萌芽。它主要由馬克思在閱讀過程中對原書的摘錄、概括的轉述、批判性的注釋以及馬克思自己在研究中產生的一些新的思想和觀點組成。在1932年全文發(fā)表《手稿》時,編者把它放在《手稿》的開頭了。斯密的《國民財富的性質和原因的研究》一書的有關內容重述了資產階級經濟學家的一些思想、觀點。第三手稿由五個部分組成,前三部分是對已經遺失的正文的補充,標題為編者所加,第四部分主要講的是貨幣,第五部分是對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判。批判地吸收了資產階級政治經濟學的一些合理因素《手稿》的一個重要內容就是對經濟學的研究。與資產階級經濟學家不同,馬克思從整個工人階級著眼,從工人淪為機器的奴隸,從過度勞動造成工傷事故和縮短工人的壽命,從相對過剩人口的增加得出結論:在社會衰落狀態(tài)中,工人的貧困日益加?。辉谪敻辉鲞M的狀態(tài)中,工人
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