【正文】 多、死記硬背、作業(yè)機(jī)械重復(fù)，磨滅了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)數(shù)學(xué)現(xiàn)象的好奇心，題海戰(zhàn)術(shù)泯滅了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，學(xué)生參加數(shù)學(xué)活動(dòng)幾乎是一種被動(dòng)的行為。關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)課堂教學(xué) 創(chuàng)新精神 創(chuàng)新能力 新課標(biāo) 學(xué)生創(chuàng)新是素質(zhì)教育的核心；創(chuàng)新是一種精神。語(yǔ)文創(chuàng)造性課堂教學(xué)，適當(dāng)?shù)氖褂糜?jì)算機(jī)多媒體技術(shù)能綜合處理圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)和視頻，使教學(xué)信息的處理成多維化、集成性和交互性；是教學(xué)信息的容量增大，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，更能豐富教學(xué)的表現(xiàn)力。在以前的教學(xué)中，無(wú)論教師在課堂在怎樣的主觀努力，即使口若懸河，講得眉飛色舞，其效果也不能盡如人意，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣并不大。在語(yǔ)文教育處于由傳統(tǒng)教育技術(shù)向現(xiàn)代教育技術(shù)過(guò)渡的情況下，開(kāi)展教育信息化活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境，并能充分利用信息技術(shù)形象直觀的特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)知識(shí)積累向強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造知識(shí)方面的轉(zhuǎn)換。面對(duì)信息時(shí)代的到來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)當(dāng)有新的改革和突破。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。(四)、培養(yǎng)創(chuàng)新，教學(xué)方法要?jiǎng)?chuàng)新。因而創(chuàng)新教學(xué)的基礎(chǔ)應(yīng)是教師的博學(xué)多才。還可以回顧教學(xué)過(guò)程，進(jìn)行發(fā)問(wèn)。鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，敢于對(duì)書(shū)本，對(duì)老師提出不同意見(jiàn)，惟有這樣，學(xué)生才能積極主動(dòng)，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。”?學(xué)生的思維一經(jīng)打開(kāi)，想象力極其豐富。想象是創(chuàng)造的前提。例如我在教學(xué)《鳥(niǎo)的天堂》一課時(shí)，圍繞“應(yīng)接不暇”這一重點(diǎn)詞語(yǔ)設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問(wèn)題：（1）什么叫“應(yīng)接不暇”？（2）作者為什么要用“應(yīng)接不暇”？（3）作者是怎樣寫(xiě)“應(yīng)接不暇”的？引導(dǎo)學(xué)生逐步理解，排疑解難。而探究的過(guò)程就是培養(yǎng)創(chuàng)新人格的過(guò)程，如學(xué)習(xí)《看月食》一文，上課伊始，放一段有關(guān)“月食”的錄像，學(xué)生在初步感受了月食后，好奇心便油然而生：“這是什么現(xiàn)象？究竟怎么回事？”教師趁機(jī)提出：“大家想不想知道月食是怎樣形成的？”學(xué)生以好奇的心理積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)課文，不僅懂得了有關(guān)月食的科學(xué)知識(shí)，還激發(fā)了對(duì)科學(xué)的濃厚興趣。好奇心是興趣的先導(dǎo)。思考結(jié)果是：一個(gè)“鉆”字寫(xiě)出了春天的小雨有著旺盛的生命力。譬如以學(xué)生閱讀課內(nèi)外讀物為主，并進(jìn)行摘抄和討論；依據(jù)教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練，組織學(xué)生編寫(xiě)童話故事，實(shí)地調(diào)查，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)等；組織學(xué)生進(jìn)行演講、討論、朗讀等，依據(jù)教材圍繞如何利于學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)；以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)為依據(jù)開(kāi)展各種興趣性活動(dòng)；以語(yǔ)文教材或相關(guān)知識(shí)為基礎(chǔ)，開(kāi)展表演、競(jìng)賽、繪畫(huà)、歌唱、參觀等活動(dòng)。此外，教師可以用激勵(lì)性的語(yǔ)言，如：“聽(tīng)了你的朗讀是一種享受，我很感激你們。創(chuàng)新思維只有在自由自在的思維空間中才能孕育，誕生。學(xué)生成了錄音機(jī)，只有復(fù)制的功能，沒(méi)有主動(dòng)、自由的個(gè)性。