【正文】 主要是通過橐駝和“他的植者”對比說明的，見第二段分析。本文借為人立傳的方式，寓治國養(yǎng)民之理于種樹之道當(dāng)中，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級政亂令煩的弊病給人民帶來的禍害，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的“養(yǎng)民”治國思想，體現(xiàn)了人民的愿望和要求。 從結(jié)構(gòu)看，第一段是“起”，第二段是“承”，第三段是“轉(zhuǎn)”，第四段是“分”，第五節(jié)是“合”。（原文）問者曰：“嘻(笑聲)，不亦(也)善(很好)夫!吾問(請問)養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)(得到養(yǎng)民的方法)?！伴L人者好煩其令”的社會弊病。鳴(鳴擊)鼓(鑼鼓)而(來)聚(聚集)之(他們，擊(敲擊)木(木梆子)而(來)召之(召集他們)。使遭禍)。（原文）問者曰：“以(用)子(你)之道(的道理)，移(移到)之(代詞，指代種樹的道理)官理(為官治民。與下段“長人者好煩其令”對應(yīng)。危害：害之、仇之?！表樚熘滦缘膽B(tài)度。?明確：其基本原理就是“順木之天以致其性。故(所以)不我若(不如我)也，吾又何能為(做什么)哉!”（段意）3節(jié)暢談種樹經(jīng)驗(yàn)。旦視(早上看)而暮撫(傍晚撫摸)，已去(已經(jīng)離開)而(卻)復(fù)(又)顧(回頭看)。不抑(抑制)耗(損耗)其(它的)實(shí)(果實(shí))而已，非有能(不是有能力)蚤(使……早)而蕃(使……蕃，繁多)之(代樹)也。凡植木之性(大凡種樹的規(guī)律)，其(它的)本(根)欲(要)舒(舒展)，其(它的)培(培土)欲平，其土欲故(舊，舊土)，其筑(搗土)欲密(堅(jiān)實(shí))。雖曰憂之，其實(shí)仇之”的事。3對比反襯：“莫能如”對比反襯出他的技藝無與倫比。（段意）2節(jié)引出種樹行家(種樹能手)。（原文）其(他的)鄉(xiāng)曰(叫作)豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝聞(聽說)之曰：“甚善(很好)，名(稱呼，動詞)我固(本來、的確)當(dāng)(恰當(dāng))。(四)疏通課文：種樹郭橐駝傳 柳宗元（原文）郭橐(tu243。他的作品對下層人民的悲慘處境和社會生活中的不合理現(xiàn)象能無情地加以揭露和批判，說理透辟，筆鋒犀利，具有很強(qiáng)的說服力。順宗時(shí)，官禮部員外郎。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”。(二)寫作背景：本文是寓言體的傳記。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負(fù)，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。四、課時(shí)安排1課時(shí)。難點(diǎn)：“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。對照課后題目，通讀課文，初步完成對課文的理解。(三)德育滲透點(diǎn)本文針對當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會秩序?！澳局匀找噪x” 百姓在煩瑣政令下“病且怠”(板書)養(yǎng)樹術(shù)—————— (類比)——————養(yǎng)人術(shù)“順木之天，以致其性” 順民之天，以致民之性“其蒔也若子” 要愛護(hù)老百姓“其置也若棄” 治國要讓老百姓休養(yǎng)生息《種樹郭橐駝傳》教案3一、素質(zhì)教育目標(biāo)(一)知識教學(xué)點(diǎn)了解作者及文章的思想內(nèi)涵。委婉含蓄地說明順民之姓以養(yǎng)民的道理。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戰(zhàn)害兒童身心的發(fā)展。類比就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。即建議把種樹管樹之理引申到吏治上去。不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。其士培音欲平，其土如故，其筑欲密。一是他種的樹不怕“移修”，有“樹挪活”的神奇。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。第4段，在問答中將話題“移植”到政事上來。四、整體感知，理清思路學(xué)生討論并用一句話概括各段大意。據(jù)《舊唐書郭囊駝種樹的本事己不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。