【正文】 議的“__三戀__”（《小城之戀》、《荒山之戀》、《錦繡谷之戀》），類似的作品還有后來的《崗上的世紀》、《文革軼事》，它們屬于這一時期“熱點”的性題材作品?！皩じ痹诎⒊堑淖髌分校饕憩F(xiàn)為從傳統(tǒng)文化中尋找理想的精神，作為人對世俗生活超越的憑藉。3阿城的中篇小說《___棋王____》發(fā)表于1984年，受到廣泛好評。3_劉震云______的《塔鋪》、《一地雞毛》、《單位》、《官場》、《官人》等，側(cè)重關(guān)注人與環(huán)境的關(guān)系；或者說在社會結(jié)構(gòu)中人的處境。21987年，__方方_____的小說《風(fēng)景》在評論界反應(yīng)熱烈，這個中篇也被當作“新寫實”小說的代表作，這其實也是她寫得最好的作品。以至有的批評家將這些“年紀輕輕”的作家的寫作稱為“殘忍的才華”。他的作品常讓一般讀者感到晦澀難解，出現(xiàn)被稱為“__敘述的怪圈__”的結(jié)構(gòu)。作品主要有《山上的小屋》、《蒼老的浮云》、《黃泥街》等。2_汪曾祺_的短篇小說，大多取材家鄉(xiāng)鄉(xiāng)村和市鎮(zhèn)的舊日生活。除《神鞭》外，還有中篇《三寸金蓮》、《陰陽八封》、《炮打雙燈》和系列短篇《市井人物》。（）21985年的夏天，以“知青作家”為主的一些中、青年作家（如韓少功、李陀等）紛紛在報刊上撰文，倡議、宣揚有關(guān)文學(xué)尋根的主張。180年代初被稱為“朦朧詩人”的青年作者，一般都是“文革”期間就開始寫詩的。在這些小說中，引人注目的是對當代農(nóng)民性格心理的“文化矛盾”的揭示。后者的篇名，與后來“傷痕文學(xué)”名字的出現(xiàn)，存在某種關(guān)系。一些詩選和研究論著，大體上將它看作是發(fā)生于“新時期”的“新詩潮”（或“朦朧詩”）的準備或源頭。1寫于1957年的三幕話劇《_茶館__》，無疑是老舍在當代的杰作。（）王蒙的《__組織部新來的青年人___》講述的是關(guān)于20世紀現(xiàn)代中國社會的“疏離者”的故事。杜鵬程的《_保衛(wèi)延安__》，是當代最早被評論家從“史詩”的角度評價的長篇。它們大都收入《放歌集》中。50年代初期的文學(xué)史是由一系列的批評與自我批評構(gòu)成的，到1954年和1955年，毛澤東親自發(fā)起對古典文學(xué)研究專家俞平伯《紅樓夢研究》的批判和對文學(xué)理論家__胡風(fēng)___及其“集團”的鎮(zhèn)壓，可以說是這場沖突的頂峰。淡泊悠閑，敘若家常，卻功力深厚，體現(xiàn)出潔凈、質(zhì)樸、精練、典雅的特點，富于詩的韻味，善用白描手法。首先，汪曾祺的小說擅長描摹帶有民族特色和地域特征的鄉(xiāng)土民情，奇風(fēng)異俗，以及由此構(gòu)成的獨特的文化景觀和文化氛圍。小說也充分展示了作家在敘述上的功力。在20年的風(fēng)云歷程中，小說重點選取了1963年、1964年、1969年、1979年四個國家政治生活中關(guān)鍵性的年份加以展現(xiàn)。（5）人道主義思想貫穿全書，而且略帶開放性質(zhì)的結(jié)尾具有警世意義。一、大膽地繪真寫實二、新奇的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，用幾個母題去表達一個主題的情節(jié)三、獨特的敘述語言古華小說《芙蓉鎮(zhèn)》的藝術(shù)特征在于：（1）融合了湘西地區(qū)的環(huán)境描寫，突出了好山、好水、一方凈土、地杰人靈的美麗背景，使作品具有一種詩意的美。六部意識流小說：布禮、夜的眼、春之聲、風(fēng)箏飄帶、蝴蝶、海的夢從維熙《大墻下的紅玉蘭》、《風(fēng)淚眼》、《第十個彈孔》，大墻文學(xué)。