【正文】 B．書法美學意象是指書家感受自然的廣闊、強勁、豪邁、威嚴等等形象，而提煉并融入書法藝術(shù)的形象。“若所見與諸子雷同，則何煩有論？今制品格以代權(quán)衡，于物于情，不饒不損。初唐時代審美興趣重心的回歸，更促使了唐代書法家自主意識的穎露和唐代書法美學模式的建立。獲嘉一中高一語文跟蹤練（5月5日）閱讀下面的文字,完成14題。4．概括本文內(nèi)容，全面、準確的一項是A．立足于新人文主義的思想高度，剖析狹隘人文主義錯誤觀點的產(chǎn)生原因與危害。3．解說第二段中“前者的重大作用”，不正確的一項是A．科學的技術(shù)價值與經(jīng)濟價值，對現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的發(fā)展有巨大的推動作用。2．對狹隘人文主義觀點的描述，不恰當一項是A．只有文學藝術(shù)才是人文文化，才具有精神生活的意義和凈化社會生活的價值。1．對文中所說的在對待“科學”的觀念上，新人文主義與狹隘人文主義有著的本質(zhì)的區(qū)別，理解正確的一項是A．前者重視科學價值，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，后者加劇了科學精神與人文精神的分離和對立?？茖W同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動。剖析實質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實證主義和功利主義的眼光來審視科學，自然會無視科學的文化價值和精神價值了；他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動層面上。前者的重大作用顯而易見。科學的技術(shù)價值和經(jīng)濟價值是使科學具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實證主義”或“功利主義”；事實證明，它對于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實的人抽象地談論人的精神生活（當然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲）。D．空氣發(fā)電技術(shù)的普及使用，對環(huán)境保護將會起很好的作用。D．空氣發(fā)電技術(shù)已經(jīng)被人們掌握，但由于其發(fā)電成本高，現(xiàn)在難以普及。D．建造風力發(fā)電站要考慮風速的高低，以保證提供充足的電能。D．空氣發(fā)電是最潔凈的發(fā)電技術(shù)之一，沒有任何污染。如果該技術(shù)能投入使用，那么它將是生態(tài)能源領(lǐng)域的一項新突破。風速高時，同時工作會出現(xiàn)電力過剩情況，這時就可以將空氣壓縮進地下儲氣站，到需要時再放出。如果將其與風力發(fā)電機組合使用，它將開辟了一條全新的提供能源的新途徑。早在1978年，德國下薩克森州就建成了世界上第一座空氣發(fā)電站，兩個位于地下658米和800米的儲氣站是兩個廢棄的鹽礦礦井。當需要用電時將水排出，推動渦輪發(fā)電機發(fā)電。前景誘人的空氣發(fā)電技術(shù)人們將風力視為最潔凈的發(fā)電技術(shù)之一，但是就風力發(fā)電而言，也有它的不足：在風力微弱的情況下，風車翼片無外力推動，就會靜止不動，無法發(fā)出電能；另外，如果聯(lián)網(wǎng)的風車群有部分不工作，只有幾臺運轉(zhuǎn)就可能出現(xiàn)過載現(xiàn)象。翻開厚重的文化史，“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾壯闊是一道風景；。（5）該獎項是以中國政府名義正式設(shè)立的國際大獎。（6分）．．．．（1）“孔子教育獎”是第一個以中國人命名的國際獎項。，改善孩子的成長環(huán)境，能促進孩子成長為真正優(yōu)秀的人。，校園暴力時有發(fā)生，學生自殺事件頻繁而且呈低齡化趨勢，其中有一大部分，學生的老師或家長難辭其咎。，一些家長和老師在做著與常識相反的事情，大家似乎被一種莫名的力量推著繼續(xù)朝前走。也許，我們還來得及。毫無疑問，一個由這樣的人組成的社會才能夠是一個真正和諧和生機勃勃的社會。