如何構(gòu)建創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂，這是見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，這里談?wù)勎以诮虒W(xué)中的一些見(jiàn)解。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以人才為基礎(chǔ)，‘知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以創(chuàng)新為特征，以知識(shí)創(chuàng)新為動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新是其靈魂，誰(shuí)在知識(shí)創(chuàng)新中領(lǐng)先，誰(shuí)就能在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。第三篇：創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)新探內(nèi) 容 摘 要知識(shí)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展推動(dòng)了學(xué)校教育改革，語(yǔ)文教育應(yīng)以創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)為契機(jī)，抓住學(xué)科特點(diǎn)，強(qiáng)化科學(xué)精神和人文精神，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)造思維、創(chuàng)新能力，并通過(guò)教育信息化手段，提高現(xiàn)代人健全素質(zhì)的語(yǔ)文能力，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)對(duì)“人”的需要。有時(shí)是一個(gè)或幾個(gè)段落，有時(shí)是一個(gè)或幾個(gè)句子，有時(shí)是一個(gè)短語(yǔ)，例如在學(xué)習(xí)《為了忘卻的記念》一文時(shí)，涉及到理解忘卻與記念的矛盾關(guān)系，這時(shí)可提示學(xué)生認(rèn)真研習(xí)第一段和結(jié)尾，這樣便會(huì)使學(xué)生很快領(lǐng)悟作者為什么要這樣說(shuō)。例如：要學(xué)生分析細(xì)節(jié)描寫(xiě)，就得先講清什么是“細(xì)節(jié)”；要學(xué)生理解象征意義，就得明了什么是“象征”；這是知識(shí)背景。學(xué)習(xí)必須遵循這一規(guī)律，提問(wèn)也應(yīng)如此。如何處理好上述的矛盾，這就要求課堂問(wèn)題的提出要有啟發(fā)性。為了使課堂的答問(wèn)互相促動(dòng)，把教學(xué)提升到一個(gè)更高的境界。這就是為什么我們的教學(xué)要從語(yǔ)言文字入手來(lái)弄清文章的內(nèi)容旨意，欣賞其表達(dá)的技巧，最后又要落實(shí)到語(yǔ)言文字上來(lái)收口的原因所在了。作者首先用“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，然后，用“孱頭”、“昏蛋”、和“廢物”這三種人對(duì)待“大宅子”的不同態(tài)度來(lái)比喻說(shuō)明對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。（要正視歷史邏輯）原因之三：聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”，大受其禍害。先讓同學(xué)們找到本句的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“所以”，讓學(xué)生知道這是一個(gè)表示結(jié)果的句子?！彼猿３Ｔ跓o(wú)聊的時(shí)候，總是夢(mèng)想能過(guò)上流社會(huì)的豪華奢侈的生活，正是她的虛榮心，才使得她在她看來(lái)是能夠借以爬上上流社會(huì)的最佳時(shí)機(jī)――舞會(huì)上，丟失了從朋友那兒借來(lái)的一串項(xiàng)鏈，換來(lái)自己十年的艱辛。根據(jù)學(xué)生的回答我加以訂正，這里省略的一句話應(yīng)為“別人是個(gè)美麗的姑娘，生在一個(gè)富有的家里。根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，在深入鉆研課文內(nèi)容、把握作者寫(xiě)作意圖、弄清文章內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，找到關(guān)鍵詞切入，往往會(huì)收到意想不到的效果。我們老師的課堂教學(xué)也一樣，不管我們講課講得多么辛苦，如果不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么這節(jié)課就是徒勞的。這一節(jié)我們就來(lái)賞析一下這一字難易的千古絕唱吧！”通過(guò)這樣的一個(gè)導(dǎo)入既肯定此詩(shī)的成就之高，又點(diǎn)出了本節(jié)教學(xué)的重點(diǎn)在于賞析詩(shī)人精妙的煉字和煉詞。例如，我在教《明湖居聽(tīng)書(shū)》時(shí)是這樣導(dǎo)入的：“同學(xué)們都很熟悉‘高山流水’的典故，伯牙鼓琴，鐘子期能從琴聲中聽(tīng)出‘峨峨兮若泰山’，‘洋洋兮若江河’，可謂知音。恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入要做到趣味性和針對(duì)性相結(jié)合。如何采取有效策略，切實(shí)提高職校學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，一直是職教語(yǔ)文教育工作者苦苦思索并不斷追求的。