死亡仍是其一大主題，極端化處理仍時隱時現(xiàn)。90年代散文創(chuàng)作繁盛。巴金《隨想錄》，分為《探索集》、《真話集》、《病中集》、《無題集》五集。第二十三章女性文學(xué)：女性文學(xué)是誕生于一定的社會歷史條件下，以五四新文化運動為開端，具有現(xiàn)代人文精神內(nèi)涵，以女性為經(jīng)驗主體、思維主體、審美主體和言說主體的文學(xué)。對于特定時空的社會政治的“超越”，擺脫經(jīng)典社會主義現(xiàn)實主義方法，追求“本性意味”的形式和“永恒”的生存命題，是當時的探索趨向。代表作家及作品：①池莉人生三部曲《不談愛情》、《太陽出世》、《煩惱人生》（又名新寫實三部曲）②劉震云《一地雞毛》 《單位》③方方《風(fēng)景》、劉恒《狗日的糧食》先鋒文學(xué)：是指20世紀80年代后期在中國文壇上出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的創(chuàng)作流派，主要表現(xiàn)在小說創(chuàng)作中，也被稱為新潮小說或?qū)嶒炐≌f。新寫實小說與以往的寫實小說最大的一個區(qū)別是作家審美態(tài)度的客觀化，追求生活的原色魅力。（七）文化反思：張煒《古船》、陳忠實《白鹿原》等。（三）民族性反思：高曉聲《陳奐生上城》。張一弓創(chuàng)作的中篇小說《犯人李銅鐘的故事》以一個為了群眾生命而不惜觸犯黨紀國法的大隊支書的形象，樹立了新時期第一個成熟而完整的悲劇英雄形象。主要作品：史鐵生《我的遙遠的清平灣》，梁曉聲《這是一片神奇的土地》《今夜有暴風(fēng)雪》，張承志《黑駿馬》，王安憶《本次列車終點》。（2）作品的內(nèi)容，主要有關(guān)知青在文革中的遭遇，但也包括他們后來的生活道路，如返城以后的情況。另有馮驥才“津門系列”，《義和拳》《神鞭》《市井人物》，寫市井奇人、奇事。風(fēng)俗鄉(xiāng)土小說：鄧友梅《那五》、《煙壺》。而尋根意識大致包括三方面：一是對民族文化的重新認識和闡釋，發(fā)掘其肯定性的文化價值（如阿城的《棋王》）；二是發(fā)掘當代社會心理中存在的傳統(tǒng)文化積淀，批判其否定性的傳統(tǒng)文化因素（韓少功《爸爸爸》）；三是以現(xiàn)代人感受世界的方式去想象歷史或古代文化遺風(fēng)，尋找激發(fā)生命力的精神源泉（鄭萬隆《老棒子酒館》）。傷痕文學(xué)的作者們以清醒、真誠的態(tài)度關(guān)注、思考生活的真實，直面慘痛的歷史，在他們的作品中呈現(xiàn)了一幅幅十年浩劫時期的生活圖景。十年**所造成的中國社會的悲劇，是一樁牽動億萬人心的巨大社會事件，不能不首先引起作家的深切關(guān)注：文革的切膚之痛，積郁十年的憤懣，人民所遭受的折磨和進行的痛苦掙扎，不能不要求文學(xué)優(yōu)先表達。顧城：“童話詩人”，《一代人》、《遠和近》 北島：《回答》 舒婷：《致橡樹》、《雙桅船》。朦朧詩在當代文壇引起的論爭：幾篇反對的文章——公劉《新的課題━━從顧城同志的幾首詩談起》、章明《令人氣悶的“朦朧”》（朦朧詩的得名）新詩潮刊物：1978年12月創(chuàng)刊于北京，由北島、芒克等主編的《今天》，是朦朧詩派另一自己接受的名稱，即“今天詩人群”。三個崛起：20世紀八十年代初期出現(xiàn)的三篇為朦朧詩辯護的文章，具體指：謝冕的《在新的崛起面前》、孫紹振的《新的美學(xué)原則在崛起》和徐敬亞的《崛起的詩群》。他們在詩作中以現(xiàn)實意識思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價值和尊嚴，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在藝術(shù)上大量運用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩的內(nèi)涵，增強了詩歌的想象空間。