【正文】 玄《水中的藍(lán)天》)[點(diǎn)擊]此話題可為“勞動(dòng)美”“細(xì)致敬謹(jǐn)”“精神家園”“?前進(jìn)?與?后退?”等。六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前。下面選擇一些文化類的素材故事，讓我們各個(gè)從不的歷史層面和各具個(gè)性的作者所傳達(dá)出來(lái)的文字的側(cè)面來(lái)了解其具體內(nèi)涵。他走過(guò)一棵樹(shù)，樹(shù)枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過(guò)？一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開(kāi)，還是一腳踢過(guò)去？電梯門打開(kāi)，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開(kāi)？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過(guò)？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣菜的小販?zhǔn)掷锝舆^(guò)找來(lái)的零錢?素材點(diǎn)擊：文化美的內(nèi)容層面大致可以分為兩個(gè)層面：一是各個(gè)歷史時(shí)代所表現(xiàn)出的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，一是每一個(gè)審美的個(gè)體所表達(dá)出的主觀想象和思想感情。讓我們的作文充滿文化含金量，成為具有文化素養(yǎng)的力作。婉約的詞人躲進(jìn)玲瓏皎月的簾后。在同一場(chǎng)雨中，只是弄不清到底是南唐的那一場(chǎng)雨里，還是唐時(shí)的那場(chǎng)雨，一直淅淅瀝瀝地下到了今天。泛舟南塘，槳聲和著雨聲，點(diǎn)點(diǎn)驚飛了鷗鷺。胡笳十八拍，吹彎了黃河古道。可能喚來(lái)春風(fēng)吹度玉門關(guān)?千佛洞，嗚沙山。平沙萬(wàn)里，是何處斷絕了人煙?蹣跚的旅途，何處是我的驛站?西出嘉峪關(guān)，兩眼淚不干。飛天的長(zhǎng)袖旋舞著寂寞，樂(lè)伎的歌吹悲涼著陽(yáng)關(guān)。組合策略的本質(zhì)不過(guò)是用詞語(yǔ)造句罷了。說(shuō)語(yǔ)言的豐厚沉重是因?yàn)檎Z(yǔ)言能傳達(dá)大量的文化信息，而文化信息最終是以文化元素為載體的。誰(shuí)唱江南斷腸句是誰(shuí)，踏飛三月的柳絮，將達(dá)達(dá)的馬蹄送入春帷，化為美麗的錯(cuò)誤?是誰(shuí)，在霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，紅衰翠減的殘照樓頭，對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收?是誰(shuí)，蕩開(kāi)了西湖的漣漪，將不朽的傳奇漸漸融入霧靄，卻唱江南斷腸句，將江南的小雨染成青淚?于是，在東風(fēng)三月跫音響起的時(shí)候，不再掀起春帷，只心頭保留那一份永恒的祝福就好。二、地域文化元素蒙古包、轱轤車、風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃；紅高粱、信天游、大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)的黃土高坡天生就是嗩吶的世界；而楊柳岸、烏篷船、小橋流水繞人家的江南則永遠(yuǎn)是二胡生生不息的磁場(chǎng)。在書(shū)中，你可以和李白一起攀登天姥山，采摘白云紅霞；你可以和李清照共賞綠肥紅瘦、梅子時(shí)語(yǔ)，和她在荷花叢中爭(zhēng)渡；你可以和徐志摩在康橋上信步徜徉，共同采摘橋下河中的水草；你可以和海明威幫助老漁夫桑地亞哥抗拒鯊魚(yú)的肆虐，感受“人可以被消滅，但不能被打敗”這一偉大崇高的精神境界；你還可以和孔子、司馬遷、曹雪芹、莎士比亞、雨果、托爾斯泰成為知心朋友，你的腰板也會(huì)挺得特別地直。你痛斥，“君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”。而我只看見(jiàn)你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。夜幕深，雨簾重。(余光中)這些文化元素點(diǎn)綴在語(yǔ)言之中，那么，我們的文章就能營(yíng)造出一種文化意境。