【正文】 問學(xué)長(zhǎng)、老師。這樣的畢業(yè)生已經(jīng)不多了。好像每天都是公事公辦，打發(fā)二十四小時(shí)，上五六節(jié)課，發(fā)發(fā)短信，或者到街上蹓跶一下，或者找老鄉(xiāng)拍幾張照片，回來吃頓飯，晚上到哪里去上上網(wǎng)、聊聊天、唱唱歌，再閉上眼睛走向另一個(gè)世界。我上大學(xué)的時(shí)候，晚上熄燈了，同學(xué)們還在討論一些問題，有些同學(xué)急得不行了，就把被子掀開，坐起來爭(zhēng)論，或者跑到街上去爭(zhēng)論。我常對(duì)學(xué)法學(xué)的同學(xué)講，等你們開始從事法律事業(yè)的時(shí)候再去改造，就來不及了，所以必須在你們離校之前，對(duì)你們的思想進(jìn)行改造,將“頭頂公平、肩挑正義”的理念與你們的職業(yè)聯(lián)系起來,只有這樣才能對(duì)得住那套制服,因?yàn)槟銈兊姆b是用國(guó)徽來裝點(diǎn)，應(yīng)該相當(dāng)負(fù)責(zé)。法官代表正義，在古希臘就有這個(gè)基本理念；但移到我們中國(guó)來，雖然也有公正，但往往帶有一種恩賜，而不是平等。我們國(guó)家把宗教作為統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象了，盡管我們提倡宗教自由，實(shí)際宗教也不太自由。中小學(xué)學(xué)了那么多東西，走了那么長(zhǎng)的路，高考不考什么我就不學(xué)什么，不考做人我就不學(xué)做人。再具體一點(diǎn)，人文素養(yǎng)是幾個(gè)方面的細(xì)化，可以作為一個(gè)參照：一，有沒有愛心，二，有沒有責(zé)任心，三，有沒有自信心，四，有沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志，五，有沒有高雅的意境。自然科學(xué)強(qiáng)調(diào)怎么樣利用自然，毛澤東時(shí)代強(qiáng)調(diào)怎樣改造自然，也是利用自然，只是語氣強(qiáng)化；如果從人文角度講，可能強(qiáng)調(diào)的是怎么樣跟自然交朋友，怎么樣利用它，是不是還要考慮回報(bào)它，否則它會(huì)生氣的。哪怕是同一種語言的表達(dá)，在一個(gè)地方聽起來很平常，在另一個(gè)地方聽起來就很容易令人生氣。怎樣對(duì)待自己，分清自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，怎么樣去揚(yáng)長(zhǎng)避短，這是一門很高深的學(xué)問。一，怎么樣正確對(duì)待自己，二，怎么樣正確對(duì)待他人，三，怎么樣正確對(duì)待群體、社會(huì)，四，怎么樣正確對(duì)待我們的兄弟、伙伴、我們所生存的環(huán)境、自然。今天，我們回過頭來站在現(xiàn)代化建設(shè)二十年的基礎(chǔ)上談?wù)勎覀兊娜宋乃刭|(zhì)，從幾個(gè)方面去考慮。到近代以后，經(jīng)過辛亥革命以后的五四新文化運(yùn)動(dòng)，我們的人文層面有一種“換血”的任務(wù)，只是換得怎么樣我們還得拭目以待。如果我的想法能夠成立的話，我們就高興不起來了，更不用說朱熹他們?！懊癖尽保悦駷楸?，那是不是以人為本？我始終對(duì)民本主義的估計(jì)不樂觀。但是歸來歸去離不開一個(gè)前提、一個(gè)重要障礙，那就是君主專政，是三綱五常派生出來的一些東西。在西方國(guó)家的大學(xué)，哪怕是中小學(xué)中，人文教育都占有非常重要的地位和比重。再往前，可以追溯到公元前5世紀(jì)，古希臘有一群智者——類似于家庭教師這種職業(yè)，在對(duì)貴族子弟進(jìn)行教育時(shí)分了幾個(gè)層面。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下，”但這個(gè)“人文”是相對(duì)“天文”而言的。首先講人文素質(zhì)有些企業(yè)、商人比較喜歡用“人文”這個(gè)詞，把企業(yè)文化改為“人文為本”，但什么叫人文？它實(shí)質(zhì)性的含義是什么？迄今為止還沒有答案，也很難有唯一的答案。