第三代詩歌被看作中國當代詩歌的分水嶺。代表人物是：韓東、于堅、徐敬亞、多多等。九葉詩派：辛笛、陳敬容、杜運燮，命名于1981年《九葉集》出版。（意識流、零度敘述、開放性結(jié)構(gòu)、多種敘述人稱）。探索劇不滿足于既有的一套戲劇模式，而大膽地引入新的戲劇表現(xiàn)手法，進行新的嘗試和實驗的戲劇，使話劇的“散文化”和“敘事成分”有所增加，并將象征、隱喻、荒誕變形等手法廣泛運用，把傳統(tǒng)的戲劇沖突表現(xiàn)為人物內(nèi)在心靈的較量，加強了舞臺的綜合性。第十七章文學(xué)歷史的重寫：1980年代流行“純文學(xué)”“ 真實的文學(xué)史”等觀念，提出文學(xué)回歸本身，強調(diào)文學(xué)史學(xué)科的獨立性和科學(xué)性，文學(xué)史寫作的審美思維，并據(jù)此進行了文學(xué)史的重寫，重新建構(gòu)文學(xué)史書寫的理論依據(jù)和評價標準，是歷史重寫的重要工作。天安門詩歌：1976年4月5日前后，在首都北京天安門廣場爆發(fā)的一場紀念周恩來的群眾性詩歌運動。代表作家白洋淀詩群（芒克、多多）食指，原名郭路生，代表作《相信未來》，《這是四點零八分的北京》手抄本小說：是“文革”時期特有的文學(xué)類別，是與主流文學(xué)相疏離甚至對立的文學(xué)樣式。革命樣板戲是“文化大革命”中一個特殊的詞語，是江青等人把當時一批文藝作品視為開無產(chǎn)階級文藝新紀元的代表所賜的封號。提出爭創(chuàng)樣板戲，重新組織文藝隊伍的任務(wù)，反映了毛澤東對文藝領(lǐng)域階級斗爭的嚴重估計和他發(fā)動一場“文化大革命”的決心，是“文藝革命”的綱領(lǐng)和策略?！边@樣，它實際上已經(jīng)“與自然主義文學(xué)的生殖意識發(fā)生暗合。B、金克木的散文。C．浪漫主義氣質(zhì)和革命戰(zhàn)爭生活經(jīng)歷是劉白羽散文審美品格中的兩大重要因素。A．楊朔散文以詩為“神”，在當時眾多散文媚上媚俗盛行的情況下，以精湛的構(gòu)思、典雅的格調(diào)而“一枝獨秀”，并表現(xiàn)出“通訊化”、“小說化”的特點。如魯彥周的《天云山傳奇》、高曉聲的《李順大造屋》，或張一弓的《犯人李銅鐘的故事》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、白樺的《啊，古老的航道》、王蒙的《蝴蝶》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。如史鐵生的《命若琴弦》、《原罪》、《宿命》，殘雪的《山上的小屋》、《黃泥街》、《瓦縫上的雨滴》、《蒼老的浮云》，余華的《現(xiàn)實一種》、《一九八六年》和《四月三日事件》等9．什么叫“傷痕文學(xué)”？什么叫“反思文學(xué)”？什么叫“改革文學(xué)”？各說出兩位作家及作品。如韓少功的《爸爸爸》、《歸去來》和莫言的《紅高粱》等。于是，新寫實小說往往不存在一個貫穿于故事始終的中心情節(jié)，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。他們所表現(xiàn)的內(nèi)容往往是普通人物都可能經(jīng)歷或遭遇的東西，柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂、生老病死??都在新寫實小說中得到了充分的體現(xiàn)。在其筆下，許多風(fēng)景名勝或鐫刻著歷史名人印跡的文化場所，作為一種文化象征符號，成為承載厚重的文化內(nèi)涵的物象。