【正文】 教文化旅游資源開發(fā)與保護(hù)綜述引言：中國是一個(gè)具有五千年文明史的古國，宗教伴隨著中國文明的發(fā)展而發(fā)展，具有悠久的歷史和神奇的魅力，是我國旅游資源的重要組成部分。但在開發(fā)過程中一定要注意保護(hù)，要以科學(xué)的發(fā)展觀來指導(dǎo)我們的工作，切勿再如惠東平海古城的修復(fù)那樣修舊如新，應(yīng)切實(shí)做到修舊如舊，保留客家圍屋的古風(fēng)古貌。我們可以先從惠陽區(qū)做起，將秋長的客家古建筑群開發(fā)出來，作為惠州客家文化的特色產(chǎn)品推出去，相信會(huì)有一定的帶動(dòng)作用。人家一首《愛拼才會(huì)贏》的歌曲，一部《我來自潮州》的電視劇就將潮汕地區(qū)閩南語言文化宣揚(yáng)得淋漓盡致。目前，惠州的客家文化宣傳不夠，有些人甚至不愿承認(rèn)惠州是客家地區(qū)，這對(duì)提升惠州的客家文化地位，弘揚(yáng)惠州的客家文化是很不利的。如客家涼帽，今天已很難得一見了。因此，認(rèn)同感是很重要的?，F(xiàn)在，有些客家人家的小孩，只會(huì)講普通話或白話，客家話不會(huì)講，客家話被粵語或普通話代替，在惠州有講客家話的人越來越少的趨勢。又如惠東的黃獅古村，整個(gè)村落過去都是十分豪華很有氣派的，也很有客家文化氣息，要是能夠開發(fā)成一個(gè)旅游點(diǎn)是十分理想的，但由于過去重視不夠，保護(hù)不力，加大了開發(fā)的難度。目前，為更好地弘揚(yáng)我市的客家文化和客家人精神，我市還成立了惠州市客家文化研究會(huì)，是專門研究客家文化的一個(gè)機(jī)構(gòu)，對(duì)我市客家文化進(jìn)行深入的探討和研究，對(duì)我市客家文化旅游資源的開發(fā)利用會(huì)有很大的推動(dòng)作用。游客到這里旅游，不僅可以觀賞到田園的風(fēng)光和歷史悠久的古堡，還可以領(lǐng)略到富有特色的客家山歌對(duì)唱，品嘗到美味的客家美食，體會(huì)到濃郁的客家風(fēng)情。近二年，市委、市政府花巨資對(duì)舊址進(jìn)行修復(fù)，恢復(fù)原來的歷史風(fēng)貌，使這個(gè)沉寂在大山深處的地方變?yōu)檫h(yuǎn)近聞名的“紅色旅游”景點(diǎn)和開展愛國主義教育的基地，被譽(yù)為“東江紅都”、“廣東的井岡山”。三、積極挖掘客家文化，打造客家人文旅游品牌在開發(fā)客家文化的旅游產(chǎn)品中，我們十分注重對(duì)近代客家人文資源的開發(fā)和利用，做到既利用客家人文資源的影響，吸引游客、為旅游的發(fā)展服務(wù)，又較好地利用開發(fā)的資金，保護(hù)好歷史的遺跡，如：博羅縣，利用東江縱隊(duì)曾在羅浮山?jīng)_虛觀設(shè)立東江縱隊(duì)司令部，指揮東江一帶的抗日斗爭歷史史實(shí)，為教育和激勵(lì)后人，投資900萬元建成東江縱隊(duì)紀(jì)念館，供游人緬懷先烈，接受革命傳統(tǒng)教育。龍門溫泉，地處在一個(gè)偏避的客家小山村傍，長期以來自噴自流的溫泉，得不到有效的開發(fā)和利用。南昆山在選擇投資的旅游項(xiàng)目中，嚴(yán)格按照“保護(hù)第一、開發(fā)第二”和“保護(hù)中開發(fā)，開發(fā)中保護(hù)”的原則，在處理經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益關(guān)系的時(shí)候，始終把生態(tài)效益放在第一位。家庭旅館是當(dāng)?shù)乜图胰死米约簩捰嗟姆可醽斫哟獾赜慰?，濃郁的客家風(fēng)情，美味的客家飯菜，濃濃的客家鄉(xiāng)音，使游客有一種回家的感覺，深受顧客歡迎。二、充分利用客家文化與歷史，積極打造富有客家文化氣息的旅游產(chǎn)品由于我市客家文化的旅游資源十分豐富，除惠陽區(qū)外，惠東、博羅、龍門的客家文化資源也是我市旅游開發(fā)工作的重點(diǎn)。秋長的圍屋比較多，也比較集中，其中南陽世居的規(guī)模比較大，也是惠陽目前發(fā)現(xiàn)最古老的圍屋。