【正文】 玄《水中的藍天》)[點擊]此話題可為“勞動美”“細致敬謹”“精神家園”“?前進?與?后退?”等。六根清凈方為道，退步原來是向前。下面選擇一些文化類的素材故事，讓我們各個從不的歷史層面和各具個性的作者所傳達出來的文字的側(cè)面來了解其具體內(nèi)涵。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣菜的小販手里接過找來的零錢?素材點擊：文化美的內(nèi)容層面大致可以分為兩個層面：一是各個歷史時代所表現(xiàn)出的社會意識形態(tài)，一是每一個審美的個體所表達出的主觀想象和思想感情。讓我們的作文充滿文化含金量，成為具有文化素養(yǎng)的力作。婉約的詞人躲進玲瓏皎月的簾后。在同一場雨中，只是弄不清到底是南唐的那一場雨里，還是唐時的那場雨，一直淅淅瀝瀝地下到了今天。泛舟南塘，槳聲和著雨聲，點點驚飛了鷗鷺。胡笳十八拍，吹彎了黃河古道?？赡軉緛泶猴L吹度玉門關(guān)?千佛洞，嗚沙山。平沙萬里，是何處斷絕了人煙?蹣跚的旅途，何處是我的驛站?西出嘉峪關(guān)，兩眼淚不干。飛天的長袖旋舞著寂寞，樂伎的歌吹悲涼著陽關(guān)。組合策略的本質(zhì)不過是用詞語造句罷了。說語言的豐厚沉重是因為語言能傳達大量的文化信息，而文化信息最終是以文化元素為載體的。誰唱江南斷腸句是誰，踏飛三月的柳絮，將達達的馬蹄送入春帷，化為美麗的錯誤?是誰，在霜風凄緊，關(guān)河冷落，紅衰翠減的殘照樓頭，對瀟瀟暮雨灑江天，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收?是誰，蕩開了西湖的漣漪，將不朽的傳奇漸漸融入霧靄，卻唱江南斷腸句，將江南的小雨染成青淚?于是，在東風三月跫音響起的時候，不再掀起春帷，只心頭保留那一份永恒的祝福就好。二、地域文化元素蒙古包、轱轤車、風吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃；紅高粱、信天游、大風起兮云飛揚的黃土高坡天生就是嗩吶的世界；而楊柳岸、烏篷船、小橋流水繞人家的江南則永遠是二胡生生不息的磁場。在書中，你可以和李白一起攀登天姥山，采摘白云紅霞；你可以和李清照共賞綠肥紅瘦、梅子時語，和她在荷花叢中爭渡；你可以和徐志摩在康橋上信步徜徉，共同采摘橋下河中的水草；你可以和海明威幫助老漁夫桑地亞哥抗拒鯊魚的肆虐，感受“人可以被消滅，但不能被打敗”這一偉大崇高的精神境界；你還可以和孔子、司馬遷、曹雪芹、莎士比亞、雨果、托爾斯泰成為知心朋友，你的腰板也會挺得特別地直。你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風綠水泛清波。夜幕深，雨簾重。(余光中)這些文化元素點綴在語言之中，那么，我們的文章就能營造出一種文化意境。正是這些物象的組合為讀者構(gòu)筑了一個魯迅的世界?！?jié)選自馮澤立《漫游的心》這段文字充滿魯迅的氣息和味道。有人問，是什么傷害了他，傷害了這個有著無數(shù)“明天”構(gòu)想的詩人，人們也許不明白，這個詩人本來只應(yīng)該生長在神話中。第二篇：高考作文文化元素素材作文素材四：文化元素準備文化元素法是一種極容易學(xué)且極具力量的寫作方法，一旦你使用這種方法，你的作文將達到比較高的檔次?！舅夭狞c撥】中華傳統(tǒng)文化記載了中華民族的興衰榮辱，有著豐富深刻的內(nèi)涵?！具m用話題】“書寫與電子通信”、“溝通”、“距離”等。是進步，還是一種倒退？是肯定，還是否定？我們必須辨證分析。【素材點撥】家書，是親人之間交流情感的一個特殊平臺。然而，到了信息時代，家書卻有被電話、手機、Email、MSN、短信等取代之勢。讀魯迅給許廣平的信，你會發(fā)現(xiàn)先生柔情、可親的一面?！俄n非子?喻老》傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可及?！豆茏?形勢解》欲速則不達，見小利則大事不成。——杜甫知人者智，自知者明。國粹得不到廣大群眾的喜愛，面臨這樣的情況，國家文化局也許是該做些事情了。許多喜愛京劇藝術(shù)的師生興奮地表示非常喜歡本次演出。為了讓大家都能看明白京劇，中國京劇院院長吳江親自擔任出演解說。