【正文】 題，得出新的結(jié)論。馬克思主義在中國(guó)實(shí)踐獲得的偉大成就，說(shuō)明其具有與時(shí)俱進(jìn)的品格?？傮w說(shuō)來(lái)，將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造出屬于中國(guó)的特色社會(huì)主義思想，我相信將在世界上獨(dú)樹(shù)一幟，成為影響世界的主要力量之一，而作為中國(guó)人的我，也會(huì)發(fā)揮自己的力量，為民族的復(fù)興而努力，相信，人人都抱著這種努力的精神，復(fù)興的偉大事業(yè)必定離我們不遠(yuǎn)。首先是社會(huì)存在和社會(huì)意思的關(guān)系。我們就必須清楚的認(rèn)識(shí)到，中國(guó)現(xiàn)在仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)歷史事實(shí)，我們所制定的全部計(jì)劃和政策，只有符合這個(gè)實(shí)際，才能促使中國(guó)更快更好的發(fā)展。而認(rèn)識(shí)分為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，一切認(rèn)識(shí)都是又感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的。二、認(rèn)識(shí)世界，改造世界。馬克思主義就要求我們把握事物之間的聯(lián)系，放到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，就要求我們?cè)诋?dāng)今的開(kāi)放世界，我們就要放眼全球，樹(shù)立世界眼光，順應(yīng)世界潮流，把握中國(guó)和其他國(guó)家的聯(lián)系，也只有在這種情況下，才能抓住機(jī)遇，發(fā)展自己。既然世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)又是運(yùn)動(dòng)的，而物質(zhì)存在的形式就是時(shí)間和空間。馬克思主義哲學(xué)也可以分為三個(gè)部分：一是世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，二是認(rèn)識(shí)世界和改造世界，三是人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律。這門(mén)課帶給我的不僅是純粹的書(shū)本上的知識(shí)，它教會(huì)我如何樹(shù)立世界觀，人生觀，世界觀；如何去認(rèn)識(shí)和追求真理；如何去表達(dá)自己的觀點(diǎn)；如何去與人相處。大學(xué)生要自覺(jué)的將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家融個(gè)起來(lái)，增強(qiáng)為祖國(guó)統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。胡錦濤指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)性里，要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀?，F(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力?？傊诶碚撀?lián)系實(shí)際的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問(wèn)題本領(lǐng)。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國(guó)家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。但是在大學(xué)中系統(tǒng)學(xué)習(xí)了這門(mén)課后，發(fā)現(xiàn)生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。單純的被動(dòng)接受理論是無(wú)用的，只有這樣通過(guò)寫(xiě)下自己感想的方式，才能得到真正意義上的融會(huì)貫通，因此，恰當(dāng)?shù)恼撐膶?xiě)作是很有必要的。原本厚厚的一本書(shū),老師并不是照本宣科,而是結(jié)合PPT進(jìn)行講解,幫助我們理解馬克思主義的真諦。在不斷的學(xué)習(xí)和積累過(guò)程中,我也通過(guò)實(shí)際生活獲得了一些自己的經(jīng)驗(yàn)與總結(jié),真正感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。第二篇：《馬克思主義基本原理概論》感想學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》課程的感想這學(xué)期,我們學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》課程，這是把馬克思主義作為一個(gè)整體，對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的世界觀和方法論的教育的課程。我們必須堅(jiān)定不移的發(fā)展社會(huì)主義，這樣才能在不久的將來(lái)真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性。這不是指責(zé)馬克思主義的弊端，而是國(guó)家在這短暫幾十年中發(fā)展到這種程度不斷積累的毒瘤，再不加以整治，社會(huì)講到達(dá)危險(xiǎn)的邊緣。但是我們可以看到，占統(tǒng)治地位的工人階級(jí)自身利益還不如在資本主義社會(huì)的“兄弟”能得到保障。這就造成了我們對(duì)馬克思主義基本原理只有膚淺的甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。每次上課前的時(shí)政要聞講評(píng)一針見(jiàn)血的讓我們看到了現(xiàn)代社會(huì)的真實(shí)性。首先我想說(shuō)的是上課方式有所不同，跟以前的思修課有所不同的是對(duì)時(shí)事政治關(guān)注度大幅提高了。但是這學(xué)期上過(guò)本課才發(fā)現(xiàn)其實(shí)這門(mén)課還是挺有趣的。其次在教師方面老師可以說(shuō)是學(xué)識(shí)淵博見(jiàn)識(shí)廣闊。我們這一代青年人有哪個(gè)又真正的讀過(guò)馬克思主義著作？就連中國(guó)化的馬克思主義著作都沒(méi)讀過(guò)。就拿中國(guó)為例，我國(guó)常常講國(guó)外的資本主義世界是虛假繁榮，社會(huì)主義社會(huì)才是真正的繁榮。人民的堅(jiān)忍不能證明我國(guó)的發(fā)達(dá)。在部分國(guó)家中受挫的社會(huì)主義并不是證明社會(huì)主義不好，而是表明資本主義發(fā)展到了一中極端發(fā)達(dá)的地步，暫時(shí)雖然社會(huì)主義可以發(fā)展到更好的程度，但是畢竟這還是社會(huì)主義初級(jí)階段，與發(fā)達(dá)的資本主義有差距是必然的。在逆水行舟的時(shí)代，我們的思想更是日新月異的更新，但是只要我們的思想根本是立足于馬克思主義，我們就不會(huì)在物欲橫流的社會(huì)丟失自己的本真，找準(zhǔn)自己的方向。要以馬克思主義世界觀和方法論提高對(duì)現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)走向社會(huì)的認(rèn)識(shí)。二、課程設(shè)置合理，講課詳略得當(dāng)，程度適中。上課時(shí)總是有學(xué)生踴躍回答問(wèn)題，雖然不免有回答錯(cuò)誤之處，但這不失為一個(gè)良好的現(xiàn)象五、課后習(xí)題的布置得當(dāng)，注重讓學(xué)生邊學(xué)邊理解。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立