【正文】 塑造，來適應(yīng)自己所需的主題。在老師規(guī)定的五部作品中，相對而言，我覺得《故事新編》寫的內(nèi)容是現(xiàn)在還十分受用的，所以就多讀了幾遍，也有一些自己觀點。不管采用那種途徑，要避免張冠李戴，更不能胡編亂造。故事演繹，可以有多種途徑。只有這樣，新編出來的故事才能與“故事”中人物的言行、性格以及語言風(fēng)格相吻合，才能與“故事”的基本情節(jié)連續(xù)得上。兔子雖敗了，卻給自己以及我們一個道理：做事不能單純依靠高科技，還要有智慧?？烧诘靡庋笱蟮臅r候，“嗖——”的一聲，兔子坐著飛機呢！烏龜心想：兔子也有高科技，和我不相上下，我要讓它的各種武器失靈！想完，拿起手機，向高科技控制中心打電話，手機一掛，烏龜抓起太陽能飛行板去追兔子了。這可把兔子難住了，因為自己沒帶電鉆，烏龜看見了，可高興了。還沒走上兩三步，喜洋洋就扔了一個炸彈，轟隆、轟隆，灰太狼夾著尾巴逃跑了，趕緊救回了懶洋洋。他不信跳不起來，就又示范一次。我們必須在跑步的時候用繩子在空中跳起來。”孫悟空生氣的來到第一個向他反映的孩兒面前看了看那個正方形的那個東西，真的！只看見一個猴子正在和牛魔王打呢！孫悟空睜大眼睛問：“這是怎么變出來的呀！”孩兒們聽了哈哈大笑起來，它們都一口同聲的說：“大王呀，這就是電腦呀。兔子看見烏龜腳下有好幾團(tuán)黃色的東西在快速地動，心里嘀咕老半天也沒有想出來。比賽的起點是小熊家，終點是小貓家的菜園，規(guī)則是誰先到誰贏。”從此，烏鴉改正了錯誤，和麻雀成了一對十分要好的朋友。便跑到獵人家門，看到正在鍛煉身體的麻雀。開門一看，原來外面都是自己所丟的垃圾。在獵人夫婦的精心照料下，麻雀的病情一天比一天好轉(zhuǎn)，漸漸地，麻雀的病已經(jīng)完全康復(fù)了。剛好有位獵人經(jīng)過這里，看到麻雀的情形時。”烏鴉聽得不耐煩了，無意中將麻雀推向地上。有一天，小麻雀剛好經(jīng)過這里，看到烏鴉這種不良行為。到了晌午，龜兔選手已準(zhǔn)備好，邀松鼠大媽當(dāng)裁判，蝸牛大叔和黃牛大伯當(dāng)評委，只聽裁判一聲令下，兔子飛快的跑了起來，烏龜也拼命的爬呀爬，兔子一路領(lǐng)先，都到了離終點不遠(yuǎn)的叉路口了，回頭看，連烏龜?shù)挠岸紱]有，叉路邊有一塊指路的牌子，可兔子不識字，于是它就按男左女右向左邊跑去了，兔子跑到了晚上還沒跑到終點，覺得越跑越不對勁，于是它又往回跑了，第二天早上，兔子回到了家，一打聽才知道，比賽已經(jīng)結(jié)束了，烏龜勝利了，兔子這次并沒有灰心，說，還有下次可以比。青蛙想：當(dāng)時我在井里，只能喝點沒味兒的涼水，如今還能吃上蝗蟲，對比起來，這里像是天堂般的生活。哇噻！空氣可真清新啊，井里陰暗，空氣潮濕，陸地上明亮，空氣新鮮，和井里相比，真是天壤之別。這次，兔子長了記性，半路沒敢睡覺，一氣呵成，一心想著給長輩們爭光多彩，要回當(dāng)年丟了的面子。這時龜大哥抬頭挺胸，慢條斯理地從小白兔面前走過，還故意踩了小白兔一腳。五、板書設(shè)計：“故事新編”之創(chuàng)新作文1.“故事新編”作文概念 2.“故事新編”作文特點3.“故事新編” 作文方法：（1）情節(jié)變形（2）時間變形（3）空間變形（4）角色變形第三篇：故事新編新編龜兔賽跑舊版龜兔賽跑大家可能都聽說過，由于兔子的驕傲自大，導(dǎo)致它的可悲下場，一直讓兔家族很沒面子。