【正文】 程度上，很多地區(qū)的宗教旅游開發(fā)還處于“符號(hào)階段”。，資源保護(hù)不力。許多開放的寺廟宮觀內(nèi)，充滿著濃厚的商業(yè)色彩。商販在宗教場所的買賣經(jīng)營活動(dòng)極大影響了景區(qū)的神圣與莊嚴(yán)。一些宗教場所還以各種名義借機(jī)向游客騙取錢財(cái)。隨著旅游業(yè)的進(jìn)一步開發(fā)，宗教旅游資源的保護(hù)問題變得日益嚴(yán)重[5] ，旅游管理部門與宗教、文化等相關(guān)部門管理部門溝通與協(xié)調(diào)不當(dāng)。開發(fā)者與管理者們應(yīng)多做一些考察、論證等工作，加強(qiáng)與相關(guān)部門的溝通與協(xié)調(diào)，征得相關(guān)管理部門對(duì)宗教旅游資源開發(fā)工作的配合與支持。這是開發(fā)工作能夠以順利進(jìn)行的基本組織保障。[6] 4宗教文化旅游資源的合理開發(fā)與保護(hù)對(duì)策根據(jù)我國宗教文化的特點(diǎn)及其當(dāng)前我國宗教文化旅游資源的狀況，宗教文化旅游資源的開發(fā)利用應(yīng)該采取有效措施，并且要注意一些問題：, 嚴(yán)格遵守和執(zhí)行我國有關(guān)宗教的法規(guī)與政策。開發(fā)、利用宗教文化旅游資源, 必須依法辦事, 認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)政策, 保證宗教文化旅游的有序進(jìn)行, 保護(hù)宗教團(tuán)體的合法利益。通過宗教文化旅游, 挖掘和弘揚(yáng)宗教教義、宗教道德、宗教文化中有利于社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步和健康文明的內(nèi)容, 發(fā)揮宗教的積極作用,避免其消極影響。首先, 必須重視宗教自身的發(fā)展及宗教文化旅游資源的開發(fā)利用。第二,景區(qū)在注重經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)也要注意保持當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡, 對(duì)游客容量、環(huán)境的承受能力作出科學(xué)的預(yù)測, 并采取相應(yīng)的防護(hù)措施。對(duì)宗教文物古跡的修復(fù)與重建應(yīng)盡量保持其歷史原貌, 堅(jiān)持“修舊如故”的原則,切忌不倫不類, 破壞宗教景點(diǎn)價(jià)值和風(fēng)格。、協(xié)調(diào)。宗教工作和旅游工作都是黨和政府工作中的一個(gè)重要部分, 兩者應(yīng)該是相輔相成的, 要在貫徹黨和國家政策基礎(chǔ)上互相支持、互相促進(jìn), 旅游與宗教管理部門要加強(qiáng)溝通、協(xié)調(diào)。[7] , 商業(yè)化開發(fā)要適度。要減少宗教場所內(nèi)商業(yè)化成分的痕跡, 寺觀之內(nèi)不宜隨便開設(shè)商鋪。旅游部門應(yīng)當(dāng)開發(fā)出真正有品味的宗教商品、手工藝品, 既滿足游客需求, 又能保證宗教旅游的收益。[8] ,開展活動(dòng),“動(dòng)態(tài)開發(fā)”。旅游部門和旅游企業(yè)可利用圣誕節(jié)、開齋節(jié)、佛誕日以及廟會(huì)等宗教節(jié)慶組織開展宗教文化旅游活動(dòng),促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。[9] ：如開發(fā)尋宗探祖的宗教文化旅游產(chǎn)品、修禪旅游、宗教建筑及園林旅游產(chǎn)品、宗教飲食旅游產(chǎn)品、宗教藝術(shù)欣賞旅游產(chǎn)品、宗教節(jié)日慶典旅游、佛茶文化旅游產(chǎn)品、開發(fā)宗教文化旅游商品等。[10] 5結(jié)論我國作為一個(gè)宗教眾多、民族眾多的大國，宗教和民族關(guān)系復(fù)雜，因此，更應(yīng)該維持好各宗教之間的關(guān)系，處理好宗教與旅游個(gè)關(guān)系。作為宗教文物旅游資源的開發(fā)者應(yīng)該把宗教文化旅游資源的開發(fā)與保護(hù)并重，走可持續(xù)發(fā)展之路，形成宗教文化旅游資源開發(fā)與保護(hù)雙贏的良性循環(huán)，通過宗教旅游觀光，帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮。參考文獻(xiàn)：[1][M].青島出版社,1999,(1).[1][J].亞太經(jīng)濟(jì),2004,(1).[2][J].商場現(xiàn)代化,2007,(5).[3],[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2004,(5).[4][J].山東經(jīng)濟(jì),2003,(5).[5][J].人民論壇,2011,(11).[6][J].大眾文藝,2010,(9).[7][J].