【正文】 的思維分辨能力，無法辨別事物的對與錯。通過學(xué)習(xí)盧梭的《愛彌兒》后，使我感受最深的是對其提出的自然教育法在當(dāng)今教學(xué)工作有極大的幫助。在本書中盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法?！稅蹚泝骸肥潜R梭的重要著作。如果我們打亂了這個次序，我們就會造就一些早熟的果實，他們長得即不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛：我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童”。他認(rèn)為“從自由中得到的益處可以補償許多的小傷”。盧梭認(rèn)為嬰兒期也不能“把嬰兒的手足束縛起來”，要讓“新生的嬰兒伸展和活動他的四肢”。貫穿其中的鮮明線索就是“歸于自然”和“發(fā)展天性”。懷著一份探究和崇拜的心情，我拜讀了盧梭的《愛彌兒》。五、以愛心待人，以磊落的心胸接物，則人生到處充滿了真善美。因為孩子最容易忘記的是簡單的說教，記憶最深刻的是親身實踐。這時，就要讓他研究真正的東西，要求他用心，持之以恒。這個次序可以不斷地刺激人的好奇心，大多數(shù)成人都按這個次序觀察事物，按這個次序觀察事物更適合孩子了。時間不等人，知識無窮盡，因此，關(guān)鍵不是教給學(xué)生各種學(xué)問，而是要培養(yǎng)他的學(xué)習(xí)興趣，教他研究學(xué)問的方法。篇8：愛彌兒讀書筆記最近，學(xué)校布置業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了《愛彌爾》，這本書真好，使我受益匪淺，學(xué)到了很多有用的教育理論和知識。即將成為父母的人，先讀讀這本書吧，相信你會受益多多的。近年來，初中畢業(yè)考試中體育測試所占的比重越來越大。而人們還以為自己創(chuàng)造了教育的奇跡。愛彌兒的成長過程中，遇到了孩子們都會遇到的問題，如哭的時候、任性的時候、撒謊的時候……作為家長或老師，應(yīng)該如何應(yīng)對和引導(dǎo)，書中做了詳細(xì)的描述及講解?！皟和谑菑膬蓺q到十二歲，這是人生中最危險的一段時間，也是種種錯誤和惡習(xí)逐步滋生的時期，如不及時糾正，他們就會在孩子幼小的心靈深處扎根，永遠(yuǎn)無法根除?！睘榱吮３种R的正確性和鞏固性，他主張要恰當(dāng)安排兒童的學(xué)習(xí)速度，不急于求成，不貪多圖快，不好高騖遠(yuǎn)，他這些改革知識教學(xué)的內(nèi)容和方法的新見解，對于我們今天的教學(xué)改革也富有啟示。他甚至認(rèn)為，儀器、模型等設(shè)備擾亂兒童的學(xué)習(xí)，都該棄而不用，對實際事物直接觀察才是最有效的方法。的確，任何事情都離不開這幾個詞?！彼J(rèn)為教學(xué)中最重要的是啟發(fā)兒童、青年的自覺性，為此特別重視動機(jī)、興趣和需要在學(xué)習(xí)中的作用。全書共分五大章，盧梭根據(jù)愛彌兒的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法。并注意，通過學(xué)習(xí)知識，陶冶情操，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的要求是有用且能增進(jìn)兩人的聰明才智的知識，對治愈的基本原則，雖然學(xué)生在實際活動中自覺自動學(xué)習(xí)，反對啃書本和長篇大論的口頭解釋。