京劇文化【精彩素材1】“京劇藝術(shù)進校園”活動走進武漢理工大學(xué)檀板聲聲奏響國粹藝術(shù)的節(jié)律，皮黃陣陣唱響民族民族精神的凱歌。許多外國人對京劇的了解甚至要深于許多中國人。希望能在京劇藝術(shù)進校園的同時，大家也能走進京劇藝術(shù)。來自中國京劇院的演員們在校西院大禮堂為廣大師生傾情展現(xiàn)了國粹的無限魅力?！具m用話題】“同一個夢想”“文化交流”等。據(jù)人民網(wǎng)報道，天仁集團以經(jīng)營茶葉為主，十余年前曾因轉(zhuǎn)投資證券爆發(fā)嚴重的財務(wù)危機。人們在飲茶中，還創(chuàng)造了燦爛的茶文化，可以說，飲茶文化已是我國民族文化寶庫中的精品。各省各市及主產(chǎn)茶縣份份主辦“茶葉節(jié)”，如福建武夷市的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié)，浙江新昌、泰順、湖北英山、河南信陽的茶葉節(jié)不勝枚舉。茶物質(zhì)財富的大量增加為我國茶文化的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)，1982年，在杭州成立了第一個以弘揚茶文化為宗旨的社會團體“茶人之家”，1983年湖北成立“陸羽茶文化研究會”，1990年“中國茶人聯(lián)誼會”在北京成立，1993年“中國國際茶文化研究會”在湖洲成立，1991年中國茶葉博物館在杭州西湖鄉(xiāng)正式開放。月余不敢費九日與陸處士羽飲茶 【唐】皎然九日山僧院，東籬菊也黃。開時微月上，碾處亂泉聲?！具m用話題】“復(fù)興傳統(tǒng)文化”、“攀登高峰”等。新中國成立后，重陽節(jié)的活動充實了新的內(nèi)容。到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里的“重陽”是指天，還不是指節(jié)日。細枝末節(jié)的爭端沒有必要，將民族的文化精華發(fā)揚光大才是最重要的。君不見，韓國已經(jīng)將端午節(jié)成功注冊為世界遺產(chǎn)。如果認為七夕與愛情無關(guān)便否定它成為中國的“情人節(jié)”，那才是數(shù)典忘祖。劉宗迪研究員把話說得很重：“認定七夕就是中國情人節(jié)，可謂數(shù)典忘祖?！舅夭狞c撥】在經(jīng)濟發(fā)展下的社會轉(zhuǎn)型期，必須重視傳統(tǒng)文化的保護，否則，在全球化時代，我們的文化身份和文化之根將會喪失。(《今晚報》)。我們要以包容、開放的心態(tài)來對待西方文化，絕不能故步自封，自絕于世界民族之林。有的說是紀念以為叫瓦倫丁的基督教殉難者，他用反抗羅馬統(tǒng)治者對基督教徒的迫害，被捕入獄，并在公元270年2月14日被處死刑，行刑前，瓦倫丁曾給典獄長的女兒寫了一封信，表明了自己光明磊落的心跡和對她的一片情懷。圣誕節(jié)本來是基督教徒的節(jié)日，由于人們格外重視，它便成為一個全民性的節(jié)日，是西方國家一年中最盛大的節(jié)日，可以和新年相提并論，類似我國過春節(jié)?！具m用話題】“中西方節(jié)日”、“最想念的節(jié)氣”等。從此，后羿思念嫦娥，便擺祭品祭奠。即為祭月，于是取八月十五月圓之時，人們靜心體味中秋的歡樂。(五)七夕節(jié)又叫乞巧節(jié)。(四)端午節(jié)農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、重午等。寒食節(jié)不動煙火，源于晉文公為紀念燒死綿山的介子推而定的節(jié)日，以示祭奠。傳說東方朔幫一宮女回家團聚，向皇帝謊稱火神爺要在正月十五放火燒長安，他要求漢帝用湯圓(后稱元宵)祭火神爺，百姓家家做湯圓，掛紅燈，使長安城燈火通明，并令所有的人上街觀燈，以給上天以混亂嘈雜的假象，宮女因此也被放出和家人團聚觀燈。除夕即農(nóng)歷一年的最后一天?！具m用話題】“發(fā)揚傳統(tǒng)”、“風”和“同一個世界”等。因為在這里，同樣有著濃濃的春節(jié)氣氛：辦年貨、逛花市、吃年夜飯、看大巡游、探親訪友……今年另一格外引人關(guān)注的春節(jié)熱點是，加國的政治人物更積極主動地與華人共享新春。【素材點撥】1.“中秋”申報世界文化遺產(chǎn)，既能喚起國人對傳統(tǒng)節(jié)日的重視，更寄寓家和萬事興、祖國和平、世界大同的深刻意義。