他具有進(jìn)步的歷史觀和樸素的唯物思想，反對天命論。元和十年(815)，被召入京，他滿心以為可一展才志，不料又遠(yuǎn)放柳州刺史。貞元十七年(801)調(diào)任藍(lán)田尉，得以了解世風(fēng)民情。二、柳宗元簡介柳宗元(773~819)，字子厚，祖籍河?xùn)|郡解縣(今山西永濟(jì)縣)，世稱“柳河?xùn)|”。東晉陶淵明在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。蕃，使……多結(jié)果)⑶見長人者好煩其令(使……繁多)⑷而卒以禍(使……遭禍)⑸遂而雞豚(使……順利地成長)⑹鳴鼓而聚之(鳴，使……鳴響。人，百姓)(三)一詞多義⑴雖：他植者雖窺伺效慕(即使，連詞)雖曰愛之(雖然，連詞)⑵故：其土欲故(舊，形容詞)故不我若也(所以，連詞)⑶實(shí)：早實(shí)以蕃(結(jié)果實(shí)，動詞)不抑耗其實(shí)而已(果實(shí)，名詞)其實(shí)害之(實(shí)際上，副詞)⑷若：其置也若棄(像，動詞)若不過焉則不及(如果，連詞)故不我若也(如，連詞)⑸然：隆然伏行(……的樣子，助詞)既然已(這樣，副詞)然吾居鄉(xiāng)(然而，連詞)⑹病：病僂(害了……病，動詞)故病且怠(困苦，形容詞)⑺者：有類橐駝?wù)?的樣子，助詞)他植者則不然(的人，助詞)則與吾業(yè)者(的職業(yè)，名詞)⑻以：以致其性焉爾(來，連詞)早實(shí)以蕃(不譯，連詞)以子之道，移之官理(把，介詞)⑼而：鳴鼓而聚之(表承接，連詞)字而幼孩(你，代詞)旦視而暮撫(表并列，連詞)而木之性日以離矣(表轉(zhuǎn)折，連詞)⑽且：無不活，且碩茂(而且，連詞)吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(尚且、還，連詞)故病且怠(既……又，表示并列關(guān)系，連詞)⑾業(yè)：駝業(yè)種樹(以……為職業(yè)、從事于，動詞)理，非吾業(yè)也(職業(yè)，名詞)(三)詞類活用⑴不知始何名(叫)⑵病僂(生……病)⑶名我固當(dāng)(命名)⑷蚤實(shí)以蕃(結(jié)果實(shí))⑸橐駝非不能使木壽且孳也(活得長久)⑹其蒔也，若子(撫育子女)⑺爪其膚以驗(yàn)其生枯(用手指甲抓)⑻傳其事(記載)(《知識》H版歸入“為動用法”，為……寫傳)⑼其筑欲密(用杵搗)⑽吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(飧，吃晚飯。實(shí)，果實(shí))⑶其實(shí)害之(其，那。蚤織而縷。，提高文言文的自學(xué)能力?！斗N樹郭橐駝傳》教案2教材分析本文針對當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，批評當(dāng)時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。、事理相生。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。，顧不如蜀鄙之僧哉。，曰：“固不如也”。①植木之性②根拳而土易③見長人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠討論，明確。 、孳zī 、勖xǜ 、繅絲sāo、飧饔sūn。第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國安民的議論。(2)教師點(diǎn)撥，明確：①能順本之天，而致其性焉爾。，理清文章思路?！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜?。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。同時(shí)被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑工作。，以讀來促進(jìn)理解。，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝七、布置作業(yè)：完成《《系統(tǒng)集成》課時(shí)練習(xí)。六、總結(jié)全文：本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。特別值得注意的是，為什么作者把這擁有高超種樹技藝的主人公設(shè)置為以為駝背也就是有點(diǎn)生理缺陷的人呢？因?yàn)楣荫勥@樣一個身軀“拳曲”的人對自然生長受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會順應(yīng)生物自然規(guī)律生長的可貴。（若我——如我）3．吾又何能為哉?。転楹巍軌蜃鍪裁矗?．又何以蕃吾生而安吾性耶?（以何——用什么）師：通過這樣的整理之后，我們就能順利地解決課后練習(xí)的第三題。