兒童在這一時期有感覺，而沒有思考能力，所以這一時期應(yīng)以身體的養(yǎng)育和鍛煉為主，具體論述了母親應(yīng)該讓嬰兒充分的活動，而不是束縛他們，怎樣喂食，謹(jǐn)慎給嬰兒用藥怎樣選擇保姆，嬰兒應(yīng)該生長在城自然的環(huán)境中，以及慎重對嬰兒進(jìn)行言語教育等。”盧梭的這種想法時時提醒我們注意，我是一個從事著高尚職業(yè)的人！所以，平時的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)更加注重少年兒童思想情操的陶冶，開發(fā)智力，培養(yǎng)能力，一切從育人出發(fā)，發(fā)展智力因素和非智力因素，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，主動發(fā)展。其概念比較抽象，據(jù)我的理解，是不是就是這樣，比如說：天冷了，窗還開著，老師不是直接提醒學(xué)生，關(guān)窗可以讓你感覺溫暖；而是讓學(xué)生自己體會到冷，并自己去關(guān)窗，讓他們自己體驗到通過關(guān)窗可以減小寒冷程度，這樣的教育是比較依靠學(xué)生的實踐和生活的，其效果速度比較慢，而且得出的規(guī)律也不成體系。全書共分五卷，他根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法?！比欢?，結(jié)果卻不是的。這就是教育帶給我們的“老師”，教育帶給我們的“學(xué)生”，我也為自己蒙羞。所謂“經(jīng)典”，即經(jīng)久不衰的作品。愛彌兒是幸福的，更是幸運的?！白匀唤逃摗笨伤闶恰稅蹚泝骸分械撵`魂，它把教育方法推上了一個新的臺階。我們不難發(fā)現(xiàn)，盧梭的道德教育方法中另一個方面是特別強(qiáng)調(diào)行為實踐。然而，盧梭則選擇讓破的玻璃窗繼續(xù)放置在原位，不進(jìn)行修補，讓愛彌兒自己去親身感受、深切體會做錯事，所要承受的后果，雖然他是被迫熬過寒冷的夜晚，不過這個經(jīng)歷是可貴的，是讓他真真正正知道是與非、對與錯，一種責(zé)任感同時會生發(fā)出來。他認(rèn)為要通過道德習(xí)慣、道德情感和道德認(rèn)識的途徑，重行為實踐而不尚空談，重示范引導(dǎo)而不尚訓(xùn)斥，使學(xué)生在自然而然中養(yǎng)成道德行為，鞏固道德教育成果。道德教育的內(nèi)容要適應(yīng)兒童情感和智力的發(fā)展水平。第二階段是兩歲至十二歲的兒童，他主張應(yīng)該對他們進(jìn)行感官教育，因為這一階段的兒童智力方面還處于睡眠時期，缺乏思維能力。第三，注重實踐活動。第一，初生到兩歲的嬰兒時期的教育，第二，兩歲至十二歲兒童的教育，第三，十二至十五歲兒童的教育，第四，十五歲至成年階段的教育，最后還有一部分是關(guān)于他對“女子教育”的看法。而且他是歷史書上眾多歷史偉人的一個，我只能很抽象地記憶著他，坦白說，我對他的認(rèn)識不深，也沒有什么敬佩之情。我本身很喜歡小朋友，也正是這個原因，讓我選了這個教育專業(yè)，看著愛彌兒的成長，我的腦海里面，仿佛在為日后如何教育自己的下一代，描畫著偉大的藍(lán)圖?！?p656)心得：良好的教育應(yīng)當(dāng)貫穿于人的一生。盧梭在這里以教育為標(biāo)準(zhǔn)將人類分為了有思想的人和沒有思想的人。”