【正文】 創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特形象，是迥異于生活原態(tài)而能為人所感知的具體藝術(shù)形象?！?由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型?！保▌⒂礤a《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去了昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。例：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。敬業(yè)學(xué)校（八上課堂練習(xí)）2014年月日姓名：例：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。縱芭蕉，不雨也颼颼。11．南浦，長(zhǎng)亭——送別之所例：何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。紅箋小字，說盡平生意。8．秋蟬——高潔，悲涼秋后的蟬是活不久的，一番秋雨后，蟬只剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了。”也叫子規(guī)，常喚起游子思鄉(xiāng)之情。6．梧桐——凄涼悲傷例：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。3．梅花——高潔人格的寫照例：零落成泥碾作塵，只有香如故。2．菊花——清高人格的寫照例：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！耧L(fēng)霜雨雪水云類：（1)海浪：人生的起伏（2)東風(fēng)：春天 美好（3)春風(fēng)：曠達(dá) 歡愉 希望（4)露：人生的短促 生命的易逝（5)天陰：壓抑 愁苦 寂寞（6)海浪的洶涌：人生兇險(xiǎn) 江湖詭譎（7)狂風(fēng)：作亂 摧毀舊世界的力量（8)西風(fēng)：落寞 惆悵 衰敗 游子思?xì)w（9)雪：純潔 美好（10)小雨：春景 希望 生機(jī) 活力 潛移默化式的教化（11)煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅（12)暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭(zhēng) 掃蕩惡勢(shì)力的力量 蕩滌污穢的力量（13)霜：人生易老 社會(huì)環(huán)境的惡劣 惡勢(shì)力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折（14)江水：時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長(zhǎng)的愁苦 歷史的發(fā)展趨勢(shì)●動(dòng)物類（1)子規(guī)：悲慘 凄惻（2)魚：自由 愜意（3)鴻鵠：理想 追求（4)猿猴：哀傷 凄厲（5)烏鴉：小人 俗客庸夫（6)沙鷗：飄零 傷感（7)狗、雞：生活氣息 田園生活（8)（瘦)馬：奔騰 追求 漂泊（9)（孤)雁：孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親 音信 思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感（10)鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功（11）鷓鴣鳥：勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒（12）蟬： 高潔●器物類（1)玉：高潔 脫俗（2)簪纓（冠)：官位 名望●顏色類（1)白：純潔、無(wú)暇 喪事（2)紅：熱情奔放 青春 喜事（3)綠：希望 活力 和平（4)藍(lán)：高雅 憂郁（5)黃：溫暖平和（6)紫：高貴 神秘（7)黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對(duì)死者的懷念 命途的多舛●其它類：（1)英雄：追慕 自愧自嘆（2)小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻（3)古跡：懷舊明志 昔盛今衰（國(guó)家)衰?。?)