中職學(xué)生成績(jī)普遍較低；部分學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)差；有的學(xué)生在義務(wù)教育階段除了課文和練習(xí)題，基本沒(méi)讀過(guò)什么課外書(shū)，知識(shí)面狹窄，理解和想象能力都十分有限，上課時(shí)思想難以集中，自覺(jué)收獲不大，因此很多學(xué)生漸漸滋生出厭學(xué)情緒，他們對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文是既無(wú)基礎(chǔ)又無(wú)興趣。恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入能夠營(yíng)造良好的閱讀氛圍，精當(dāng)?shù)那腥肽軌蚱鸬教峋V挈領(lǐng)的作用，適時(shí)的提問(wèn)與點(diǎn)撥會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷體會(huì)到成功的樂(lè)趣。參考文獻(xiàn)：①《“創(chuàng)新教育的研究與實(shí)驗(yàn)”課題實(shí)施方案》（中央教育科學(xué)研究所、“創(chuàng)新教育研究與實(shí)驗(yàn)”全國(guó)課題協(xié)作組）②趙祥麟、王承緒編譯：《杜威教育論著選》華東師范大學(xué)出版社1981年版。課堂上新舊知識(shí)結(jié)合，以學(xué)生活動(dòng)為主，教師講解為輔，學(xué)生學(xué)得愉快，教師教得輕松。筆者從事語(yǔ)文教學(xué)30年，在以前的教學(xué)中，無(wú)論自己在課堂上怎樣的主觀努力，即使口若懸河，講得眉飛色舞，其效果也不能盡如人意，學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣并不大。在語(yǔ)文教育處于由傳統(tǒng)教育技術(shù)向現(xiàn)代教育技術(shù)過(guò)渡的情況下，開(kāi)展教育信息化活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境，并能充分利用信息技術(shù)形象直觀的特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以達(dá)到從強(qiáng)調(diào)知識(shí)積累向強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造知識(shí)方面的轉(zhuǎn)變。未來(lái)的社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化的時(shí)代，未來(lái)的教育是不斷提高人的素質(zhì)的“終身教育”，它使語(yǔ)文讀寫(xiě)教學(xué)對(duì)于人的“可持續(xù)發(fā)展”方面具備了更重要的意義，而中學(xué)語(yǔ)文讀寫(xiě)教學(xué)的終極目標(biāo)就是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造性，以適應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”的未來(lái)社會(huì)和未來(lái)社會(huì)對(duì)“人”的需要！四、開(kāi)展教育信息化活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)面對(duì)信息化時(shí)代到來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)當(dāng)有新的改革和突破?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”也是創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。從寫(xiě)作的角度解讀文章，使語(yǔ)文讀寫(xiě)教學(xué)處于尷尬境地。再有，習(xí)慣的“文章學(xué)閱讀教學(xué)法”是從“讀寫(xiě)結(jié)合”入手，把對(duì)范文的解析同時(shí)擴(kuò)展為模仿范文的寫(xiě)法來(lái)進(jìn)行作文教學(xué)。當(dāng)今時(shí)代，我們培養(yǎng)的學(xué)生一旦投身社會(huì)，能否立身行事，很大程度上取決于其人的讀寫(xiě)能力（不能排除聽(tīng)、說(shuō)能力），因而，這對(duì)學(xué)校的語(yǔ)文讀寫(xiě)教學(xué)提出了更高的要求。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們既是教育的客體，又是教育的主體，只有客體和主體的高度統(tǒng)一，才能發(fā)揮學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的主觀能動(dòng)性。在創(chuàng)新性語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造各種參加實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使其積累知識(shí)、豐富知識(shí)?！雹谖覀兊膫鹘y(tǒng)教育偏重知識(shí)的傳授而輕視實(shí)踐活動(dòng)，而實(shí)際上學(xué)生的綜合能力、創(chuàng)新能力很大程度來(lái)源于生活積累，來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)源于開(kāi)放的課堂教學(xué)建構(gòu)。究其原因，我們是用“應(yīng)試”的方式來(lái)對(duì)待了現(xiàn)代人，長(zhǎng)此以往，不會(huì)“應(yīng)世”，反而惡性循環(huán)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)告訴他們：只要能認(rèn)識(shí)一兩千字，稍具分析能力，多看幾本課外書(shū)，即使上課不認(rèn)真聽(tīng)講，也可讓試卷上的分?jǐn)?shù)不下于六七十。