(p548)心得：對待孩子不良行為，要及時加以約束，暫時可能看不到成效，但不要著急，慢慢地會成為習(xí)慣，俗話說“習(xí)慣成自然”，一定要重視孩子好習(xí)慣的形成?！?p491)心得：老師的形象并不一定要是高高在上的，觸不可及的?！皩σ粋€進(jìn)入社會的青年來說，應(yīng)該提防的不是色欲而是虛榮，因為，他將聽從別人的傾向的支配而不聽從自己的傾向的支配，他字畫所以這樣放蕩，是由于狂妄的心理而不是由于愛情。在現(xiàn)今，大多數(shù)人在面對青少年欲望日盛的現(xiàn)狀時大都不擇手段，進(jìn)行嚴(yán)厲的壓制，妄圖以這樣強(qiáng)暴的方式壓制住一切念頭。“把一個年輕人日益增長的欲望完全看成理性教育的障礙，這是多么狹隘的眼光啊!我則認(rèn)為這種欲望恰恰是使他乖乖地服從理性教育的手段。不知道這樣的理解合不合盧梭的本意。我們心中要有正義，做誠實的人。對人來說，重要的事情是立履行他在地上的天職。壞人以自己為一切事物的圓心，而好人則要量一量他所有的半徑，守著他所有的圓周?！叭绻粋€人竟可憐到?jīng)]有做過一件使他回憶起來對自己感到滿意，而且覺得沒有白活一生的事情，那么，這個人可以說是缺乏認(rèn)識自己的能力。要有夠控制學(xué)生的內(nèi)心與行為的能力，讓學(xué)生的發(fā)展符合老師的預(yù)想，一步步將學(xué)生引到正確道路上來，這樣的教育便是成功的，這樣的教師也是成功的。而在他既犯后，就不決不要去責(zé)備他，因為這樣做只有使他生氣，使他出于自尊而反抗你的?！?p346)心得：教師任何時候都應(yīng)當(dāng)與學(xué)生同等，不應(yīng)端著架子，高高在上。只要牢牢抓住了學(xué)生的心，便能取得教育的成功。要注重實踐，即課堂以外的教學(xué)，有時課外教學(xué)反而能讓學(xué)生學(xué)到比課堂上更多的知識。孤獨，有時候也是一種幸福。一個孤獨的人才是真正幸福的人……沒有任何需要的人是不可能對什么東西表示喜愛的……”“我們之所以愛我們的同類，與其說是由于我們感到了他們的快樂，不如說是由于我們感到了他們的痛苦。一個心懷抱負(fù)的人很早就制訂了一個大計劃，也正是因為他想到了自己以后的樣子，有了欲念，有了想象，連接兩者的紐帶就是努力與實踐。孩子們都將在一個健康、透明的環(huán)境下，愉快成長?，F(xiàn)在許多學(xué)校也都根據(jù)孩子身心發(fā)展特點開設(shè)了性知識課。現(xiàn)在的人們面對孩子都談“性”色變，仿佛覺得這是一個不好的東西，說了對孩子無益，因此大都避而不談?！啊紫?，我們不給他們以機(jī)會，他們就不會產(chǎn)生好奇心。為了要受到大家的愛，就必須使自己成為可愛的人，為了要得到大家的偏愛，就必須使自己比別人更可愛?！?p283)心得：盧梭在《愛彌兒》里一再推崇的自然教育的方法是開明的，一改傳統(tǒng)死板的教學(xué)方法，將關(guān)注點轉(zhuǎn)移到了兒童身心發(fā)展上來，主張根據(jù)兒童身心發(fā)展的不同特點來進(jìn)行不同教育。“問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理?！薄叭魏我粋€公民，無論他是貧是富，是強(qiáng)或是弱，只要他不干活，就是一個流氓。自己喜歡的不一定學(xué)生也喜歡，做自己喜歡做的事情的時候也要時刻觀察學(xué)生神態(tài)，洞察學(xué)生心理變化，只有這樣，才能進(jìn)一步對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。