正是這些物象的組合為讀者構(gòu)筑了一個(gè)魯迅的世界?！?jié)選自馮澤立《漫游的心》這段文字充滿魯迅的氣息和味道。有人問(wèn)，是什么傷害了他，傷害了這個(gè)有著無(wú)數(shù)“明天”構(gòu)想的詩(shī)人，人們也許不明白，這個(gè)詩(shī)人本來(lái)只應(yīng)該生長(zhǎng)在神話中。第二篇：高考作文文化元素素材作文素材四：文化元素準(zhǔn)備文化元素法是一種極容易學(xué)且極具力量的寫(xiě)作方法，一旦你使用這種方法，你的作文將達(dá)到比較高的檔次?！舅夭狞c(diǎn)撥】中華傳統(tǒng)文化記載了中華民族的興衰榮辱，有著豐富深刻的內(nèi)涵?！具m用話題】“書(shū)寫(xiě)與電子通信”、“溝通”、“距離”等。是進(jìn)步，還是一種倒退？是肯定，還是否定？我們必須辨證分析?！舅夭狞c(diǎn)撥】家書(shū)，是親人之間交流情感的一個(gè)特殊平臺(tái)。然而，到了信息時(shí)代，家書(shū)卻有被電話、手機(jī)、Email、MSN、短信等取代之勢(shì)。讀魯迅給許廣平的信，你會(huì)發(fā)現(xiàn)先生柔情、可親的一面?！俄n非子?喻老》傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂(lè)不可及?！豆茏?形勢(shì)解》欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！鸥χ苏咧?，自知者明。國(guó)粹得不到廣大群眾的喜愛(ài)，面臨這樣的情況，國(guó)家文化局也許是該做些事情了。許多喜愛(ài)京劇藝術(shù)的師生興奮地表示非常喜歡本次演出。為了讓大家都能看明白京劇，中國(guó)京劇院院長(zhǎng)吳江親自擔(dān)任出演解說(shuō)。京劇文化【精彩素材1】“京劇藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)走進(jìn)武漢理工大學(xué)檀板聲聲奏響國(guó)粹藝術(shù)的節(jié)律，皮黃陣陣唱響民族民族精神的凱歌。許多外國(guó)人對(duì)京劇的了解甚至要深于許多中國(guó)人。希望能在京劇藝術(shù)進(jìn)校園的同時(shí)，大家也能走進(jìn)京劇藝術(shù)。來(lái)自中國(guó)京劇院的演員們?cè)谛Ｎ髟捍蠖Y堂為廣大師生傾情展現(xiàn)了國(guó)粹的無(wú)限魅力?！具m用話題】“同一個(gè)夢(mèng)想”“文化交流”等。據(jù)人民網(wǎng)報(bào)道，天仁集團(tuán)以經(jīng)營(yíng)茶葉為主，十余年前曾因轉(zhuǎn)投資證券爆發(fā)嚴(yán)重的財(cái)務(wù)危機(jī)。人們?cè)陲嫴柚?，還創(chuàng)造了燦爛的茶文化，可以說(shuō)，飲茶文化已是我國(guó)民族文化寶庫(kù)中的精品。各省各市及主產(chǎn)茶縣份份主辦“茶葉節(jié)”，如福建武夷市的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié)，浙江新昌、泰順、湖北英山、河南信陽(yáng)的茶葉節(jié)不勝枚舉。茶物質(zhì)財(cái)富的大量增加為我國(guó)茶文化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，1982年，在杭州成立了第一個(gè)以弘揚(yáng)茶文化為宗旨的社會(huì)團(tuán)體“茶人之家”，1983年湖北成立“陸羽茶文化研究會(huì)”，1990年“中國(guó)茶人聯(lián)誼會(huì)”在北京成立，1993年“中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)”在湖洲成立，1991年中國(guó)茶葉博物館在杭州西湖鄉(xiāng)正式開(kāi)放。月余不敢費(fèi)九日與陸處士羽飲茶 【唐】皎然九日山僧院，東籬菊也黃。開(kāi)時(shí)微月上，碾處亂泉聲?！具m用話題】“復(fù)興傳統(tǒng)文化”、“攀登高峰”等。新中國(guó)成立后，重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)充實(shí)了新的內(nèi)容。到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。細(xì)枝末節(jié)的爭(zhēng)端沒(méi)有必要，將民族的文化精華發(fā)揚(yáng)光大才是最重要的。