人文素質(zhì)的重要性素質(zhì)是個(gè)大題目，不是一兩件小事可以講清楚的，當(dāng)我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)、聯(lián)系實(shí)際時(shí)，這是個(gè)比較沉重的話題；提高人文素養(yǎng)是項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)，是個(gè)任重道遠(yuǎn)的問題，在此我們僅從學(xué)術(shù)的角度、從學(xué)院派的角度，聯(lián)系實(shí)際提供一些思路，分四大方面：第一，要講人文素質(zhì)，就要對(duì)有關(guān)概念進(jìn)行解讀，解釋學(xué)院派的一般的規(guī)則，也就是說人文素質(zhì)主要有哪些指標(biāo)，人文主義在我們國(guó)家應(yīng)該是與什么對(duì)應(yīng)的東西。攜伴相游陳家祠一直是我的愿望，今日終于一睹其真面目，卻有種說不出的遺憾......（一）雕刻精致的墻壁和屋檐陳家祠最令我印象深刻的就是那雕刻非常精致的墻和屋檐，窄窄的一面墻和高高的屋檐卻雕刻了如此多的人物故事，除了在那里不停的喊“好強(qiáng)”之外，也不知用什么言語來表達(dá)自己感嘆的心情。（20分）答：用物理降溫的方法把體溫降下來,如用小毛巾包上冰袋在額頭冷敷,用稀釋的酒精擦拭背部..多喝水,體內(nèi)大量水分會(huì)損失,吃清淡,易消化的流質(zhì)食物.第四篇：人文素質(zhì)修養(yǎng)作業(yè)201306游陳家祠有感陳家祠又名陳氏書院，為廣樂省陳氏的合族祠堂，后辟為廣東省民間藝術(shù)博物館，是廣東現(xiàn)存祠堂中最富有廣東特色的藝術(shù)建筑群。護(hù)理禮儀的原則都相當(dāng)具體、切實(shí)可行，而不是紙上談兵，華而不實(shí)。（10分）答：護(hù)理禮儀屬于職業(yè)禮儀的范疇，是護(hù)理人員為服務(wù)對(duì)象提供護(hù)理服務(wù)時(shí)應(yīng)該遵守的行為規(guī)范護(hù)理禮儀具有以下兩項(xiàng)鮮明的特點(diǎn)：（一）護(hù)理禮儀具有更明顯的規(guī)范性1．是服務(wù)本身的工作性質(zhì)決定的。三、急癥病員來診，應(yīng)立即通知值班醫(yī)師，在醫(yī)師未到以前，遇特殊危急病員，可行必要的急救處置，隨即向醫(yī)師報(bào)四、準(zhǔn)備各項(xiàng)急救所需用品、器材、敷料，醫(yī)。二． 作業(yè)內(nèi)容1．1989年，萊迪(Leddy)和佩伯(Pepper)提出的護(hù)理理念并說出其內(nèi)涵？（10分）答：1989年，萊迪(Leddy)和佩伯(Pepper)將護(hù)理哲理定義為“專業(yè)護(hù)理人員在智力和情感上的努力結(jié)果，目的為了去‘了解人與環(huán)境直接的主要的關(guān)系，研究人是一門科學(xué)的學(xué)科，價(jià)值觀的統(tǒng)和，將人，環(huán)境，健康與護(hù)理程序連貫成一個(gè)人的信念系統(tǒng)。？答：只有在做好自己工作的前提下才可以談職業(yè)尊嚴(yán)，因?yàn)樽o(hù)士的工作比較特殊，如果你做不好你的工作就是對(duì)病人的不尊重，對(duì)生命、對(duì)健康的不尊重，尊重是相互的，你沒有尊重別人，也別奢望別人尊重你第三篇：護(hù)理人文修養(yǎng) 1鄭州大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育《護(hù)理人文修養(yǎng)與禮儀》課程考核要求說明：本課程考核形式為提交作業(yè)，完成后請(qǐng)保存為WORD 2003格式的文檔，登陸學(xué)習(xí)的平臺(tái)提交，并檢查和確認(rèn)提交成功（能夠下載，并且內(nèi)容無誤即為提交成功）。答：我個(gè)人認(rèn)為護(hù)士作為一個(gè)沒有翅膀的天使，更應(yīng)該容貌服飾端莊大方，言行舉止優(yōu)雅得體。如腿瘸,可代之以“腿腳不方便”。②避免直呼其名,尤其是初次見面呼名喚姓不禮貌。4．請(qǐng)說出站立時(shí)禁忌的姿態(tài)。答：要全體護(hù)理人員的自己的工作崗位上，都必須按照本行業(yè)的行業(yè)規(guī)則，對(duì)自己的儀容進(jìn)行必要的修飾和維護(hù)面部潔凈、自然、美觀。有的病人首次來醫(yī)院就診，對(duì)醫(yī)院的環(huán)境不熟悉、就診程序不了解，加上對(duì)自己的疾病能否治好的擔(dān)心，會(huì)產(chǎn)生懼怕、擔(dān)心等緊張情緒。