孩子應(yīng)該把全神貫注到他所做的事情上，而你則應(yīng)該把全神貫注到他身上。這樣便于孩子以后的學(xué)習(xí)，預(yù)防孩子以后錯誤思想的產(chǎn)生。一個人要懷著謙虛的態(tài)度去待人接物，要有一個謙遜的心能向周圍的人們學(xué)習(xí)，這樣就算是一個傻子，也會博得別人的稱贊與尊敬?！啊粋€人的無知并沒有什么壞處，而惟有謬誤才是極其有害的。”(p209)心得：前幾天在教育學(xué)院本科生教學(xué)實習(xí)匯報大會上，吳丹詠師姐說了一句讓我記憶猶深的話：教師講課的意義并不是要展示他有多少知識，而是要看學(xué)生真正學(xué)到了多少知識。“一個教師考慮他自己利益的時候比考慮他學(xué)生的利益的時候多。”(p136)心得：這句話跟“興趣是最好的老師”有相同之處。但現(xiàn)在也確實有人會好幾種語言，并且也說得很好。他們確實能用五六種詞匯，但他們始終講的是德語。我看時邊看邊擔(dān)憂：不知道這些孩子學(xué)的時候快不快樂?讓孩子過早地學(xué)習(xí)好多原本他們這個年齡不應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西是利還是弊?真的好想問問盧梭，聽聽他的看法。但我在想，現(xiàn)今的中國，這樣的方式到底適用不適用?！耙且粋€人為了把一生的時間都拿來利用，就不去睡覺，你對這個人怎樣看法?你會說，‘這個人是瘋子，他不但沒有享受他的時間，反而損失了他的時間，因為拋棄睡眠的結(jié)果，是奔向死亡。但我有一點疑問：若孩子破壞的東西是無關(guān)緊要的，無多大用處、可有可無的東西呢?這樣少了這樣?xùn)|西也絲毫不會對孩子造成多大的影響，那孩子就嘗不到自己行為帶來的后果，從而就無法改正孩子錯誤的行為了。又或者大人采取另一種態(tài)度，對小孩子進(jìn)行懲罰，告訴他以后不要這樣做。絕不要埋怨他給你造成的種種麻煩，不過，你要讓他頭一個感覺到這些麻煩。面對這樣的現(xiàn)實我們不禁反思：過早四讓兒童學(xué)到過多的知識是好還是不好?對他們的成長是有利還是沒有利?，面對現(xiàn)今層出不窮的“小神童”“小天才”，是該高興還是該難過?他們個個才能非凡，卻舍棄了快樂的童年生活，但愿他們今后不會像早熟的果實那樣。聯(lián)想到今天，在中國，幼兒園的孩子們現(xiàn)在都一個個背著大大的書包去上學(xué)。所謂的幸福，也就是那些痛苦少一點的人才能感受得到的吧?“大自然希望兒童在成人之前就要兒童的樣子。幸福與滿足感應(yīng)該是相對而言的。我摘錄這句完全與教育無關(guān)。小孩子受了點小傷，大人就慌忙跑過來問這問那，無形中就給孩子一種壓力，原本并沒有覺得多痛的孩子看到大人強(qiáng)烈的反映也會表現(xiàn)出痛苦的表情，將痛苦升級，其結(jié)果只能讓事情變得更糟糕。怎樣對待他們，怎樣為他們提供一個舒適、自由的生活環(huán)境，怎樣去和他們交流，怎樣教他們說話、吃飯、走路……看似簡單的問題卻都不簡單，盧梭也表明了自己的觀點。在此之前，他同他在母親懷中的樣子沒有什么差別：他沒有任何心情，沒有任何思想，幾乎連感覺也是沒有的。現(xiàn)今中國家庭大都嬌慣著孩子，那些小公主小皇帝們衣來伸手飯開張口，家長完全變車工內(nèi)了他們的奴隸，其實大人們應(yīng)該完全放開手來，讓孩子們多動，多鍛煉，在溫室里長大的孩子走向社會也是要接受磨練的。盧梭反對認(rèn)為兒童的摔物品、破壞東西的表現(xiàn)是因為孩子自身的驕傲與邪惡造成的觀點，并舉了幼小的孩子與年邁的老人都同樣是擁有很小的氣力，但動機(jī)思想均不同的離例子來加以說明。