圍屋正面開三個(gè)大門，門框均是花崗石，四周有高9米的圍墻，圍墻底部65米，是厚80厘米堅(jiān)硬的灰沙墻。三是以參觀客家文化建筑藝術(shù)為主，主要有會(huì)龍樓，松喬樓，秀林樓，嗣前新居等。秋長鎮(zhèn)是著名的革命老區(qū)，英雄輩出，如辛亥革命時(shí)期的“七汝湖起義”的領(lǐng)袖葉匡，北伐名將葉挺，長征中的女杰，中共七大代表、第一、二、三屆全國人大代表，第五屆全國政協(xié)委員廖似光等。這些客家民居，不僅僅是一種文物，更是一種文化和歷史。其中，較有名氣的為鎮(zhèn)隆的崇林世居、秋長鎮(zhèn)鐵門扇的南陽世居、良井鎮(zhèn)霞角村客家祖屋等。這里的客家人與粵東北、贛南、閩西等地的客家人，有著深厚的歷史淵源，在語言、風(fēng)俗、民居建筑等方面尤為突出。第一篇：客家文化旅游資源開發(fā)與保護(hù)贛州市客家文化旅游資源開發(fā)與保護(hù)研究（提綱）論文研究概要(1)文獻(xiàn)調(diào)查法；(2)實(shí)證分析法；(3)調(diào)查法；(4)案例分析法(贛州客家文化的概念 類型 論證它是一種資源)（論證客家文化資源是旅游資源）屬性數(shù)量質(zhì)量規(guī)模特征 分布贛州市客家文化旅游資源開發(fā)的可行性研究（1）現(xiàn)有的開發(fā)條件、（2）開發(fā)狀況、（3）開發(fā)潛力 開發(fā)條件分析（層次分析法）（1）市場需求系統(tǒng)（2）目的地系統(tǒng)（3）交通系統(tǒng)（4）旅游支持保障系統(tǒng)（5）旅游影響系統(tǒng)（6）開發(fā)目的地系統(tǒng)．1 開發(fā)主題 開發(fā)原則及開發(fā)過程中應(yīng)注意的問題 開發(fā)原則 開發(fā)過程中應(yīng)注意的問題開發(fā)項(xiàng)目選擇 旅游資源開發(fā)的基本內(nèi)容與程序 開發(fā)的基本內(nèi)容：市區(qū)及八境臺(tái)～體現(xiàn)客家文化特色的吃、購 龍南客家圍屋與五龍客家風(fēng)情園～住所特色通天巖石窟～客家文化在綠色景點(diǎn)的體現(xiàn)贛縣～娛樂與客家人生活展示：近期 中期后期開發(fā) 開發(fā)的基本方法客家文化旅游資源的保護(hù)研究 客家文化旅游資源開發(fā)的負(fù)面效應(yīng) 保護(hù)措施，第二篇：惠州市客家文化旅游資源保護(hù)開發(fā)與利用(精)惠州市客家文化旅游資源保護(hù)開發(fā)與利用潘海濤惠州市地屬珠江三角洲的東端，屬于廣東的客家地區(qū)。特別是惠陽區(qū)，基本上都是客家人。目前，在惠陽區(qū)內(nèi)所保存的客家圍屋和客家老屋規(guī)模之大、保護(hù)之完整、歷史文化之深厚是十分少見的。這些規(guī)模較大的客家圍屋結(jié)構(gòu)得體，屋內(nèi)橫梁，門窗等雕飾華麗，壁畫精細(xì)，栩栩如生。建國以來，秋長籍地師級(jí)以上的領(lǐng)導(dǎo)干部有30多人，在各方面有所成就的專家學(xué)者有40多人。二是以規(guī)模宏大的客家民居為主，主要有桂新居，黃竹新居，黃竹瀝老屋，石茍屋，鐵門扇南陽世居等。如崇林世居，建于嘉慶三年（1798年），是一座寬128米，深108米，占地13824平方米大圍屋。但由于人們?nèi)狈ΡＷo(hù)意識(shí)，年久失修，現(xiàn)圍屋除四面圍墻保護(hù)較為完整外，里面已十分破舊，要修復(fù)還得花較大的人力和財(cái)力。如果將這些客家圍屋修復(fù)，形成以秋長南陽世居為龍頭，鎮(zhèn)隆、良井為兩翼的客家古建筑圍屋群，將會(huì)對(duì)我市的旅游發(fā)展和對(duì)客家文化的保護(hù)利用起到積極的推動(dòng)作用。特別是家庭旅館的興起，在南昆山已成為一種時(shí)尚。因此，南昆山的客家人的熱情好客，合作信譽(yù)好；加上其良好的自然環(huán)境和區(qū)位優(yōu)勢，引來眾多的投資者開發(fā)南昆山的旅游資源。為切實(shí)做好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)工作，南昆山管委會(huì)今年初專門出臺(tái)了禁止亂砍亂伐、亂搭亂建、亂采河石、嚴(yán)禁販