【正文】 位。1946年4月28日，民主聯(lián)軍進(jìn)駐哈爾濱，調(diào)查李兆麟將軍被害案。孫便在電話中說，事情緊急，務(wù)于第二天下午三四點(diǎn)到水道街9號(hào)。李兆麟利用各種機(jī)會(huì)宣傳革命，鼓舞群眾，被軍統(tǒng)特務(wù)視為眼中釘。3月24日，10萬市民在兆麟公園舉行遺體安葬儀式和追悼大會(huì)。1941年國際國內(nèi)形勢發(fā)生了很大的變化，他于11月奉命率部轉(zhuǎn)移到蘇聯(lián)，任88旅政治副旅長。1932年9月4日調(diào)查團(tuán)完成調(diào)查報(bào)告書，各委會(huì)簽字。答：李頓調(diào)查團(tuán)是“九一八”事變發(fā)生后，于1932年1月21日正式成立。1904年伊藤發(fā)動(dòng)日俄戰(zhàn)爭，占領(lǐng)了薩哈林島、旅順，使大連成為日租地，并使長春與大連的鐵路劃歸日本。日本關(guān)東都督府地方法院判處安重根絞刑，于1910年3月26日在中國旅順執(zhí)行。早年皈依天主教，教名多默（Thomas）。壯志未酬身先死，可見壽山對(duì)黑龍江拳拳之心，多有不甘。因清政府主張停戰(zhàn)議和，壽山孤立無援，抗俄失敗。答：1900年1月，壽山任黑龍江將軍，使黑龍江吏治、邊防聲威為之一振。呼蘭副都統(tǒng)衙門判決，買契注銷，土地由原主贖回。與清廷設(shè)于內(nèi)地的駐防將軍不同，黑龍江將軍除了管理軍政、旗務(wù)以外，還兼管地方民政、民刑等事宜。薩布素是首任黑龍江將軍，至光緒三十三年（1907年），清政府行東北新政，設(shè)黑龍江行省，裁撤黑龍江將軍。五國城遺址。這些建筑體現(xiàn)了西方建筑藝術(shù)的精華，使中央大街成為一條建筑的藝術(shù)長廊。三是濃郁的地域特色和北疆風(fēng)情。還有一批活躍在各條建設(shè)戰(zhàn)線上的業(yè)余作家們?nèi)玷F路系統(tǒng)作者陳桂珍、農(nóng)墾戰(zhàn)線青年作家范國棟、軸承廠業(yè)余作者徐任莊等。答：1949年中華人民共和國成立后在黨中央的大力支持下龍江戲劇事業(yè)獲得了更進(jìn)一步的發(fā)展并日臻成熟走向繁榮。簡述解放戰(zhàn)爭時(shí)期的龍江歌劇的特點(diǎn)。新時(shí)期鐵人精神的內(nèi)涵在６０年代初的大慶石油會(huì)戰(zhàn)中，以鐵人王進(jìn)喜為代表的廣大石油職工克服困難，頑強(qiáng)拼搏，形成了以發(fā)奮圖強(qiáng)，自力更生，以實(shí)際行動(dòng)為中國人民爭氣；無所畏懼，勇挑重?fù)?dān)，靠自己的雙手艱苦創(chuàng)業(yè)；一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)，講究科學(xué)，“三老四嚴(yán)”，腳踏實(shí)地做好本職工作；胸懷全局，忘我勞動(dòng)，為國家分擔(dān)困難，不計(jì)較個(gè)人得失為主要內(nèi)容的鐵人精神，并且集中體現(xiàn)了“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神。1989年，建國40周年之際，王進(jìn)喜和雷鋒、焦裕祿、史來賀、錢學(xué)森一起被中共中央組織部命名為“建國以來在群眾中享有崇高威望的五名共產(chǎn)黨員優(yōu)秀代表”。1964年12月，出席第三屆全國人民代表大會(huì)。于是，“鐵人”的稱號(hào)不脛而走，王進(jìn)喜第一個(gè)被石油工業(yè)部樹立為大會(huì)戰(zhàn)英雄。1960年，松遼石油大會(huì)戰(zhàn)打響。1950年春，他成為新中國第一代鉆井石油工人，先后任司鉆、隊(duì)長等職，1956年4月加入中國共產(chǎn)黨。