以《文化苦旅》為例，簡析余秋雨文化散文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。土地的獲得，痛苦的回憶，以及父子之情，使他在精神和感情上接近粱生寶及其所從事的事業(yè)。在舊社會他經(jīng)歷了發(fā)家成夢的辛酸史，解放后他憑直覺感激新社會給他帶來新的希望，但這希望僅僅是做一個三合頭瓦房院的長者。大量運用隱喻、暗示、通感等藝術(shù)手法，在意象的凝聚組合和時空轉(zhuǎn)換中，將深摯而多層次的情感寓于象征的暗示之中，從而創(chuàng)造出繁復(fù)的意象群落和以象征為中心的表現(xiàn)模式，豐富了詩的內(nèi)涵，增強了詩歌的想象空間。北島、顧城、舒婷、梁曉斌等是朦朧詩的代表詩人，他們的作品盡管在個體風(fēng)格上不盡相同，但在詩歌的思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求上都有著大致相同的特征。巴金的反思究其實際尚不止于文革，其思想的觸角和批判的鋒芒還伸向了文革之前的十七年。簡析巴金《隨想錄》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色?！段遗c地壇》回顧了史鐵生殘疾后的心路歷程，地壇以其生生不息的自然真意，使史鐵生超越了生死，感悟了母親的苦難與偉大，其流露出來的生命意識和超越意識凈化著我們被塵世遮蔽的心靈。在劇本中老舍采用了富于對比色彩的“人像展覽”，穿插了喜劇元素，以充分表現(xiàn)特定時代社會的黑暗殘酷與荒謬丑惡，從而有效地拓展了戲劇內(nèi)涵的歷史容量。代表作家及作品有余秋雨的《文化苦旅》、史鐵生的《我與地壇》等1女性文學(xué)女性文學(xué)是誕生于一定的社會歷史條件下，以五四新文化運動為開端，具有現(xiàn)代人文精神內(nèi)涵，以女性為經(jīng)驗主體、思維主體、審美主體和言說主體的文學(xué)。新寫實小說所謂新寫實小說，簡單地說，就是不同于歷史上已有的現(xiàn)實主義，也不同于現(xiàn)代主義“先鋒派文學(xué)”，而是近幾年小說創(chuàng)作低谷中出現(xiàn)的一種新的文學(xué)傾向。主流學(xué)術(shù)界曾經(jīng)不區(qū)分“現(xiàn)代”和“后現(xiàn)代”兩個概念，但由于二戰(zhàn)之后文學(xué)發(fā)展的特征已經(jīng)遠遠超過了傳統(tǒng)的“現(xiàn)代主義”所能涵蓋的范圍，因此將后現(xiàn)代主義文學(xué)看作一個獨立的文學(xué)思潮，和古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義以及現(xiàn)代主義并舉。尋根文學(xué)尋根文學(xué)，以“文化尋根”為主題的文學(xué)形式。他們在詩作中以現(xiàn)實意識思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價值和尊嚴，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在藝術(shù)上大量運用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩的內(nèi)涵，增強了詩歌的想象空間。它得名于盧新華以“文革”中知青生活為題材的短篇小說《傷痕》。代表劇目有《沙家浜》、《智取威虎山》、《紅燈記》、《奇襲白虎團》、《海港》等。革命樣板戲：革命樣板戲是建國后一體化文學(xué)體制下戲曲革命化的極端產(chǎn)物。傷痕文學(xué)傷痕文學(xué)是本世紀70年代末到80年代初在中國大陸文壇占據(jù)主導(dǎo)地位的一種文學(xué)現(xiàn)象。