但是如今，西洋節(jié)日的影響遠遠超出了傳統(tǒng)的節(jié)日，春晚收視逐年下降，年輕人都在過圣誕節(jié)。一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。不知天上宮闕，今夕是何年?，F(xiàn)代、大氣的風度已經(jīng)席卷而來，這也是當今“對外開放”大趨勢的體現(xiàn)之一了。錢江新城在繼承杭州這座歷史文化名城特有的品位和神韻的同時，在城市設(shè)計甚至建筑設(shè)計上，也應(yīng)該體現(xiàn)出這種大氣。【適用話題】“發(fā)展與環(huán)境”和“得與失”等。經(jīng)濟發(fā)展的用水要求日益迫切，灌溉面積逐漸擴大，用水量越來越多，甚至用掉了輸沙用水，隨之出現(xiàn)了斷流致使主河槽淤積、萎縮加劇，河口生態(tài)遭到嚴重破壞！河流生命的負荷只有在其承載力的范圍內(nèi)，才能保持可持續(xù)發(fā)展?！揪仕夭?】黃河、母親黃河是我國的第二大河，源于青海古宗列盆地，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東9省(區(qū))，最終注入渤海。地球能滿足人類的需要、但滿足不了人類的貪婪。理智得回首過去，清醒得把握現(xiàn)在，熱情得展望將來，才是對人生，對個人和國家前途應(yīng)有的態(tài)度。她曾像一幅絢麗的中國畫，在歷史的光陰中隱現(xiàn)，又在熊熊烈火中掙扎?！具m用話題】“成功與失敗”、“對與錯”等等。這樣，長城內(nèi)外人民相互“對峙”的結(jié)果，卻又是走向了兩方面統(tǒng)治者的意圖的反面。秦始皇當初設(shè)計它的意圖，是想把“塞外”和“塞內(nèi)”的人民隔開，彼此不相往來，甚至仇視。這是我們現(xiàn)在親眼看到的事實。不同的建筑會營造出不同的氛圍，所以有的時候建筑是至關(guān)重要的。勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，已經(jīng)在勞動過程開始時，存在勞動的觀念中，所以已經(jīng)觀念地存在著。第一篇：高考作文素材：文化類建筑【名言警句】巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此?！薄愴层憽敖ㄖ熢谝苑湎灅?gòu)成蜂房以前，已經(jīng)在他的頭腦中把它構(gòu)成。—— 建筑師貝聿銘【運用思路】建筑是凝固的音樂，而音樂是最能感染人的。經(jīng)過了千百個寒暑，它今天仍然巍然地屹立在我們面前。當時全國人口只不過二千萬左右；其中男勞動力也不過是五百萬。他們對于塞外的游牧民族沒有那么多的仇恨；那些不時被奴隸主驅(qū)使來騷擾中原的牧民出身的匈奴士兵，對塞內(nèi)的人民也沒有太大的惡感。大趨勢是擋不住的，物質(zhì)上的隔離是阻擋不了意識上的親近的。她曾是建筑，園林，生態(tài)，藝術(shù)的聚集地和棲息地。如今雕欄玉砌已不在，留給我們的是，是歷史沉痛的教訓(xùn)。山中何所有？岑上多白云 水光山色與人親，說不盡，無窮好。【運用思路】河流是淡水中與人類關(guān)系最密切的，善待河流，就是善待人類自己。隨著流域人口的增加和經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，黃河承載的壓力日益增大，流域生態(tài)環(huán)境呈現(xiàn)出整體惡化的趨勢。同時，也刺激我們的環(huán)保意識，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，不能以犧牲自然環(huán)境為代價，否則，必然會遭到自然的懲罰。省委常委、市委書記王國平指出，如果說“西湖時代”杭州的特色是秀美的話，那么“錢塘江時代”杭州的特色就是大氣。【素材點撥】杭州作為江南名城，素來以風景秀麗而聞名全國乃至世界，而今，這個溫柔的城市不再滿足于“溫柔”這個形容詞。節(jié)日文化【名言警句】水調(diào)歌頭 宋?蘇軾明月幾時有，把酒問青天。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。采桑子 重陽 毛澤東人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香?！