君不見(jiàn)，韓國(guó)已經(jīng)將端午節(jié)成功注冊(cè)為世界遺產(chǎn)。如果認(rèn)為七夕與愛(ài)情無(wú)關(guān)便否定它成為中國(guó)的“情人節(jié)”，那才是數(shù)典忘祖。劉宗迪研究員把話說(shuō)得很重：“認(rèn)定七夕就是中國(guó)情人節(jié)，可謂數(shù)典忘祖?！舅夭狞c(diǎn)撥】在經(jīng)濟(jì)發(fā)展下的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，必須重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)，否則，在全球化時(shí)代，我們的文化身份和文化之根將會(huì)喪失。(《今晚報(bào)》)。我們要以包容、開(kāi)放的心態(tài)來(lái)對(duì)待西方文化，絕不能故步自封，自絕于世界民族之林。有的說(shuō)是紀(jì)念以為叫瓦倫丁的基督教殉難者，他用反抗羅馬統(tǒng)治者對(duì)基督教徒的迫害，被捕入獄，并在公元270年2月14日被處死刑，行刑前，瓦倫丁曾給典獄長(zhǎng)的女兒寫(xiě)了一封信，表明了自己光明磊落的心跡和對(duì)她的一片情懷。圣誕節(jié)本來(lái)是基督教徒的節(jié)日，由于人們格外重視，它便成為一個(gè)全民性的節(jié)日，是西方國(guó)家一年中最盛大的節(jié)日，可以和新年相提并論，類似我國(guó)過(guò)春節(jié)?！具m用話題】“中西方節(jié)日”、“最想念的節(jié)氣”等。從此，后羿思念嫦娥，便擺祭品祭奠。即為祭月，于是取八月十五月圓之時(shí)，人們靜心體味中秋的歡樂(lè)。(五)七夕節(jié)又叫乞巧節(jié)。(四)端午節(jié)農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、重午等。寒食節(jié)不動(dòng)煙火，源于晉文公為紀(jì)念燒死綿山的介子推而定的節(jié)日，以示祭奠。傳說(shuō)東方朔幫一宮女回家團(tuán)聚，向皇帝謊稱火神爺要在正月十五放火燒長(zhǎng)安，他要求漢帝用湯圓(后稱元宵)祭火神爺，百姓家家做湯圓，掛紅燈，使長(zhǎng)安城燈火通明，并令所有的人上街觀燈，以給上天以混亂嘈雜的假象，宮女因此也被放出和家人團(tuán)聚觀燈。除夕即農(nóng)歷一年的最后一天?！具m用話題】“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)”、“風(fēng)”和“同一個(gè)世界”等。因?yàn)樵谶@里，同樣有著濃濃的春節(jié)氣氛：辦年貨、逛花市、吃年夜飯、看大巡游、探親訪友……今年另一格外引人關(guān)注的春節(jié)熱點(diǎn)是，加國(guó)的政治人物更積極主動(dòng)地與華人共享新春?！舅夭狞c(diǎn)撥】1.“中秋”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，既能喚起國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，更寄寓家和萬(wàn)事興、祖國(guó)和平、世界大同的深刻意義。但是如今，西洋節(jié)日的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)的節(jié)日，春晚收視逐年下降，年輕人都在過(guò)圣誕節(jié)。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。不知天上宮闕，今夕是何年?，F(xiàn)代、大氣的風(fēng)度已經(jīng)席卷而來(lái)，這也是當(dāng)今“對(duì)外開(kāi)放”大趨勢(shì)的體現(xiàn)之一了。錢江新城在繼承杭州這座歷史文化名城特有的品位和神韻的同時(shí)，在城市設(shè)計(jì)甚至建筑設(shè)計(jì)上，也應(yīng)該體現(xiàn)出這種大氣?！具m用話題】“發(fā)展與環(huán)境”和“得與失”等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的用水要求日益迫切，灌溉面積逐漸擴(kuò)大，用水量越來(lái)越多，甚至用掉了輸沙用水，隨之出現(xiàn)了斷流致使主河槽淤積、萎縮加劇，河口生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞！