韓愈馬說原文及翻譯-全文預(yù)覽
【正文】 喻什么 ? 四 課外拓展政途多失意悲憤出奇文──中國古代懷才不遇文學(xué)初探 １ 你還知道哪些古代文人懷才不遇？寫了些什么作品？ ２ 他們作品大多寫些什么內(nèi)容？（山水風景，男女之情，詠史懷古，托物寓意）３ 如果你懷才不遇，你學(xué)古代文人哪一位？將上述你的觀點寫成一篇小論文，下節(jié)課交流。神態(tài)：“執(zhí)策而臨之”洋洋自得愚妄淺薄。次句──全節(jié)之關(guān)鍵，“不知其能千里而食也”末句──“是馬也，雖有千里之能”一頓，作低回之勢。三深入研究，體會感悟 第一節(jié)：伯樂知馬（伯樂對千里馬命運起著決定作用），還是先有千里馬？作者為什么要這樣說？（學(xué)生討論，教師總結(jié)）全文觀點──世有伯樂，然后有千里馬。（2）層次：第一層（第１段）說明伯樂對手里馬命運的決定作用；第二層（第２段）揭示千里馬被埋沒的根本原因；第三層（第３段）總結(jié)全文。⑴駢（）死于槽櫪（）之間 駢死：駢，兩馬并駕。著有《昌黎先生集》（亦稱《韓昌黎集》）。教學(xué)重難點：1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。粟(s249。一食：吃一頓。指馬的千里之能被埋沒。駢死：并列而死。n)死于槽(c225。祇(zhǐ)：只是?？墒牵枪孰m有名馬：所以即使有名馬 故：因此。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，(但千里馬)吃不飽，力氣不足，才能和特長顯現(xiàn)不出來，和普通的馬尚且都不能夠等同，怎么能要求它能日行千里呢?驅(qū)使千里馬不能夠按照正確的方法，喂養(yǎng)它不能使它充分發(fā)揮自己的才能，它嘶鳴卻不能通曉它的意思，握著馬鞭走到千里馬跟前，說道：“天下沒有千里馬!”唉!難道是真的沒有千里馬嗎?大概是真的不認識千里馬吧!注釋1伯樂：孫陽。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂卻不常有。n)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食(s236。)馬者不知其能千里而食(s236。馬之千里者，一食(shi)或盡粟(s249。故雖有名馬，祇(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢(pi225。作者對封建統(tǒng)治者發(fā)出了憤怒的斥責，其中有諷刺，有反問，有慨嘆，抑揚反復(fù)。表達了作者對封建統(tǒng)治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強烈憤慨的發(fā)泄。飼養(yǎng)它，又不能充分施展它的才能。所以即使有千里馬，也只是辱沒在做仆役的馬車夫的手中，和普通的馬一同死在馬廄里，不用“千里馬”的稱號稱呼它。(祇辱 一作：只辱)馬之千里者，一食或盡粟一石。喂馬的人不知道它能日行千里來喂它。韓愈《馬說》翻譯：世上先有伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。)之不以其道，食(s236。)不飽，力不足，才(c225。食(s236。馬之千里者，一食(sh237。故雖有名馬，祇(zhǐ)辱(rǔ)于奴隸人之手，駢(pi225。（日行）千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。食馬者不知其能千里而食也。第二篇：韓愈《馬說》原文及翻譯韓愈《馬說》原文及翻譯(3篇)韓愈《馬說》原文及翻譯1原文：世有伯樂，然后有千里馬。從正面提出問題。(飼養(yǎng)馬的人)拿著鞭子走到它跟前時，說：“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎?恐怕是他們真的不能識別千里馬。喂養(yǎng)馬的人不懂得要根據(jù)它能日行千里的特點來飼養(yǎng)它。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!馬說翻譯：世上有了伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。下面和小編一起來看看韓愈馬說原文及翻譯及作品評價吧!馬說原文：世有伯樂，然后有千里馬。食馬者不知其能千里而食也。能日行千里的馬，吃一次食物可能能吃下一擔糧食。聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。重慶工商大學(xué)教授付正義：《馬說》的結(jié)構(gòu)十分精巧。韓愈把人才喻為“千里馬”，把能發(fā)現(xiàn)、賞識、任用人才的人喻為伯樂，這種人才觀念，在中國具有代表性。馬之千里者，一食或盡粟一石。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。千里馬常有，而伯樂不常有。)之間，不以千里稱(chēng)也。n)。是馬也，雖有千里之能，食(sh237。)與(yǔ)常馬等不可得，安求其能千里也?策(c232。)?其真不知馬也。日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。所以，這
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