在大興安嶺40年的開發(fā)建設(shè)中，盡管經(jīng)歷了無數(shù)的艱辛和坎坷，但是大興安嶺的開發(fā)建設(shè)者至今仍然執(zhí)著地奉獻(xiàn)在這片土地上，先驅(qū)者“綠了青山白了頭，林海深處埋忠骨”，開拓者“志在邊疆干一生”，奉獻(xiàn)者“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”。大興安嶺的開發(fā)建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)“三支隊(duì)伍兩代人”，“三上兩下站住腳”、“苦戰(zhàn)嚴(yán)寒破禁區(qū)”的艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)歷程。三、石油英雄的人格魅力“鐵人”王進(jìn)喜。為了摘掉“貧油”的帽子向地球宣戰(zhàn)。1簡述石油文化。北大荒文化是特定的群體、特定的地域、特定的環(huán)境、特定的使命、特定的時(shí)代創(chuàng)造出的既有深厚的歷史底蘊(yùn)又飽含地域特色，既有鮮明的時(shí)代特征又具有多元化融合的文化類型。每每提到北大芒，在人們腦海中往往出現(xiàn)的是與貧困、荒蕪聯(lián)系在一起的景象，尤其是以松嫩平原北部和整個(gè)三江平原為甚，直到新中國成立之前，這里都是人煙稀少，荒草滿地。東北大平原是一個(gè)山環(huán)水繞、沃野千里的大平原。（4）不畏艱苦，爭取勝利。東北抗日英雄譜有哪些人？（一）鋼鐵戰(zhàn)士——楊靖宇（二）抗日英烈——趙尚志（三）鐵獅將軍——周保中（四）巾幗英雄——趙一曼（五）千古英豪——李兆麟（六）寧死不屈——八女投江（七）膽壯氣豪——抗聯(lián)十二烈士簡述東北抗聯(lián)精神。但是僅僅有這種軍隊(duì)是不夠的，我們還要有文化的軍隊(duì)，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)。簡述抗聯(lián)文化。對(duì)底層生活的透徹理解，使哈爾濱左翼作家?guī)缀跻恢碌胤锤忻撾x下層人生的“唯理論”創(chuàng)作。哈爾濱左翼作家先天具有的國際視野加之感同身受的階級(jí)、群體、家國命運(yùn)的屈辱的現(xiàn)實(shí)境遇，從根本上把他們塑造成了無所畏懼的文化戰(zhàn)士。自1901年俄文《哈爾濱每日電訊廣告快報(bào)》首開哈埠辦報(bào)之風(fēng)，哈爾濱的各種外文報(bào)紙很快達(dá)到100多種。正是有了這條“紅色之路”，從加快了中國共產(chǎn)黨建立的步伐。簡述“紅色絲綢之路”。（二）貴和尚美“和”即和諧、統(tǒng)一，“美”即美好、團(tuán)圓，貴和尚美作為中國文化的基本精神之一在傳統(tǒng)節(jié)日中常有流露。在這種與自然相對(duì)而視，與自然萬物平等交流中他們萌生了“萬物有靈”、“生命一體化”的觀念，孕育了對(duì)自然的無限幻想能力。將這些動(dòng)物圖形縫制在衣間，讓它伴隨自己的左右，這不僅僅是審美的需要，更寄托著人們渴望保佑、企盼豐衣足食的美好愿望。在人們觀念中，狍子是溫和善良并且充滿靈性的動(dòng)物。長期生活在高寒地帶的人們，其服裝的保暖性和耐用性是他們必須考慮的現(xiàn)實(shí)問題。第四、飲食不僅是維持人們生存的前提，也是民族文明的一個(gè)標(biāo)志。這些特點(diǎn)是長期以來漁獵文化積淀的結(jié)果。1晁楣創(chuàng)作的第一幅北大荒版畫是（荒原春色）。東北抗戰(zhàn)著名的戰(zhàn)役有（江橋抗戰(zhàn)）、（哈爾濱保衛(wèi)戰(zhàn)）。黑龍江流域各民族的共同的節(jié)日有（春節(jié)）、（元宵節(jié)）、（清明節(jié)）、（端午節(jié)）、（中秋節(jié)）。第二篇：黑龍江地域文化平時(shí)作業(yè)三全平時(shí)作業(yè)三一、填空題（每空1分，共35分）黑龍江流域生育習(xí)俗有（祈子習(xí)俗）、（古老的生育禁忌）、（“踩生”、“洗三”、“睡扁頭”與“抓周”）、（育兒搖籃）。