北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩的代表詩人。與傷痕文學(xué)相比，反思文學(xué)“具有較為深邃的歷史縱深感和較大的思想容量”，而且題材上大大擴展。無論在文藝思想還是在創(chuàng)作技巧上，后現(xiàn)代主義文學(xué)都是現(xiàn)代主義文學(xué)的延續(xù)和發(fā)展。先鋒文學(xué)的代表作家及作品主要有馬原的《岡底斯的誘惑》、殘雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。文化散文主要是指創(chuàng)作主體寫作時采用一種文化視角，“以二十世紀人文科學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)的最新成果為觀察工具，避免先賢們的偏頗，文化批判鞭辟入里”，使散文寫作“攀上了一個新的思想高度和深度”。作品借北京城里一名為裕泰的茶館在三個時期（清末1898初秋；袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國初年；45年抗戰(zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕）的變化，來表現(xiàn)19世紀末以后半個世紀中國的歷史變遷。簡析《我與地壇》的主題意蘊。C經(jīng)過尖銳的痛苦和執(zhí)著的理性思考后，由遭遇磨難，追問命運的非常之心，升華為一種從容面對苦難和挑戰(zhàn)的平常之心，體現(xiàn)出博大的胸襟和執(zhí)著的探索精神?！峨S想錄》正是從一個側(cè)面對這場民族性災(zāi)難的殘酷現(xiàn)實作了深刻再現(xiàn)，真實記錄了中國一代知識分子在這場浩劫中的心靈軌跡。朦朧詩在詩學(xué)與詩美上與傳統(tǒng)詩歌相比，有什么不同和創(chuàng)新？作為新思潮的朦朧詩，它以迥異于傳統(tǒng)的現(xiàn)代詩歌藝術(shù)，打破了1949 年以后詩歌創(chuàng)作逐漸形成的自我封閉的藝術(shù)僵局，從內(nèi)容到形式都呈現(xiàn)出一種新的審美特征。在詩歌創(chuàng)作藝術(shù)上，朦朧詩人摒棄了當代詩歌的直白、濫情的統(tǒng)一模式。粱三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》塑造得最精彩的中國老一代農(nóng)民的典型。同時，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實地品質(zhì)。粱三老漢精神世界的復(fù)雜性，是老一代中國農(nóng)民的藝術(shù)寫照，具有典型意義。比如《道士塔》、《陽關(guān)雪》。新寫實小說的作者大多具有反英雄、反典型的意識，他們力圖表現(xiàn)普通人物、下層人物的普遍卑微的生活，但擁有著原動的活潑的生命力。作家盡量將自己的傾向性和價值取向隱藏，力圖避免創(chuàng)作主體的思想情感對生活原相的過度干預(yù)。在他們筆下，諸如象征、隱喻和精神分析等現(xiàn)代派手法均得到了廣泛應(yīng)用。C．“書寫個體存在”為主旨的先鋒小說更為關(guān)注人物的存在境遇與價值抉擇問題。B．以深入反思“文革”以及歷次政治運動悲劇為題材并達到的思想與文學(xué)高度，具有深邃的歷史感的文學(xué)作品，史稱“反思文學(xué)”。10．簡要說明楊朔、秦牧與劉白羽散文的不同特點。但是他這個時期的作品由于受到意識形態(tài)的制約和影響，有些內(nèi)容有粉飾之嫌。1簡要說明金克木與張中行的散文風(fēng)格的異同：A、他們的創(chuàng)作