河流生命的負(fù)荷只有在其承載力的范圍內(nèi)，才能保持可持續(xù)發(fā)展?！揪仕夭?】黃河、母親黃河是我國(guó)的第二大河，源于青海古宗列盆地，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東9省(區(qū))，最終注入渤海。地球能滿足人類的需要、但滿足不了人類的貪婪。理智得回首過(guò)去，清醒得把握現(xiàn)在，熱情得展望將來(lái)，才是對(duì)人生，對(duì)個(gè)人和國(guó)家前途應(yīng)有的態(tài)度。她曾像一幅絢麗的中國(guó)畫(huà)，在歷史的光陰中隱現(xiàn)，又在熊熊烈火中掙扎?！具m用話題】“成功與失敗”、“對(duì)與錯(cuò)”等等。這樣，長(zhǎng)城內(nèi)外人民相互“對(duì)峙”的結(jié)果，卻又是走向了兩方面統(tǒng)治者的意圖的反面。秦始皇當(dāng)初設(shè)計(jì)它的意圖，是想把“塞外”和“塞內(nèi)”的人民隔開(kāi)，彼此不相往來(lái)，甚至仇視。這是我們現(xiàn)在親眼看到的事實(shí)。不同的建筑會(huì)營(yíng)造出不同的氛圍，所以有的時(shí)候建筑是至關(guān)重要的。勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，已經(jīng)在勞動(dòng)過(guò)程開(kāi)始時(shí)，存在勞動(dòng)的觀念中，所以已經(jīng)觀念地存在著。第一篇：高考作文素材：文化類建筑【名言警句】巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此?！薄愴层憽敖ㄖ熢谝苑湎灅?gòu)成蜂房以前，已經(jīng)在他的頭腦中把它構(gòu)成?！?建筑師貝聿銘【運(yùn)用思路】建筑是凝固的音樂(lè)，而音樂(lè)是最能感染人的。經(jīng)過(guò)了千百個(gè)寒暑，它今天仍然巍然地屹立在我們面前。當(dāng)時(shí)全國(guó)人口只不過(guò)二千萬(wàn)左右；其中男勞動(dòng)力也不過(guò)是五百萬(wàn)。他們對(duì)于塞外的游牧民族沒(méi)有那么多的仇恨；那些不時(shí)被奴隸主驅(qū)使來(lái)騷擾中原的牧民出身的匈奴士兵，對(duì)塞內(nèi)的人民也沒(méi)有太大的惡感。大趨勢(shì)是擋不住的，物質(zhì)上的隔離是阻擋不了意識(shí)上的親近的。她曾是建筑，園林，生態(tài)，藝術(shù)的聚集地和棲息地。如今雕欄玉砌已不在，留給我們的是，是歷史沉痛的教訓(xùn)。山中何所有？岑上多白云 水光山色與人親，說(shuō)不盡，無(wú)窮好。【運(yùn)用思路】河流是淡水中與人類關(guān)系最密切的，善待河流，就是善待人類自己。隨著流域人口的增加和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，黃河承載的壓力日益增大，流域生態(tài)環(huán)境呈現(xiàn)出整體惡化的趨勢(shì)。同時(shí)，也刺激我們的環(huán)保意識(shí)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，不能以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)，否則，必然會(huì)遭到自然的懲罰。省委常委、市委書(shū)記王國(guó)平指出，如果說(shuō)“西湖時(shí)代”杭州的特色是秀美的話，那么“錢塘江時(shí)代”杭州的特色就是大氣?！舅夭狞c(diǎn)撥】杭州作為江南名城，素來(lái)以風(fēng)景秀麗而聞名全國(guó)乃至世界，而今，這個(gè)溫柔的城市不再滿足于“溫柔”這個(gè)形容詞。節(jié)日文化【名言警句】水調(diào)歌頭 宋?蘇軾明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。采桑子 重陽(yáng) 毛澤東人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香?！具\(yùn)用思路】中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，有著許多屬于自己的節(jié)日。據(jù)悉，今年中秋前后，中國(guó)國(guó)家文化部門將對(duì)中秋節(jié)申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)召開(kāi)專家論證會(huì)，一旦通過(guò)，將提請(qǐng)聯(lián)合國(guó)教科文組織進(jìn)行申報(bào)?！