答（1）戰(zhàn)嚴(yán)寒、破禁區(qū)、開拓進(jìn)?。?）、樹雄心，立壯志，堅(jiān)苦創(chuàng)業(yè)（3）顧大局、愛集體，立足本職（4）同甘苦，共命運(yùn)，扎根邊疆。（2）與油田建設(shè)共同成長的石油文化。答：（1）軍墾文化（2）知青文化（3）“右派”文人與北大荒文化1簡述石油文化。簡述北大荒開發(fā)創(chuàng)業(yè)文化。答：1906年中文報(bào)紙《遠(yuǎn)東報(bào)》出版后，左翼作家在極短的時(shí)間里，突破了單純的文學(xué)創(chuàng)作，搶占了這些報(bào)紙的副刊版面，頻繁現(xiàn)身于社會(huì)活動(dòng)，聚集起勢頭強(qiáng)健的左翼風(fēng)潮。在這種與自然相對(duì)而視,與自然萬物平等交流中他們萌生了“萬物有靈”、“生命一體化”的觀念,孕育了對(duì)自然的無限幻想能力。將這些動(dòng)物圖形縫制在衣間,讓它伴隨自己的左右,這不僅僅是審美的需要,更寄托著人們渴望保佑、企盼豐衣足食的美好愿望黑龍江傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵。另外,黑龍江各民族服飾就地取材,以獸皮、魚皮等獵獲物的皮毛為制作服飾的主要原料,而且經(jīng)濟(jì)從業(yè)的不同造成服飾的差異,同是袍服,漁獵民族的袍服就與畜牧民族的袍服不同。為了 抵御寒冷,以保暖為主的皮制服飾占有很大的比例,尤其是以抱子皮制成的服飾在黑龍江各民族當(dāng)中最為普遍。二、簡答題（每題4分，共48分）東北飲食文化的特點(diǎn)。11954年8月，第一支響應(yīng)黨中央號(hào)召的墾荒軍團(tuán)是（中國人民解放軍農(nóng)業(yè)建設(shè)第二師）。黑龍江出現(xiàn)的第一批具有近代工人階級(jí)特征的產(chǎn)業(yè)工人是19世紀(jì)80年代末的（漠河金礦）。第一篇：《黑龍江地域文化》課程 平時(shí)作業(yè)三《地域文化》課程平時(shí)作業(yè)三一、填空題（每空1分，共35分）黑龍江流域生育習(xí)俗有（祈子習(xí)俗）、（古老的生育禁忌）、（踩生、洗三、睡扁頭與抓周）、（育兒搖籃）黑龍江流域舊式舉行的求子禮儀主要有拜神祈子）、（咒術(shù)祈子）、（功能德祈子）。6黑龍江方言土語的特色是（最具親和力）、（表述生動(dòng)）、（結(jié)構(gòu)方式豐富多變）、（語音特色）。北大荒文化主要包括（軍墾文化）和（知青文化）。1在大慶開發(fā)建設(shè)中出現(xiàn)了石油英雄，有“鐵人”（王進(jìn)喜）和新時(shí)期“鐵人”（王啟民）。答：答：黑龍江一年當(dāng)中大部分時(shí)間都處在寒冷當(dāng)中,最冷的時(shí)候,大、小興安嶺的最低氣溫可降至45 ℃以下。因此, 穿上抱皮服裝的人也會(huì)和袍子一樣溫和且充滿靈性。各種動(dòng)物圖案、紋飾的運(yùn)用,即表明了他們與自然親密的關(guān)系,也是他們心中圖騰崇拜的抽象表達(dá)。這些強(qiáng)烈地剌激著他們感官的自然現(xiàn)象,不僅對(duì)他們的生存繁衍產(chǎn)生了重大影響,也使他們產(chǎn)生無法擺脫的神秘感和畏懼感。答：中東鐵路的建成拓寬了馬克思主義在中國的傳播渠道，馬克思主義的蘇聯(lián)十月革命勝利的消息很早就傳到了哈爾濱，共產(chǎn)國際的使者、赴俄追求真理中國知識(shí)分子，都曾在哈爾濱中轉(zhuǎn)停留，這樣就形成了一條通往蘇俄的共產(chǎn)國際的“紅色之路”左翼文學(xué)在哈爾濱的發(fā)展。答：（1）忠貞報(bào)國（2）堅(jiān)貞不屈，勇于獻(xiàn)身（3）勇敢頑強(qiáng)，前仆后繼（4）不畏艱苦，爭取勝利（5）休戚與共，團(tuán)結(jié)御侮。簡述北大荒文化。與石油大會(huì)戰(zhàn)相伴而生的石油文化。1簡述突破高寒禁區(qū)的精神。