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)突出科學(xué)精神和人文精神，通過(guò)不同渠道（最好是選擇教育信息化），創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生處在無(wú)憂無(wú)慮的氛圍中，使每個(gè)學(xué)生都有心理上的安全感而又沒(méi)有精神壓力的情境下開(kāi)展認(rèn)知活動(dòng)。美國(guó)的布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問(wèn)題。老師的動(dòng)作做完之后，要求學(xué)生據(jù)此討論發(fā)表自己的看法，寫(xiě)一篇文章。國(guó)內(nèi)外的教學(xué)改革都把重心從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”，從傳授知識(shí)轉(zhuǎn)移到發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。以達(dá)到弘揚(yáng)道德價(jià)值和審美價(jià)值，培養(yǎng)健全的人格和高尚的時(shí)代風(fēng)尚的關(guān)懷人生的終極目的。教師講讀一篇課文，從作者、背景、結(jié)構(gòu)、中心到寫(xiě)作特色，步步為營(yíng)，滴水不漏；學(xué)生作文，什么起承轉(zhuǎn)合，不偏不倚，層層設(shè)防；學(xué)生做練習(xí)，要緊扣教材觀點(diǎn)和高考考點(diǎn)，不敢越雷池半步。因此學(xué)校教育應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力擺在突出地位，這便是對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)尤其是基礎(chǔ)教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。一個(gè)民族缺乏獨(dú)創(chuàng)能力，就難于屹立于世界民族之林”。終身教育課堂與生活江澤民在1995年全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。①學(xué)校教育肩負(fù)了培養(yǎng)21世紀(jì)新型人才的歷史重任，能否培養(yǎng)出具有廣闊的胸懷、豐富的知識(shí)、聰敏的智慧、開(kāi)拓的精神，高尚的道德、完善的人格，要在德、智、體、美、勞諸方面充分發(fā)展的一代新人，關(guān)鍵取決于學(xué)校教育。一、回歸人文科學(xué)，創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍語(yǔ)文教育由于長(zhǎng)期處在應(yīng)試教育樊籠中，失去人文科學(xué)應(yīng)有的特征。語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的需要，尊重學(xué)生的情感，使其有高尚的道德情操和欣賞美、創(chuàng)造美的能力；并能在個(gè)人自由生活的同時(shí)承擔(dān)不可推卸的對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的責(zé)任。譬如，有一位老師上作文課時(shí)把一個(gè)癟皮球和打氣筒帶進(jìn)教室，他先拍拍皮球，然后給皮球打氣，再拍拍皮球。，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)課。譬如以學(xué)生閱讀課內(nèi)外讀物為主，并進(jìn)行摘抄和討論；依據(jù)教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練、組織學(xué)生編寫(xiě)課本劇本、實(shí)地采訪和調(diào)查、對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)等；組織學(xué)生進(jìn)行演講、辯論、討論、朗誦、辦講座等；依據(jù)教材、圍繞如何利于學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)；以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)為依據(jù)開(kāi)展各種興趣性活動(dòng)；以語(yǔ)文教材或相關(guān)知識(shí)為基礎(chǔ)，開(kāi)展表演、競(jìng)賽、繪畫(huà)、歌唱、外出采訪、參觀等活動(dòng)。但學(xué)生對(duì)這門(mén)學(xué)科最易滿足也最易厭倦。托爾斯泰等等來(lái)熏陶，但這在一部分學(xué)生的眼里，畢竟有時(shí)間和空間差距，離現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn)了。這一切都是有利于‘靜聽(tīng)’的，因?yàn)閱渭兊貙W(xué)習(xí)書(shū)本上的課文，只是‘靜聽(tīng)’的另一種形式，它標(biāo)志著一個(gè)人的頭腦對(duì)別人的依賴性。由此可以看出，知識(shí)和興趣是在實(shí)踐活動(dòng)中得到、產(chǎn)生并發(fā)展的。因此，當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)改革以教師為中心、以課堂為中心、以教材為中心、學(xué)校與社會(huì)生活脫節(jié)的傳統(tǒng)教育，建立科學(xué)的學(xué)生觀。三、著眼“終身教育”，改革讀寫(xiě)教學(xué)“終身教育”著眼于人的“可持續(xù)發(fā)展”，立足于人的一生，定位于使人“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。一些教師在