古詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象-wenkub
2024-11-15 02 本頁(yè)面
【正文】 而下垂，容易攀折。也許折柳贈(zèng)別更合六朝文人高雅飄逸的心態(tài)，故而反映折柳贈(zèng)別的詩(shī)在六朝大量產(chǎn)生。折榮疑路遠(yuǎn)，用表莫相忘”（顧野王《芳樹(shù)》）。六朝社會(huì)動(dòng)蕩，人生別離也就成了一種常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。東宮春》）等。柳意象是中國(guó)詩(shī)歌中出現(xiàn)頻率極高而蘊(yùn)含極豐富的植物意象，是一種榮格所說(shuō)的蘊(yùn)含著集體無(wú)意識(shí)的原始意象，積淀著中華民族特有的審美情趣，體現(xiàn)著中華民族的民族性格和中國(guó)文學(xué)的特有風(fēng)貌。第一篇：古詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象古詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀意象。而每一詩(shī)歌意象的形成都不是一蹴而就的，必須是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史文化的積淀，眾多創(chuàng)作者不斷豐富而完成的?！对?shī)經(jīng)》中有四首詩(shī)說(shuō)到柳，其中影響最大的要算《采薇》，其“昔我往矣，楊柳依依。古代詩(shī)人罕有不讀《詩(shī)經(jīng)》的，在他們吟讀時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》中柳意象就會(huì)潛移默化地進(jìn)入詩(shī)人的心靈，并沉積下來(lái)。在柳與人之間已具備“心有靈犀一點(diǎn)通”（指異質(zhì)同構(gòu)）的情況下，人們就非常樂(lè)意把柳當(dāng)作情感的寄托物和負(fù)載體。“柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸”（隋雜曲歌辭《送別詩(shī)》）等，或希望遠(yuǎn)行人早日歸來(lái)，或希望友誼長(zhǎng)存，即使在很遠(yuǎn)的地方也不要忘記。但還須注意的是，當(dāng)時(shí)還有折梅贈(zèng)別的習(xí)俗。2．“柳”與“留”、“絲”與“思”、“絮”與“緒”諧音。”《釋名柳生命力強(qiáng)，隨處可插。不管是屋前“榮榮窗下蘭，密密堂前柳”（陶淵明《擬古詩(shī)》），還是園邊“折柳攀場(chǎng)圃，負(fù)綆汲潭壑”（鮑煦《秋夜詩(shī)》）；不管是路邊“桃林方灼灼，柳路日瞳瞳”（梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《樂(lè)府上之回》），還是水邊“柳條恒拂岸，花氣盡薰舟”（梁元帝蕭繹《赴荊州泊三江口詩(shī)》）、“垂柳覆金堤，蘼蕪葉復(fù)齊”（隋煬帝楊廣《昔昔監(jiān)》）都有柳樹(shù)垂拂。4．柳具有獨(dú)特的表現(xiàn)性。格式塔學(xué)派認(rèn)為事物之所以能引起人的各種情感，在于“事物運(yùn)動(dòng)或形體結(jié)構(gòu)本身與人的心理─生理結(jié)構(gòu)有相類(lèi)之處微風(fēng)中的柳樹(shù)并不是因人們想象它是悲哀的人才顯得悲哀，相反，而是由于它搖擺不定的形體本身，傳達(dá)了一種結(jié)構(gòu)上與人的悲哀情感相似的表現(xiàn)，人才會(huì)立即感知它是悲哀的”。懷人：例：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。4．松——孤直傲岸，歲寒三友之一例：豈不罹嚴(yán)寒，松柏有本性。例：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。7．杜鵑鳥(niǎo)——凄怨哀傷，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思相傳，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，到春天，杜鵑會(huì)一直啼叫到滿口是血。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。西路蟬聲唱，南冠客思深?！x情依依例：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?2．芳草——離恨例：青青河邊草，綿綿思道遠(yuǎn)。15．烏鴉——衰敗荒涼之兆例：斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村?！氨摹备邼嵉男男?，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼。古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，故古人常以此表現(xiàn)自己品行的高潔?！庇菔滥稀断s》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。第一類(lèi) 自然意象 楊柳古人有折柳惜別的習(xí)俗，柳，思親懷友的意象。多傳達(dá)凄涼、失落、蒼茫、沉郁、懷古幽情。例：① “東風(fēng)隨春歸，發(fā)我枝上花 ” 唐張祜）搖搖歌扇舉，悄悄舞衣輕?？耧L(fēng)——摧毀舊世界的力量； ④ 詠風(fēng)（唐勞歌大風(fēng)曲，威加四海清。（李白）③ 海上生明月，天涯共此時(shí)。例：① 長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。例：① 春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何。對(duì)江南千里，樓下分流水聲中，有當(dāng)日憑高淚?！保▌⒂礤a）②“生死挺然終飽節(jié)，榮枯偶爾無(wú)本心。誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。一寸芳心須自保，長(zhǎng)松百尺有為薪。四色變而成百色，百般顏色百般香。② 晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。例：① “山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。夜雨》）以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁 思。”李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。③其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、② “江晚正愁余，山深聞鷓鴣（”辛棄疾《菩薩蠻例：① “西陸蟬聲唱，南冠客思深?！保ㄋ硒櫻泺櫻闶呛蝤B(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。② 以雁寫(xiě)思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）、③ “殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（唐如①“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）；②“朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）梅子梅子的成熟比喻少女的懷春?！?《詩(shī)經(jīng)”（唐因風(fēng)望既遠(yuǎn)，安得久踟躕。盧照鄰《長(zhǎng)安古意》②“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。燕燕子因結(jié)伴飛行而成為愛(ài)情的象征。如“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！睆膫?cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。以水喻人生苦短，命運(yùn)無(wú)常。例：①“零落成泥碾作塵，只有香如故。”（宋④“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。例：①“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。③ “自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿?！?菊花 菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。雨小雨，春景，希望，生機(jī)，活力，潛移默化的教化。去此若俯仰，如何似九秋。例：①“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！保ㄌ坡浠ǎ浼t，殘紅）多傳達(dá)青春易逝，人生無(wú)常的深沉哀嘆和哀愁。例：①“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！保ò拙右祝凇盀椴莓?dāng)作蘭,為木當(dāng)作松?！保ㄌ諟Y明《歸園田居》）35鷗傳達(dá)飄零，傷感的感情。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞?！保ò拙右住墩甄R》）③“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！保ǘ鸥Α兜歉摺罚凇芭l(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。例：① “花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨”（杜甫）② “ 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”（李煜）③ “草色煙光殘照里，無(wú)人誰(shuí)會(huì)憑欄意”（柳永）④ “閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽(yáng)正在煙柳斷腸
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