科技信息(科學(xué)教研),2007,(33).[8]李如躍,[J].時(shí)代金融,2006,(6).[9]阮衛(wèi)紅,[J].社會(huì)主義研究,2007,(5).[10]陳榮富,[J].江西社會(huì)科學(xué),2001,(9).4第四篇：淺談中國旅游資源開發(fā)與保護(hù)淺談中國旅游資源 開發(fā)與保護(hù)旅游資源(Tourist Resources),又稱作“旅游吸引(因素)”(Tourist Attraction),即能夠吸引旅游者產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)并實(shí)施旅游行為的事物與因素。它們能夠被旅游業(yè)開發(fā)利用,并且在通常情況下能夠產(chǎn)生社會(huì)效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益。旅游資源既包括具象的,例如風(fēng)景名勝、文物古跡、主題公園、自然或人文特殊景觀、節(jié)慶活動(dòng)、會(huì)展、娛樂中心、會(huì)議中心、購物場所、某些特殊勞務(wù)等,也包括抽象的,例如社會(huì)風(fēng)氣、文明程度等；更有綜合的人類旅游活動(dòng)的歷史極其久遠(yuǎn)。從生產(chǎn)水平提高到產(chǎn)品除了維持生存需要之外有了剩余的時(shí)候,一部分人便開始了對(duì)精神生活的追求,也便開始了旅游活動(dòng)。一般將此時(shí)期的旅游稱為“旅行”,以區(qū)別于現(xiàn)代的旅游。人們主要是對(duì)自然山水、文物古跡的游覽和對(duì)社會(huì)風(fēng)情的考察,也涉及歌舞、雜技、動(dòng)植物等。當(dāng)時(shí)較多的是從屬于政治、軍事、商業(yè)、文化、宗教等活動(dòng),這些可以從《莊子》、《山海經(jīng)》、《論語》、《詩經(jīng)》、《穆天子傳》、《史記》、《戰(zhàn)國策》等中國古代文獻(xiàn)中得到大量有關(guān)信息。自從1841年英國人托馬斯庫克開創(chuàng)了近代旅游業(yè)之后,由于旅游日益成為大眾生活中的一部分,而人們的興趣是多層面的；由于旅游業(yè)競爭的激烈,迫使旅游業(yè)經(jīng)營者必須想方設(shè)法來迎合旅游者的需要,不斷創(chuàng)造新的旅游項(xiàng)目；由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和資金的積累與集中,使得一些新穎的創(chuàng)意能夠得以實(shí)現(xiàn)。這在現(xiàn)代人造景觀建設(shè)中尤其突出,所以旅游資源的內(nèi)容日益豐富。旅游活動(dòng)也從一般的游覽觀光到尋求親身體驗(yàn)、感受刺激、增長知識(shí)、度假療養(yǎng)、休閑,所以原先看來很平常的事物或原本是科研、文教和生產(chǎn)的單位,現(xiàn)在也頗受旅游者的青睞,不僅自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)土民情,而且生產(chǎn)和商業(yè)場所、文教單位、科研基地、電視塔以及文化名人、長壽者等,也常有旅游者光顧,乃至地震、火山爆發(fā)等自然災(zāi)害,戰(zhàn)爭、監(jiān)獄等社會(huì)現(xiàn)象,也都已被利用來發(fā)展旅游業(yè)。高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明也是一種不可忽視的旅游資源,這不僅因?yàn)槲拿靼l(fā)達(dá)的國家和地區(qū)自然科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),并因此能夠創(chuàng)建許多新奇的、高科技的旅游項(xiàng)目以吸引游人。這種文明本身就是一種極大的旅游吸引力,特別是吸引那些希望了解其成功途徑、學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的人們前往考察。旅游資源的范疇,隨著時(shí)代的推移和旅游需求的多樣化而逐漸擴(kuò)展?？傊?現(xiàn)代已經(jīng)很難找出哪一類事物和現(xiàn)象絕對(duì)不可能被用作旅游資源了,而且絕大部分原來都是其他產(chǎn)業(yè)的資源或產(chǎn)品。首先必須確定分類標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)不同,其分類結(jié)果必將大相徑庭。人們可以從旅游資源產(chǎn)生的原因和歷史、是否可以再生、利用方式、賦存狀況等各種角度來對(duì)其進(jìn)行分類。較為普遍的是從其產(chǎn)生原因或稱為屬性的角度,將其分為自然旅游資源與人文旅游資源兩大類。自然旅游資源主要與各地自然條件相關(guān)。各地的自然條件與地球的形成、地殼的變化、大氣環(huán)流等有直接關(guān)系,也與其地理區(qū)位有關(guān)。它們決定了山地的高度及走向、巖石的性質(zhì)及風(fēng)化程度,河流的水量及其季節(jié)變化,