高考作文素材積累-全文預(yù)覽
【正文】 民族文化之時(shí)。但“易于滿(mǎn)足”、“不愛(ài)管閑事”，“安分守已，逆來(lái)順受”等，不利于改革進(jìn)取，不是現(xiàn)代公民應(yīng)有的素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄。里柯克《我們是怎樣過(guò)母親的》給了我們兩點(diǎn)啟示：一是學(xué)會(huì)受愛(ài)，學(xué)會(huì)享受媽媽的付出，讓媽媽覺(jué)得對(duì)兒女有價(jià)值，就會(huì)真正感到快樂(lè)；二是學(xué)會(huì)愛(ài)，不要以自己的喜好和愿望作為借口，去給母親做什么，那樣只會(huì)傷害母親。（周邦彥《蘇幕遮》）7．享受自然，快意人生人生之短，俯仰一生?！保ā栋寺暩手荨罚坝嗑佑诖?，多可喜，亦多可悲”，歸有光對(duì)故居的思念，凝聚著三代人的親情。愛(ài)這個(gè)社會(huì)，與社會(huì)協(xié)調(diào)，才能共生共榮。（歐（培根《論友誼》。干枯的人生旅程中，它將永遠(yuǎn)供給我們新的慰藉，重燃我們將熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人寬慰。（邁耶．萊文《密室的生活》）05感恩1．感恩親情親人給我們的不僅僅是物質(zhì)生存，更有精神支撐終生受益的教誨。使得他們超越時(shí)代，走向了永恒。偉大的天文學(xué)家伽利略，為人類(lèi)做出了巨大發(fā)現(xiàn)，老邁的時(shí)候，又聾又瞎，在尖銳的苦痛和人間的蔑視中掙扎。盡管他行義不被理解，但他濟(jì)世救民的熱切情懷，“非攻”“兼愛(ài)”的執(zhí)著信念，是民族脊梁的代表。蘇東坡不迷信不盲從的求實(shí)精神，永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)。無(wú)知山谷的智慧老人，把人們引向了新的自由，自己卻被守舊勢(shì)力殺死。然力不足，也不能至；無(wú)物以助之，亦不能至。沿著心靈的足跡找一找，你的鑰匙在嗎？（梁小斌《中國(guó)，我的鑰匙丟了》）2．理想貴高遠(yuǎn)為人類(lèi)的幸福和我們的自我完善而選擇，他才是最幸福的人，才有可能成為最高尚的人。（蘇詢(xún)《六國(guó)論》）秦愛(ài)紛奢而官焚人亡，后人哀之而不鑒之，更為可悲。（莫泊桑《項(xiàng)鏈》）反省戰(zhàn)爭(zhēng)老婦人的瘋畜瘋語(yǔ)，側(cè)顯出戰(zhàn)爭(zhēng)給平民百姓帶來(lái)的巨大災(zāi)難，昭示著珍惜和平，杜絕戰(zhàn)爭(zhēng)。（《老王》）反省虛榮追求脫離了自身實(shí)際，悲劇將不可避免。（日本栗良平《一碗陽(yáng)春面》）反省改革改革使農(nóng)民物質(zhì)上有了較大改善，但精神上仍然貧乏，如崇拜權(quán)勢(shì)，隨遇而安等。以?xún)€立名，以侈自敗，古往今來(lái)無(wú)不皆然。儉則寡欲，寡欲則不役于物，可以正道直行，謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。（李密《陳情表》）3．誠(chéng)信為本季扎不欺己心；子罕不以玉為寶，而以不貧為寶（劉向《新序》二則）。（《廉頗藺柑如列傳》）魏征為國(guó)直諫，不計(jì)個(gè)人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以?xún)€，積德聚義，君臣攜手，天下長(zhǎng)治久安?！保ㄠ嵃鍢蛘Z(yǔ)），“陋室”變“雅舍”，全在主人苦中作樂(lè)的雅趣情懷。（張抗抗《牡丹的拒絕》）是激流，是荒林，是廢墟，是草屋，是云朵，只要是為了自己所愛(ài)，就該用整個(gè)身心去追求，即便是獻(xiàn)身也再所不惜。（關(guān)漢卿《竇娥冤》）“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。阿Q的故事從反面告誡我們，學(xué)會(huì)自重，有尊嚴(yán)的活著。高考作文素材積累：八個(gè)常用主題素材語(yǔ)文楊哥兒20180424下面是八個(gè)常用主題素材，這些素材你在平時(shí)會(huì)很少見(jiàn)到，所以避免了和其他同學(xué)作文素材撞車(chē)的尷尬和因此拿低分的危險(xiǎn)。（海明威《老人與?！罚┺饤壈屈辱的生存狀態(tài)和虛幻的“精神勝利法”，自輕自賤，自欺欺人，這是自受其辱。生命可以?shī)Z去，但不屈的靈魂不可戰(zhàn)勝。做人一樣，擁有自己的品位，才有魅力。（李銳《談白菜》）“花香不在大，室雅何須大。將相和好，一國(guó)平安，傳為千年佳話。去私》）李密婉拒皇上重用之命，堅(jiān)守與祖母相依為命，情真意切，譜寫(xiě)了孝義的永恒篇章，成為千秋效仿的典范。4．儉德之共儉，德之共也；侈，惡之大也。由儉入奢易，由奢入儉難?！氨焙５烂骛^”2號(hào)桌便是這種精神的見(jiàn)證，老板專(zhuān)為
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