【正文】 仁者，但是他更是智者。另外“有隼集于陳遷而死”一節(jié)也有些離奇?？鬃邮兰摇?，首先感覺最明顯的一點是司馬遷把《論語》中散亂的對話通過孔子一生事件串連起來了。讀了《論語譯注》和《喪家狗》，對《論語》的文本是比較熟悉了，但是孔子的生平還是比較模糊，所以看《史記昔孔子生之不遇，后，身既沒而名顯，皆因時也。所言不一，所執(zhí)亦異?！比皇フ卟话?，霸者不圣。孔子自云：“學道不倦，誨人不厭，發(fā)憤忘憂，不知老之將至。不容于世，亦宜矣?？资现畬W，漸乎后世，不可謂不深遠矣?！碧饭唬骸疤煜戮踔劣谫t人眾矣，當時則榮，沒則已焉。也正是這樣的環(huán)境，才更能體現(xiàn)出孔子的真正君子本色。這一年，他已經(jīng)六十三歲了?！比匀粚W習禮儀。不得行，絕糧。如今長久地停留在我們陳國和蔡國之間，大夫們的施政施、所做所為都不合仲尼的意思?！八嗡抉R桓魋欲殺孔子，拔其樹。在去往陳國的路上，孔子又因“狀類陽虎，拘焉五日”被圍困了整整五天，直到寧武子那里稱臣，然后才得以離開匡地。盍致地焉？”黎鉏曰：“請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！”對于孔子的治理他們都做出了稱霸的預言，為了防止魯國稱霸后，首先就來吞并齊國，齊國從齊國挑選了八十個美貌女子，都穿上華麗的衣服，教她他學會跳《康樂》的舞蹈，身上有花紋的馬一百二十匹，一起送給魯君。”委婉的下達逐客令，無奈，孔子只得離開齊國，回到魯國?！庇巫咴隰敚R，宋，衛(wèi)之間，奔波，居無定所，無處施展自己的才能。第四篇：孔子世家第十七讀后感孔子世家第十七讀后感 ——不容然后見君子孔子作為我國古代著名的思想家，教育家，卻始終沒有被人賞識，終年游走于衛(wèi)，鄭，陳，蔡等國之間，宣揚自己的思想，雖召集了許多得意的門生弟子，但卻始終沒有君主的認可。”孔子做著回到祖先的夢凄涼離去，讓孔子安息吧，其道遠矣?？鬃幼约焊粫氲?，他在臨死前悲哀地唱到：太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！邊唱邊哭。司馬遷筆下的孔子是個可愛的人，他在孔子死后三百年親臨他的故里，在曲阜，看到了孔子的宗廟廳堂、用過的車輛服裝、禮樂器物，儒生們?nèi)栽诳鬃庸示友萘暥Y儀，他流連忘返以至不愿離去。魯迅曾在《狂人日記》寫道：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。如果孔子有個好出身，有一塊祖上封地，說不定他能按照自己的理想在封地上實踐，竟能建設出一片人間樂土呢。在魯國，孔子因為桓子接受了齊國女樂，又不致膰俎于大夫，遂出周游列國?！笨鬃右簧ьD不遇，無法按照自己的設想建設一個理想中的人間天堂，是跟但是的社會背景以及孔子個人的性格都有原因的?？鬃釉唬嘿n，詩云?匪兕匪虎，率彼曠野??？鬃铀煨小！饼R王遂不理睬孔子。如果是太平世界，禮教或尚可一補盛世，這也正是后朝帝王尊孔的原因。我們新一代的學生更要學習這種刻苦的精神，肯鉆研的干勁，才能在我們的人生畫板上留下絢麗光輝的一筆。絡繹不絕，這樣一直到完。屈原《離騷》里也提到“奏九歌而舞韶兮，聊暇日以偷樂”。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席，再拜，曰：師蓋云文王操也。”孔子曰：“丘未得其志也。