一些孩子對生命的冷漠和殘忍、為小事自殺或殺人、校園暴力等事例說明，相當一些孩子在人性上存在著缺陷。說到底，有什么樣的人民，就有什么樣的制度。但是，體制的改革非一日之功，我們不能坐等其完成。⑤這在治學方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。②世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。B．如果沒有豐富的生活積累與深厚的藝術(shù)功底，沒有較高的語言文字修養(yǎng)，是很難寫出高品位的作品來的。B 根據(jù)中國指標研究院2012年土地市場報告的統(tǒng)計顯示，武漢、重慶、成都等二線城市住宅用地出讓金同比增長幅度最大。．．B．如果說“舌尖上的中國”展現(xiàn)了中華飲食文化博大精深、秀色可餐，那么“舌尖上的浪費”，．．．．則呈現(xiàn)了一種丑陋的飲食觀，這是對食物的褻瀆。面對這樣的調(diào)侃，郭敬明表示對此事不以為然。（2）第一冊第一單元選用 了4首現(xiàn)代詩歌作品，大都是廣為的名篇佳作。）鐫刻（juān）棲身（qī）．．．．D、應答（d225。o）卓越（zh她不因為活著與死亡的間隔而背棄他人，可以說是講節(jié)義的倡伎了。義倡趕到秦少游的發(fā)喪處，以手撫棺繞行了三周，放聲一痛哭而氣斷?，F(xiàn)在夢見他來道別，不是好的征兆，秦學士大概死了嗎？”趕快派仆人沿路打探。一分別多年，秦少游最終死在了藤州。最終酒喝得很快樂，一直到夜間才停止。秦少游站起身想要避開，老母扶持住他坐著接受義倡的跪拜?！?義倡大驚，臉色好像有所不高興?！鼻厣儆胃悠婀郑f：“作詞的名家，大約有幾百個，為什么唯獨喜愛秦少游這一個呢？不光喜愛，并且熟習他的詞，歌詠他的詞，仿佛是一向喜愛秦學士的人。在與義倡坐著交談的當兒，秦少游看到案幾上有一本書籍，靠近去看，書目名為秦學士詞，于是就拿起來看了一遍，書中都是自己平時所寫的詞。（每點2分，意思對即可）參考譯文義倡傳義倡，是長沙人，不知道她姓什么，她家世代是倡伎籍。11.（4分）此句一語雙關(guān)。（得分點：青、白，青山、白水，形容詞用作名詞；際，交會，連接；語句通順。（①必須答到，②③答到任一點得2分。合于語境。合乎語境意。此處用以表明有些人對莫言獲獎的否定，正合語境意。/biēxǔ ； C項，225。oc249。（4分）⑽段畫線句子的表現(xiàn)特色。⒅若去時，還是要在冬季等一個無雪的日子。作為勇者的人，還有那道沉默殺機的易水，也許永遠也不想向后世昭示他們的秘密了。而荊軻神勇之人，怒而色不變。⒀如今不知易水怎樣了。在登山路上有人說看見了易縣城，我說不可能。⑽雀躍歡樂在易水河畔，我們久久不去。壯烈的狼牙山五勇士，仿佛直至一九六六年還在懸崖邊緣上振臂呼喚，那股凜冽的豪氣直直北上逼進北京，我們怎能坐得住呢？當年的朋友們在心底的意識里，大概都覺得自己也屬于那樣的烈士吧。⑸靜想來，懷念易水真是乖僻招嫌得很呢，看看中國智識階層諸色人等，有經(jīng)商的幫閑的求官的淫爛的，人人忙得不可開交，誰會突發(fā)異想懷古易水呢？⑹而我之懷念易水，先是懷念我自己的少年。（諸葛亮《出師表》）四、文學類文本閱讀（20分）閱讀下面這篇文章，完成110～13題。赤壁懷古》）⑹斜陽草樹，人道寄奴曾住。（韓愈《師說》）⑶舉酒屬客，歌窈窕之章。（《始得西山宴游記》）（3分）譯文：⑶茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。D．縱觀全文，可以看出，作者對義倡的態(tài)度是肯定的，其將“義”附著于義倡這樣的下層女子身上，是有感而發(fā)也是有所寄意的?！保ㄟx自宋洪邁《夷堅志》，有刪改）【注】①衰服：指喪服。左右驚救，已死矣。數(shù)日得報，秦果死矣。倡雖處風塵中，為人婉娩有氣節(jié)。將別，囑曰：“妾不肖之身，幸侍左右。拜已，張具筵飲。稍稍引退，入謂母媼。藉令至此，豈顧妾哉！”少游乃戲曰：“若愛秦學士，徒悅其詞耳！若使親見容貌，未必然也。少游竊怪之，故問曰：“秦學士何人也，若何自得其詞之多？”倡不知少游也，即具道所以。久之，少游坐鉤黨南遷，道長沙，訪潭土風俗伎籍中可與言者。⑶《紅樓夢》第三十七回中，由探春發(fā)起成立了海棠詩社，同時大家作詩時還都起了別號，探春為“蕉下客”，賈寶玉為“D”，E為“瀟湘妃子”，李紈為“稻香老農(nóng)”，薛寶釵為“蘅蕪君”。睡眠能使這寂靜和可怕的恐懼快一點飛逝，而既然霎時間不可能，只有靠這樣來幫助它趕快過去。