（五）“故事新編”寫作注意的問題：一定要熟悉“故事”，這是寫好“故事新編”、一定要“新編”，這是寫好“故事新編”的關(guān)鍵。我們剛才看到的《八戒當(dāng)官》就是一個很好的例子。就是改變原有故事發(fā)生的時間，或提前，或推后，設(shè)想故事在不同的時間有不同的結(jié)果。（四）故事新編的構(gòu)思方法有哪些？明確：（1）情節(jié)變形。錢理群：所謂“新編”，就是重新編寫、改寫，某種程度上這是和古人的一次對話，一次相遇，既然是重寫，是重新相遇，就要在古代神話、傳說、典籍里注入自己所處時代的精神，注入個人生活體驗。學(xué)生邊聽邊思考這篇作文獲得滿分的原因是什么？組織學(xué)生看《赤兔之死》文本資料，分小組討論：這篇作文獲得滿分的原因是什么？匯報師總結(jié)：這篇文章最成功之處是采用了“故事新編”的表現(xiàn)形式，用此形式使文章大大出彩。教學(xué)重點： 掌握“故事新編”的方法。參考資料：《散論》王瑤《的關(guān)》魯迅《序言》魯迅第二篇：故事新編《“故事新編”之創(chuàng)新作文》教案和淑華教學(xué)目標(biāo)：理解“故事新編”的概念。國學(xué)大師南懷瑾曾經(jīng)說過：儒家猶如糧店，道家猶如藥店，佛家猶如雜貨店。在關(guān)口上對關(guān)尹喜等人要求講演著書的要求不得不敷衍表現(xiàn)出老子對世俗人的無奈敷衍。但這時的魯迅不是吶喊時期的魯迅了。但從客觀角度講，孔子是勤奮的，三個月不出門在想著老子傳授的道理，終于頓悟，開創(chuàng)脫胎于道教卻為自己所用的新教。但目的不同，道不同不相為謀。一連四處的呆木頭似的情狀的描寫，頹唐的神情讓人覺得這是一個處處透著孤獨與蒼涼的沉寂老人。他自嘲的笑了，知道雖然儒道同源，但形制不同，孔子必將傳揚屬于他自己的新的學(xué)說，他們的理論將會爭奪受眾，孔子會在背后叫他老頭子，會?；?。忠義與骨氣大概不應(yīng)如此吧《出關(guān)》前一部分孔子研習(xí)六經(jīng)，遍謁諸侯，可是卻四處碰壁。無論他們?nèi)绾巫悦甯?，總是逃不掉生活的難題?！恫赊薄分械牟氖妪R不再是忠義節(jié)氣的化身，反倒是不知與時俱進(jìn)的典型。然而在漫畫化的手法之下，寓莊于諧才是本書的最大特色。通過穿插性的丑角，雜以現(xiàn)代化的生活細(xì)節(jié)，造成了一種間離喜劇效果。只取一點，隨意點染的寫法將寫作的靈活性發(fā)揮到最大程度。我甚至懷疑這“義憤”的直接原因是養(yǎng)老堂的餅在越變越小。采薇而食，卻不知“普天之下，莫非王土”，連這薇也是周朝的，只好餓死于首陽山。原因是他怕逢蒙殺羿這樣的悲劇重演，他以智者的眼光看出了孔子隱藏在謙虛禮待背后的嫉妒與輕視，孔子城府極深，心思陰險，他也承認(rèn)自己開頭常?？村e人。心態(tài)是十分消極悲觀甚至有些荒謬的，因此受到關(guān)尹喜等世俗人物的嘲笑，魯迅當(dāng)然是不贊同這樣的無為思想的。老子認(rèn)識到了自己的路是走流沙的，孔子的路是走朝堂的，一個注定處江湖之遠(yuǎn)，一個注定居廟堂之高，雖然儒家思想源于道家。老子教會了知識卻要被猜疑，就和拯救了宋國卻被宋國百姓拋棄的墨子一樣?？?