《孔子世家》里記載了一段孔子學彈琴的生動故事，孔子學鼓琴師襄子，十日不進?！笨梢娖湎矏垡魳返某潭攘恕Ｋ谂c人一同唱歌時，如果覺得人家唱得好，他一定請人家再唱一遍，自已認真的洗耳恭聽，然后再和一遍?！彼抉R遷的平和心態(tài)與后人提起孔子非圣既尊，非賊既犬的復雜心態(tài)相距何遠。讀《孔子世家》我們可以看到司馬遷的出色歷史眼光和明銳，同時很慶幸看到他寫的這篇孔子傳記，完全是從對一個普通人的角度去描寫，和以后上千年的鼓噪和神化的連篇累牘相比，司馬遷筆下是一個最接近真實的孔子。但是在司馬遷筆下的孔子，還沒有被完全的神圣化。但是人類需要神圣，需要一種信仰去引領我們的人生，所以，圣人大都是造出來的?？鬃邮兰摇贰＿@些人在德行、言語、政事、文學方面有所成就，成為當時知識階層的中堅力量，并且匯集成了儒家學派。”子貢聽后非常生氣，便將此事稟告孔子，沒想到“至圣先師”孔子欣然笑道：“我的長相倒未必真像圣賢一樣，但說我為推行仁愛、禮儀的大道，落得無處藏身，像喪家狗似的，這一點倒真的不錯，真的不錯！”只有偉大的人格才能擁有這樣海納百川的胸懷，才能具有這樣榮辱不驚的境界。”孔子深知自己“任重而道遠”，他周游列國，是為了尋找與他政見相合的當權(quán)者，來傳播仁愛和禮儀。由于孔子膽識過人，義正辭嚴，令齊景公十分不安。齊魯夾谷會盟時，孔子恰好監(jiān)理典禮事務，臨行前他建議魯君帶左右司馬，以備不測。但這樣一位“至圣先師”，也是由一個平凡的人逐步成長起來的。臣民之師，天下之師。嗚呼！孔子，名垂千古，星移斗轉(zhuǎn)，地覆天翻。悲呼！孔子，報國無門。杏壇育人，桃李滿園。倦鳥知返，晚年歸里。禮崩樂壞，壯志難酬。哦吁！孔子，倡舉仁政。設立杏壇，有教無類。自強不息，終成大器。憶孔子昔，慈母垂教。闕里孔子，坎坷一生。時光推延，歷史春秋。第一篇：孔子世家讀后感翻閱《史記》，心涌波瀾，孔子世家讀后感。權(quán)奸害國，朝代更換。尼山誕圣，泰山北斗。人生不幸，未能壓倒。十年奮學，博古通經(jīng)。首辦私學，濟世救時。至圣之師，千古孔子。偉大之舉，令人嗟嘆！嘆惜孔子，生于亂世。嗟呼！孔子，辛勞一世。開先學易學之先河，創(chuàng)先學易學之先聲。中華文化，名垂萬世。催人淚下，太山環(huán)乎！梁柱摧乎！哲人委乎！凄凄慘慘，抱琴而終。再嘆孔子，帝王之師?！笨鬃拥娜蕫?、禮儀和君子之道早已是中華民族的傳統(tǒng)，儒家文化已深深的溶在了每一個中國人的血液之中。這時的孔子，一心一意想要推行他的仁愛、禮儀，在他三十五歲時，終于升任了大司寇，主管禮儀。孔子見狀，怒斥伶人，司法官即將其腰斬?！笆坎豢刹缓胍?，任重而道遠。有人對其弟子子貢說：“東門外有個人，額像堯，頸像皋陶，肩像[]子產(chǎn)，腰以下比禹短三寸，沒精打采，像只喪家狗似的。另外，作為教育家的孔子因材施教，門下弟子三千，賢者七十二人。孔子世家》讀后感說起來慚愧，這是我第一次讀《史記但世界上有沒有圣人，我個人認為是沒有的，人無完人。在我看來，孔子就是這樣一個神圣的存在，在中華民族悠久的歷史文化里，熠熠生輝，指導者我們的人生方向。最耐人尋味的要數(shù)載諸侯王“世家”類，司馬遷列入了《孔子世家》和《陳涉世家》兩篇，陳勝作為農(nóng)民起義領袖成王，這無可厚非，但是司馬遷卻把連列傳都勉強的孔子排入《世家》之列，我們便看出了孔子在當時以及今后的兩千年來在中國歷史上的地位舉足