這時候，父親、母親和瑪各對我完全無關(guān)緊要。A．不以為然自以為是妄自菲薄B．不以為意自命不凡自慚形穢C．不以為然自命不凡妄自菲薄D．不以為意自以為是自慚形穢3．下面是《安妮日記》中的一則日記，讀后概括密室中的安妮認為“星期天是我心中真正悲慘的時候”的兩點原因。面對這種狀況，莫言表現(xiàn)得很淡然，既未▲，也未▲，而是平靜地表示感謝所有挺他和罵他的人。外面聽不見一聲鳥叫，整個屋子籠罩在一片死寂、壓迫的寂靜里，這寂靜附在我身上，仿佛要把我往下拖，拖到陰間的最下層。我已懶得應答人家，只愿歪在沙發(fā)上。⑵《吶喊》中借助一個人力車夫的形象，正面歌頌勞動人民和提出知識分子向勞動人民學習的作品是《C》。善謳，尤喜秦少游樂府，得一篇，輒手筆口詠不置。環(huán)視無他文。彼秦學士亦嘗遇若乎？”曰：“妾僻陋在此，彼秦學士京師貴人也，焉得至此?！背篌@，色若不懌者。少游起且避，媼掖之坐以受。卒飲甚歡，比夜乃罷。一別數(shù)年，少游竟死于藤。今夢來別，非吉兆也，秦其死乎！”亟遣仆順途覘之。臨其喪，拊棺繞之三周，舉聲一慟而絕。不以存亡間，可謂義倡矣。C．義倡對待秦少游有禮有節(jié)，特別是在與秦少游分別后，能夠一改先前風塵女子的生活方式，主動謝絕來客，堅貞自守，顯示出一個下層女子重信義的獨特品格。（4分）譯文：⑵縈青繚白，外與天際，四望如一。（荀子《勸學》）⑵今之眾人，而恥學于師。（蘇軾《念奴嬌（酈道元《三峽》）⑻至于斟酌損益，則攸之、祎、允之任也。⑷熾日之下，我無法回憶遙遙的易水。據(jù)我所知，至少有三支人馬都以登上狼牙山的棋盤砣峰為夸功資本。還有，那時流傳著毛主席青少年時代的一些舊作，其中有“自古燕趙多慷慨悲歌之士，烈士武臣多出涼州”——后來居然潛入了我的血液，至今偏愛北方。⑾后來再向山里走，經(jīng)過東流水，住進五勇村，天就紛紛揚揚地下雪了。大家默哀似的，一時都啞住了，久久地凝視著那閃爍著的白線。抽出插架歲久的一冊《史記》，見注云：血勇之人，怒而面赤；脈勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白。而今人類學如惡草蓬生；什么文化人類學、體質(zhì)人類學、環(huán)境人類學——比起《史記》一條注，簡直都是腐臭垃圾。無論如何，江山未改，易水尚流，再去看看一定會得到些真實感觸的。1988年7月（選自《風土與山河》，有刪改）⑴段在文中起什么作用？（4分），簡述第⑷段的這句話有什么含意。ngpiǎo； A項，liāo/li225。bi233。多含輕視意。自命不凡：自以為很了不起，不平凡。妄自菲?。哼^分地看輕自己。）3.（4分）①密室生活沉悶、窒息、壓抑（2分）；②缺乏自由，天性遭到扭曲（或受束縛，不能擁有快樂的生活）；③現(xiàn)實容不得她抗爭。各1分）⑵青山白水相互縈繞，外接天際，四面望去，渾然一體。各1分）9.⑴輮使之然也 ⑵其下圣人也亦遠矣 ⑶誦明月之詩 ⑷多于市人之言語 ⑸雄姿英發(fā) ⑹尋常巷陌 ⑺雖乘奔御風⑻進盡忠言（一處1分）10.（4分）第1段直接點題（1分），概述了我對易水的深刻感受——涼（2分），引出下文對年輕時直面易水經(jīng)歷的回憶（1分）。（每點中手法1分，分析1分）13.（6分）感嘆激情四溢的年少時光的逝去；表達對利祿至上、自然污染、精神缺失、傳統(tǒng)流逝的現(xiàn)實的憂慮；抒發(fā)突破現(xiàn)實重圍，期盼美好感性回歸，崇尚慷慨剛烈之氣的豪情。有人推薦了義倡，秦少游就前往拜訪她。秦少游說：“你能歌詠嗎？” 義倡說：“這是我向來所熟習的?！?義倡感嘆說：“唉！假如能夠見到秦學士，即使做他的侍妾，死了又有什么遺憾的呢！”秦少游看她話語誠懇，于是對她說：“你想要見秦學士，我就是，因朝廷命令被貶官，順道而來到這里罷了。義倡戴著帽子披著披肩站在臺階之下，面朝北跪拜。母子二人左右侍奉勸酒，每斟酒一遍，都要歌詠秦少游的詞一闕來助他的酒興。”秦少游答應了她。一天日間睡覺，醒來吃驚地哭泣說：“我從與秦學士分別，未曾在夢中相見過?！本痛┥蠁史巴?。贊（以頌揚人物為主的一種文體）文說：“義倡仰慕秦少游的才華，而最終踐行了她的誓言以身侍奉他，并以死歸依于他。n）翹首（qi225。）包扎（zh?。瓹、憎恨（zēng）辟謠（b236。o）公允（yǔn）．．．．，每對讀音都不相同的一項是（）．．． ．．．．．．．． ．．．．．．．． ．．．．．．．． ．．．．．．．．，沒有錯別字的一組是（）