草原：遼闊 人生境界 人的胸襟（5)仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗（6)天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨(dú)（7)鄉(xiāng)村：思?xì)w 厭俗 田園風(fēng)光 生活氣息 純撲美好 安逸寧?kù)o（8)城市（市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華（9)破曉：初現(xiàn)希望（10)朝陽(yáng)：希望 朝氣 活力（11)夕陽(yáng)：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生（12)深夜：愁思懷舊（13）浮云：比喻在外漂泊的游子第三篇：古詩(shī)詞中常見的意象敬業(yè)學(xué)校（八上課堂練習(xí)）2014年月日姓名： 《古代詩(shī)詞的常見意象》1．月——思鄉(xiāng)，懷人懷鄉(xiāng)：例：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”⑸他還舉例說，一棵垂柳之所以看上去是“悲哀”的，并不是因?yàn)樗瓷先ハ褚粋€(gè)悲哀的人，而是因?yàn)榇沽l的形狀、方向和柔軟性本身就傳遞了一種被動(dòng)下垂的表現(xiàn)性。這些物象往往成為了人的審美對(duì)象?！睕r且古人很早就喜歡種柳，先秦《石鼓詩(shī)》中有“何以橐之，惟楊及柳”，在這里，種柳就很帶有一股文化味兒?！薄熬邸币簿褪橇艟鄣囊馑??！按菇z被柳陌”（盧思道《贈(zèng)劉儀同西聘詩(shī)》）、“懸絲拂城轉(zhuǎn)”（岑之敬《折楊柳》）、“柳絮時(shí)依酒，梅花乍入衣”（梁元帝蕭繹《和劉上黃春日詩(shī)》）等都可以有諧音雙關(guān)之意。陸凱《贈(zèng)范曄詩(shī)》中“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”則是折梅表離別之情的名句。六朝時(shí)僅梁就有劉邈、簡(jiǎn)文帝蕭綱、元帝蕭繹等人寫了《折楊柳》?！坝挠墓鹑~落，馳道柳條長(zhǎng)。1．民間“折柳贈(zèng)別”風(fēng)俗的影響。共此依依情，無(wú)奈年年別”（江總《折楊柳》）；“含露桃花開未飛，臨風(fēng)楊柳自依依”（隋煬帝楊廣《四時(shí)歌因此，研究六朝詩(shī)歌中的柳意象，對(duì)研究我國(guó)詩(shī)歌意象的發(fā)展歷程無(wú)疑有所裨益。就讓我們伴隨著意象一起走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。在我國(guó)古代詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，他蘊(yùn)含的意義 基本是固定的。柳意象的形成亦是如此，它發(fā)軔于《詩(shī)經(jīng)》，形成于六朝，盛行于唐宋。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，在六朝詩(shī)歌中就留下了很深的痕跡：“浮云玉葉君不知，思君惜去柳依依”（蕭子顯《燕歌行》）；“桂華殊皎皎，柳絮亦霏霏”（劉孝綽《校書秘書省對(duì)雪詠懷》）；“雜桂還如月，依柳更疑星”（陳后主叔寶《宴光璧殿詠遙山燈詩(shī)》）；“春心自浩蕩，春樹柳攀折。當(dāng)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)，它便會(huì)發(fā)生作用。親朋別離，折下一條細(xì)柳枝，什么話都不說，便表達(dá)了送者對(duì)離別者戀戀不舍的挽留之情，也希望離別者不論走到哪里，都要像柳那樣成活發(fā)達(dá)，隨遇而安，更希望能把故友的綿綿情絲永遠(yuǎn)留在心里，早日歸來(lái)。漢代出現(xiàn)了第一首專門反映折柳送別的《折楊柳行》，六朝時(shí)則有３０多首，還出現(xiàn)了《月節(jié)折楊柳》這樣十三首連在一起的組歌，并由樂府歌詞發(fā)展到文人的專門創(chuàng)作。賀徹《賦得長(zhǎng)笛吐清氣詩(shī)》中的“柳折城邊樹，梅舒嶺外林”是互文，意思是城邊的柳樹梅樹被折來(lái)送別，只有嶺外的梅柳才能舒適地生長(zhǎng)。中國(guó)人善于使用諧音表達(dá)情感，柳及其相關(guān)物的這種諧音便易于成為表達(dá)情感的媒介，這在六朝詩(shī)歌中大量存在。釋喪制》“柳車”注疏：“柳，聚也，眾飾所聚，亦其形僂也。俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。畢竟，詩(shī)人的詩(shī)反映的是現(xiàn)實(shí)世界，所使用的物象也只能是他們所看到、所熟悉、曾經(jīng)引起他們情感波動(dòng)的物象。阿恩海姆曾指出：“事實(shí)上，表現(xiàn)性乃是知覺式樣本身的一種固有性質(zhì)。⑹柳的這種獨(dú)特表現(xiàn)性使其具有獨(dú)特審美性，詩(shī)人抒寫離別，自然就會(huì)覺得“落絮游絲亦有情”第二篇：古詩(shī)詞中常見意象常見意象 ●花草類：（1)菊：隱逸 高潔 脫俗（2)梅：傲雪 堅(jiān)強(qiáng) 不屈不撓 逆境（不怕打擊挫折、敢為天下先的品