具\用思路】中國是個古老的國家，有著許多屬于自己的節(jié)日。據(jù)悉，今年中秋前后，中國國家文化部門將對中秋節(jié)申請世界文化遺產(chǎn)召開專家論證會，一旦通過，將提請聯(lián)合國教科文組織進行申報。【精彩素材2】春節(jié)“東風西漸”溫哥華要過年了！在大溫哥華地區(qū)，來自兩岸三地的華裔幾乎察覺不到是生活在海外。【素材點撥】春節(jié)引起加方領(lǐng)導(dǎo)的重視，這是中國強盛的具體體現(xiàn)。舉國上下，普天同慶，尤其是大年三十、初一，幾乎所有行業(yè)的人都要放假與家人團聚，共慶新年。(二)元宵節(jié)農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、燈節(jié)。(三)清明節(jié)冬至后106天是清明節(jié)，清明節(jié)的前一天是寒食節(jié)。清明節(jié)最重要的習(xí)俗是掃墓和踏青。相傳屈原投江后，人們怕魚兒吃他的尸體，爭相坐龍舟到江心灑下用竹葉包米的粽子，后即成風俗，每年此時世界各地的華人都要賽龍舟以示風俗。(六)中秋節(jié)中國自古有“春分祭日，秋分祭月”的習(xí)慣，中秋節(jié)又稱仲秋節(jié)。嫦娥偷吃靈藥，背著后羿上天，定居月亮。那亙古而悠長的歷史人文，也許涌動著無數(shù)鮮活的靈魂，唱著一曲曲動人的歌謠，繼承并發(fā)揚它們，會堅實我們的精神底蘊，提高我們的生活質(zhì)量，使我們心境澄明，思維飛揚，精神厚實。節(jié)日期間，各國基督教徒都舉行隆重的紀念儀式。關(guān)于“圣瓦倫丁節(jié)”名稱的來源，說法不一。慶祝西方節(jié)日無可厚非，相反可以從中找到我們民族前進的方向和動力。()韓國擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報世界遺產(chǎn)據(jù)報道：韓國在成功申報端午祭之后，擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報世界遺產(chǎn)?！揪仕夭?】中國端午節(jié)PK韓國端午祭2005年巴黎時間11月24日，由韓國申報的江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。中國的情人節(jié)，升得那么高，走得那么遠，愛得那么癡迷，敢問天下，有哪一個人種的愛情能像中國人這樣具有絕世的詩情與畫意？七夕到來前夕，有專家說：七夕與愛情無關(guān)，不是中國情人節(jié)！7月24日，在華中師范大學(xué)舉行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際學(xué)術(shù)研討會上，中國社會科學(xué)院研究員劉宗迪認為，七夕故事和風俗的時間性，表明它原本只是一個秋天的節(jié)日，盡管牛郎織女隔“河”相望，演繹出纏綿悱惻、凄婉動人的愛情故事，但七夕起初卻與愛情無關(guān)；而且古文獻資料表明，七夕對于婚嫁而言并非吉利日子；現(xiàn)在將其弄成“中國情人節(jié)”，是“文人的鼓噪加上心思活絡(luò)的商人炒作”。它畢竟是我們民族自己的傳統(tǒng)節(jié)日，有著豐厚的歷史文化積淀。其實，端午節(jié)姓誰不重要，關(guān)鍵是如何復(fù)興、振興傳統(tǒng)文化包括民俗節(jié)日的問題。(5月23日《現(xiàn)代快報》)【素材點撥】端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵，中國民俗的“文化共享”才是最重要的。屈原的《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”?！睍x代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。到了唐代重陽被正式定為民間的節(jié)日。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉(xiāng)民多到湄州媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