揪仕夭?】春節(jié)“東風(fēng)西漸”溫哥華要過(guò)年了！在大溫哥華地區(qū)，來(lái)自兩岸三地的華裔幾乎察覺(jué)不到是生活在海外。【素材點(diǎn)撥】春節(jié)引起加方領(lǐng)導(dǎo)的重視，這是中國(guó)強(qiáng)盛的具體體現(xiàn)。舉國(guó)上下，普天同慶，尤其是大年三十、初一，幾乎所有行業(yè)的人都要放假與家人團(tuán)聚，共慶新年。(二)元宵節(jié)農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、燈節(jié)。(三)清明節(jié)冬至后106天是清明節(jié)，清明節(jié)的前一天是寒食節(jié)。清明節(jié)最重要的習(xí)俗是掃墓和踏青。相傳屈原投江后，人們怕魚(yú)兒吃他的尸體，爭(zhēng)相坐龍舟到江心灑下用竹葉包米的粽子，后即成風(fēng)俗，每年此時(shí)世界各地的華人都要賽龍舟以示風(fēng)俗。(六)中秋節(jié)中國(guó)自古有“春分祭日，秋分祭月”的習(xí)慣，中秋節(jié)又稱仲秋節(jié)。嫦娥偷吃靈藥，背著后羿上天，定居月亮。那亙古而悠長(zhǎng)的歷史人文，也許涌動(dòng)著無(wú)數(shù)鮮活的靈魂，唱著一曲曲動(dòng)人的歌謠，繼承并發(fā)揚(yáng)它們，會(huì)堅(jiān)實(shí)我們的精神底蘊(yùn)，提高我們的生活質(zhì)量，使我們心境澄明，思維飛揚(yáng)，精神厚實(shí)。節(jié)日期間，各國(guó)基督教徒都舉行隆重的紀(jì)念儀式。關(guān)于“圣瓦倫丁節(jié)”名稱的來(lái)源，說(shuō)法不一。慶祝西方節(jié)日無(wú)可厚非，相反可以從中找到我們民族前進(jìn)的方向和動(dòng)力。()韓國(guó)擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報(bào)世界遺產(chǎn)據(jù)報(bào)道：韓國(guó)在成功申報(bào)端午祭之后，擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報(bào)世界遺產(chǎn)?！揪仕夭?】中國(guó)端午節(jié)PK韓國(guó)端午祭2005年巴黎時(shí)間11月24日，由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。中國(guó)的情人節(jié)，升得那么高，走得那么遠(yuǎn)，愛(ài)得那么癡迷，敢問(wèn)天下，有哪一個(gè)人種的愛(ài)情能像中國(guó)人這樣具有絕世的詩(shī)情與畫(huà)意？七夕到來(lái)前夕，有專家說(shuō)：七夕與愛(ài)情無(wú)關(guān)，不是中國(guó)情人節(jié)！7月24日，在華中師范大學(xué)舉行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉宗迪認(rèn)為，七夕故事和風(fēng)俗的時(shí)間性，表明它原本只是一個(gè)秋天的節(jié)日，盡管牛郎織女隔“河”相望，演繹出纏綿悱惻、凄婉動(dòng)人的愛(ài)情故事，但七夕起初卻與愛(ài)情無(wú)關(guān)；而且古文獻(xiàn)資料表明，七夕對(duì)于婚嫁而言并非吉利日子；現(xiàn)在將其弄成“中國(guó)情人節(jié)”，是“文人的鼓噪加上心思活絡(luò)的商人炒作”。它畢竟是我們民族自己的傳統(tǒng)節(jié)日，有著豐厚的歷史文化積淀。其實(shí)，端午節(jié)姓誰(shuí)不重要，關(guān)鍵是如何復(fù)興、振興傳統(tǒng)文化包括民俗節(jié)日的問(wèn)題。(5月23日《現(xiàn)代快報(bào)》)【素材點(diǎn)撥】端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵，中國(guó)民俗的“文化共享”才是最重要的。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”?！睍x代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉(xiāng)民多到湄州媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