2．簡(jiǎn)述門診患者的心理特點(diǎn)答：1）焦急心理。答：患者有保持和恢復(fù)健康的義務(wù)。：就是憑助聽覺器官接受言語信息，進(jìn)而通過思維活動(dòng)達(dá)到認(rèn)知、理解的全過程。三、論述題：（每題15分，共30分）1．通過學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)學(xué)習(xí)護(hù)理人文修養(yǎng)與禮儀的感受和體會(huì)。答：1）傳承性 禮儀作為一種文化現(xiàn)象具有繼承性2）綜合性 護(hù)理禮儀是護(hù)士綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，不但要符合特定歷史條件下的道德規(guī)范和傳統(tǒng)的文化習(xí)慣風(fēng)格禁忌等，還要具有藝術(shù)性和科學(xué)性3）時(shí)代性 由于一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌、政治背景、文化習(xí)俗等都會(huì)對(duì)禮儀的形成或流行產(chǎn)生影響，因此護(hù)理禮儀也是一定時(shí)代護(hù)理實(shí)踐的產(chǎn)物，它必然隨著審核的進(jìn)步時(shí)代的發(fā)展醫(yī)學(xué)模式和護(hù)理模式的變化而發(fā)生相應(yīng)的改變，并在護(hù)理活動(dòng)中不斷完善形成具有時(shí)代特色的護(hù)理禮儀規(guī)范4）差異性國(guó)際護(hù)士協(xié)會(huì)的護(hù)士倫理規(guī)范中明確指出護(hù)理是全球性服務(wù)5）操作性 護(hù)理禮儀包括了護(hù)士的儀容禮儀姿態(tài)禮儀服飾禮儀語言禮儀日常交往禮儀等內(nèi)容，它詳細(xì)而具體的規(guī)定了護(hù)士在護(hù)理活動(dòng)中的著裝發(fā)飾站坐行言等方面的細(xì)則。5）支持醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的義務(wù) 患者有義務(wù)用實(shí)際行動(dòng)支持醫(yī)療護(hù)理的發(fā)展，；例如新技術(shù)、新型藥物的使用，以及身體器官的捐獻(xiàn)等。答：1）保持健康的義務(wù)，患者有義務(wù)改變不良的生活習(xí)慣，發(fā)揮自身能動(dòng)性，掌握自己健康的主動(dòng)權(quán)。第一篇：護(hù)理人文修養(yǎng)與禮儀作業(yè)《護(hù)理人文修養(yǎng)與禮儀》作業(yè)一、名詞解釋：（每題 5 分，共 20 分）1．電話形象：是人們?cè)谑褂秒娫挄r(shí)的種種外在表現(xiàn)，是個(gè)人形象的重要組成部分。4．面試：面試是一種經(jīng)過組織者精心設(shè)計(jì)，在特定場(chǎng)景下，以考官對(duì)考生的面對(duì)面交談與觀察為主要手段，由表及里測(cè)評(píng)考生的知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)等有關(guān)素質(zhì)的一種考試活動(dòng)二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共50分）1．請(qǐng)說出患者的義務(wù)。4）遵守醫(yī)院規(guī)章制度的義務(wù)醫(yī)院的各項(xiàng)規(guī)章制度是維護(hù)醫(yī)院秩序，保證醫(yī)療、護(hù)理質(zhì)量的措施，患者應(yīng)該自覺遵守。3．簡(jiǎn)述護(hù)理禮儀的特點(diǎn)。答：不使用不恰當(dāng)?shù)牡胤叫苑Q呼；不使用替代性稱呼；不使用親屬式稱呼；不直截了當(dāng)?shù)胤Q呼對(duì)方的姓名。第二篇：護(hù)理人文修養(yǎng)與禮儀姓名：杜曉晶學(xué)號(hào)：11088182123鄭州大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育《護(hù)理人文修養(yǎng)與禮儀》課程考核要求作業(yè)內(nèi)容一、名詞解釋：（每題 5 分，共 20 分）1．電話形象：電話形象是人們?cè)谑褂秒?