【正文】 》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？傳統(tǒng)的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實(shí)意義？判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？本文運(yùn)用了哪幾種論證方法？能結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析。（5）、研讀課文，學(xué)習(xí)論證方法本文運(yùn)用了哪幾種論證方法？請結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析。④判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)。（4）、精讀課文，理解作者的觀點(diǎn)。第二部分（2—5段）：舉例證明傳統(tǒng)的中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人。后世泛指一般不切實(shí)際的談?wù)?。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認(rèn)識達(dá)到無所不知的極限。ng huǎng)(2)理解詞義。設(shè)計(jì)意圖：敬畏作者，以作者為榜樣，學(xué)習(xí)作者。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位?？墒?，她做實(shí)驗(yàn)的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。換句話說，就文體而言，抽象概括居多，這就要求我們的教學(xué)必須從抽象的語言形式中去探求立論的種種個別。經(jīng)過對比，正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固。（2）正反對比是一種常用的、有說服力的論證方法。三、教學(xué)目標(biāo)及其解析教學(xué)目標(biāo)：（1）理解真正的格物致知的精神。你怎么看？請依據(jù)本文，獨(dú)立思考，做出回答。好處：正反互陳，發(fā)人深省。正面事例：通過積極的有計(jì)劃的探測了解竹子的性質(zhì)。列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結(jié)合的說理方法。四、論證方法 。13．提問：第12段舉我個人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？ 討論并歸納：舉我個人的經(jīng)驗(yàn)證明光“用功”埋頭讀書，對于實(shí)際的需要毫無幫助。10．提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？討論并歸納：舉例研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。7．提問：第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？ 討論并歸納：王陽明的“格物”實(shí)是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。5．提問：〈大學(xué)〉里講的格物致知的目的是什么？討論并歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下?！薄拔锔穸笾粒炼笠庹\，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對我們這一代提出希望。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。第一部分（l～2段）：提出問題。問題出在哪里呢？今天我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于講述實(shí)踐精神的文章《應(yīng)有格物致知精神》。在他領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)小組里，中國派去的同志約占半數(shù)，這些科學(xué)工作者在他精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。美國密執(zhí)安等大學(xué)授予榮譽(yù)科學(xué)博士學(xué)位。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后，到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。2．閱讀課文，思考課后練習(xí)的問題。齊家：整齊家政。誠意：真心。教學(xué)時間1課時。讓學(xué)生切實(shí)感受到注重實(shí)踐、富有創(chuàng)新精神的重要性，積極爭取做一名有開拓精神的人?！囵B(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神，貢獻(xiàn)人類社會。五、布置作業(yè)：研討與練習(xí)二。”我們光憑書本上得來的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須親自參加實(shí)踐，要把書本知識和具體實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來。作者認(rèn)為中國學(xué)生“面臨著需要主意的 研究工作時，就常常不知所措了”。丁肇中認(rèn)為格物致知的真正意義是什么？細(xì)讀全文，談?wù)勀愕睦斫狻?為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神？明確：真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。第9段講的是什么道理？明確：實(shí)驗(yàn)的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計(jì)劃，要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？明確：王陽明的“格物”實(shí)是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn) 在的世界的?！洞髮W(xué)》里講的格物致知的目的是什么？明確：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。二、品析課文，閱讀思考：丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)？明確：要有格物致知精神。三是運(yùn)用對比。如：開頭引用《大學(xué)》中的“格物”“致知”，指出它的基本意思。五、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。第三部分13，解決問題。第一層（3～5）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。三、默讀課文，理清條理：課文可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。ng）袖手旁觀（xi249。丁肇中在這篇演講中，以一個科學(xué)家的身份，對中國傳統(tǒng)的思維方式進(jìn)行了反思，提倡要以真正的格物致知精神去探求未知的世界。是中國科技大學(xué)客做教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1936年1月27日出生于美國?！薄案裎铩本褪峭凭渴挛锏脑?，“致知”就是獲得知識。這就難以適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的需要。教學(xué)重點(diǎn)：：：朗讀、研討。第一篇：《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì) 作者：朝陽縣羊山實(shí)驗(yàn)中學(xué) 李樹銳教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)生字詞，了解作者及其寫作背景；領(lǐng)悟“格物致知精神”的含義。培養(yǎng)動手操作的實(shí)驗(yàn)意識，樹立真正的格物致知精神。教學(xué)過程： 第一課時：一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：受傳統(tǒng)教育的影響，我國學(xué)生往往重視基礎(chǔ)知識，而忽視動手能力。大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至。丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。他曾多次回國探親，對祖國的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。本文是丁肇中于1991年10月在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上發(fā)表的演講。ng hu225。教師范讀，學(xué)生自由讀課文。第二部分（3～12）：分析問題。第三層（11～12）：分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀，以“我”舉例。在平日的學(xué)習(xí)中我們也應(yīng)該像科學(xué)家那樣進(jìn)行科學(xué)探究，體驗(yàn)學(xué)習(xí)科學(xué)的樂趣，增長科學(xué)探究能力，獲取科學(xué)知識，形成尊重事實(shí)、善于質(zhì)疑的科學(xué)態(tài)度。采用的說理方法：一是引用古語。列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結(jié)合說理的方法。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)。傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？明確：可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。這才是格物致知的真正意義。第8段舉研究竹子的例子證明了什么？明確：舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。屬于舉例論證。這是中國傳統(tǒng)教育的弊端。經(jīng)過擺事實(shí)，講道理，作者指出格物致知的真正含義是：尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；探索的過程不是消極的旁觀，而是需要有想象力的有計(jì)劃的探索，也就是說要有真正的實(shí)驗(yàn)精神。四、教師小結(jié)：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。所以，我們的學(xué)習(xí)應(yīng)多動手實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。結(jié)論：（解決問題）：論證“格物致知”的真正意義，提出希望。、講道理以及正反對比的論證方法。教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件。致知：求知，得到知識。修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。1936年1月27日出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯，當(dāng)時他的父親