只有我們有了無私奉獻(xiàn)的精神，才會(huì)有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，才能時(shí)刻把職工群眾的利益和要求放在心上，才能忠于職守，盡職盡責(zé)，開拓創(chuàng)新，努力創(chuàng)一流業(yè)績，時(shí)時(shí)做好模范帶頭作用，為構(gòu)建和諧測井、和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。東北飲食文化由（漁獵民族飲食文化）、（游牧民族飲食文化）、（農(nóng)耕民族飲食）三種類型。19181919年，中東鐵路工人舉行了三次全路大罷工，在斗爭中，東省鐵路哈爾濱總工廠工人發(fā)起成立（三十六棚工業(yè)維持會(huì)），成為黑龍江最早的中國工人工會(huì)組織。1956年6月，國務(wù)院成立了農(nóng)墾部，原中國人民解放軍鐵道兵司令員（王震）任第一任農(nóng)墾部長。第一、東北飲食以肉食為主，“五谷雜糧”齊全，菽類比重大及豆制品多，山珍野菜攝入大。第三、以土著飲食文化為主，吸收山東魯菜及俄羅斯飲食文化因子，逐步形成了獨(dú)具特色的黑龍江飲食文化。黑龍江的服飾是適應(yīng)其自然環(huán)境和生產(chǎn)生活需要的產(chǎn)物。狍皮服飾經(jīng)過婦女們手工加工不僅保暖性強(qiáng)，而且美觀大方，在實(shí)用的基礎(chǔ)上更增添了不少的審美元素。各種動(dòng)物圖案、紋飾的運(yùn)用，即表明了他們與自然親密的關(guān)系，也是他們心中圖騰崇拜的抽象表達(dá)。這些強(qiáng)烈地刺激著他們感官的自然現(xiàn)象，不僅對(duì)他們的生存繁衍產(chǎn)生了重大影響，了使他們產(chǎn)生無法擺脫的神秘感和畏懼感。他們通過節(jié)日慶典來表達(dá)對(duì)大自然饋贈(zèng)的感恩，同時(shí)也寄托對(duì)豐收的期盼，節(jié)日是鼓舞人類生存意志的最佳方式。此外，清明折柳，端午采艾葉、菖蒲，重陽遍插茱萸，這種驅(qū)惡避邪的習(xí)俗也顯露出貴和尚美的思想。中東鐵路的建成拓寬了馬克思主義在中國的傳播渠道，馬克思主義和蘇聯(lián)十月社會(huì)主義革命勝利的消息很早就傳到了哈爾濱，共產(chǎn)國陵縣的使者、赴俄追求真理的中國知識(shí)分子，都曾在哈爾濱中轉(zhuǎn)停留，后經(jīng)中樂鐵路奔赴蘇俄，這樣就自然形成了一條通往蘇俄和共產(chǎn)國陵縣的“紅色之路”。大眾文化載體——報(bào)刊長期形成的自由表達(dá)思想的城市文化為哈爾 左翼思想的形成，對(duì)哈爾濱成為東北左翼文學(xué)策源地起到了推波助瀾的作用。當(dāng)時(shí)，左翼作家的活動(dòng)已經(jīng)突破單純的文學(xué)創(chuàng)作，在戲劇、電影、音樂等各個(gè)領(lǐng)域都閃動(dòng)著左翼文化人的身影，形成了多重左翼文化圈。左翼作家以粗獷的筆觸直寫黑暗現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)主義理念批判空頭無產(chǎn)階級(jí)文藝家。他們的創(chuàng)作雖然技術(shù)上略顯粗糙，與底層人民同呼共命運(yùn)的創(chuàng)作思想與粗獷自然的“力”的審美風(fēng)格，使其作品一出手就高于遠(yuǎn)離生活的“看客式”的文學(xué)，不可避免地對(duì)文壇構(gòu)沖擊。我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)。而東北解放區(qū)文學(xué)，正是繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，在新的形勢下有所發(fā)展，所以，抗聯(lián)文學(xué)是永遠(yuǎn)值得人們記憶和贊頌的。（3）勇敢頑強(qiáng)，前赴后繼。東北平原主要可分為三個(gè)部分：東北部位于黑龍江和烏蘇里江之間的一塊主要是由黑龍江、松花江和烏蘇里江沖