雖是細(xì)節(jié)，但對孩子成長的意義卻是重大的。篇1：愛彌兒讀書筆記心得：吳明海老師上《外國教育史》時談到盧梭的教育思想時也談到這一點，原來是出自這里。這樣孩子長大后就不會養(yǎng)成依賴的壞習(xí)慣，在面對自己想要得到的東西是也不會想讓別人為自己做事，而是想自己應(yīng)該怎樣努力去得到。”(p59)心得：盧梭對待兒童的活動、破壞能力的問題上提出了三個準(zhǔn)則，這段話是對三種準(zhǔn)則概括的思想。這一觀點很有意義，在今天亦是如此。這正是他生命的第一個時期。剛出生到發(fā)育一段時間的嬰兒真的是他啊本身意識不到自己的存在的，而這時的教育也更為關(guān)鍵?！?p70)心得：孩子們還不懂得自己所受的傷嚴(yán)不嚴(yán)重，他們無法判斷傷痛的程度，但他們可以從大人的表情與行為中感受到事物嚴(yán)重性?！?p74)心得：這句話可以算得上人生哲理了。可能永遠(yuǎn)都無法得出一個統(tǒng)一的答案。最痛苦的人稍微獲得一些快樂也覺得非常的幸福，最幸福的人稍微遭遇一點挫折也覺得是痛苦。順應(yīng)自然，不應(yīng)該過早地對他們進(jìn)行一些不適合他們年齡的說教。周末去上補習(xí)班，去上藝術(shù)班，……孩子現(xiàn)在活得比大人還累。他打破他房間的窗子，你就讓他晝夜受冷風(fēng)吹，別怕他受風(fēng)寒，因為寧可讓他著涼，不可讓他發(fā)瘋。一般家庭都是孩子破壞了一樣?xùn)|西，馬上又給他買新的，導(dǎo)致的結(jié)果是小孩子越來越放肆，認(rèn)為自己的行為是對的，沒有錯。盧梭的方法有一定的道理，讓孩子么嘗到自己行為的后果，自己難受了下次就不會有這樣的行為了。”(p119)心得：還是提倡教育要順其自然，自然的才是最好的。盧梭的想法是好的，這樣至少能讓兒童過一個快樂、自由的童年。而今我們在電視節(jié)目中也經(jīng)?？吹胶枚嗵觳拧和?，三歲小孩能背好多唐詩，四歲小孩能記得世界上所有的國家。我聽見他們講了德語，接著又用拉丁語、法語和意大利語…的辭來講。盧梭認(rèn)為一個人不可能學(xué)會那么多種語言，人只能學(xué)會一種?！艾F(xiàn)實的利益才是最大的動力，才是使人走得又穩(wěn)又遠(yuǎn)的唯一動力。只要有了興趣即現(xiàn)實利益，也不用擔(dān)心孩子學(xué)得怎樣了。他不管他教學(xué)生的東西是不是有用的，只要能顯示于人就好了。若老師把能在課堂上講課當(dāng)作是一種炫耀的手段或是顯示自己知識淵博的目的的話，很顯然，這個老師是不稱職的，這種行為也是很可笑的?！?p215)心得：無知并不可怕，可怕的是自以為知?！?p222)心得：并不一定要教給孩子很多的東西，但一定要保證讓孩子在頭腦中建立起一個大概、清晰、正確的脈絡(luò)?！?p248)“當(dāng)老師喜歡做什么事情的時候，難免不錯誤地認(rèn)為孩子也同樣喜歡做那種事情，所以在你津津有味四工作時，必須注意看孩子是不是感到厭煩而不敢向你表示出來。同時也要避免將自己的愛好強(qiáng)加給學(xué)生?！?，勞動是社會的人不可或免的責(zé)任。比如自己現(xiàn)在很喜歡新聞學(xué)、廣告學(xué)、社會學(xué)的東西，是不是就代表我就一定適合那了職業(yè)了呢?一個人的愛好與能力之間還是存在差距的，我們必須要明白這一點，不要被自己的熱情所蒙蔽?！业哪康牟皇墙探o他各種各樣的知識，而是教他怎樣