安，使??安定。使??結(jié)果多）鳴鼓而聚之。（日，一天天）3．使動用法以致其性焉爾。）傳其事以為官戒。（稱呼）早實(shí)以蕃。（來）以子之道，移之官理可乎?（把）早實(shí)以蕃（而）而卒以禍（因，因?yàn)椋u其本以觀其疏密（來）而木之性日以離矣（地）10．且無不活，且碩茂。（這樣）然吾居鄉(xiāng)。（表順接，可譯“于是”）6．業(yè)駝業(yè)種樹。（表承接。（實(shí)際）4．若其置也若棄。（舊）故不我若也。其，那； 實(shí)，實(shí)際上 4．見長人者好煩其令。這節(jié)課我們一起來解決本文出現(xiàn)的一些文言知識。這種以寓言故事的方式來進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。“長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”與“他植者”勤慮害樹遙相呼應(yīng)，互相映襯，強(qiáng)化了對官吏繁政擾民現(xiàn)象的批判。”“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”：“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，二者有類：“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”，那么，“長人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。移之官理，可乎——過渡）：轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?。由此可見，駝豁達(dá)的個性背后存在著自信的原因。駝竟以為起得很恰當(dāng)，且這樣自稱，勾勒出人物豁達(dá)性格③本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：具體研讀課文，把握課文內(nèi)容及寓意。從這些詩篇里，我們可以看出一個有理想的正直的人在不合理的黑暗社會里遭受到怎樣殘酷的迫害！三、初讀課文，要求：借助書下注釋，疏通文意，劃出不懂的字詞句；找出認(rèn)為是重點(diǎn)的詞語并注出意義及用法；四、檢查初讀掌握情況：請一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評價(jià)朗讀情況請一生說明找出的重點(diǎn)詞語及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成下列習(xí)題。如《封建論》、《夭對》等。順宗時(shí)，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩人。一、導(dǎo)入：同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。掌握“僂”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點(diǎn)虛詞的用法。教師（小結(jié)）：所謂“小寓言大智慧”（板書之），寓言是可以常讀常新的，不同時(shí)代、不同身份、不同處境的人讀同一則寓言，往往會有不同的理解?！?傳主“郭橐駝”這個人物其實(shí)并不是最重要的，甚至可能是作者虛構(gòu)的，叫“張橐駝”“李橐駝”也無所謂。” 看來，這位種樹的郭橐駝確實(shí)厲害，能從養(yǎng)樹之術(shù)推知養(yǎng)人之術(shù)。唐王朝急需休養(yǎng)生息的政策來重振國力，老百姓也需要寬松的政治統(tǒng)治以求安居樂業(yè)。）這兩段中有一個詞正好與前文的“種樹經(jīng)”形成對應(yīng)關(guān)系，大家能否把這個關(guān)鍵詞找出來？（“養(yǎng)人術(shù)”）（板書）大家怎么理解“養(yǎng)人術(shù)”的含義？（“養(yǎng)人術(shù)”就是治理百姓的方法）那么應(yīng)該寫成“治民術(shù)”了，可作者為什么用“養(yǎng)”呢？(“養(yǎng)”會讓你想起一個與治理國家方法相關(guān)的成語是：“休養(yǎng)生息”)說得好。所以做事情要“理智”地把握事物的“規(guī)律”，才能把事情做好。)(二)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生比較“郭橐駝的種樹經(jīng)”和“他植者的種樹法”，領(lǐng)會文章的寓意。他在種的時(shí)候是非常小心謹(jǐn)慎的?！绊樚煨浴本褪琼槕?yīng)事物的自然規(guī)律，就是我們常說的“順其自然”。大家連起來讀一下。(齊讀)：“能順木之天以致其性焉爾……非有能早而蕃之也。（投影）看來，郭橐駝種樹有“四絕”：一絕——技術(shù)全面；二絕——樹挪能活；三絕——樹品質(zhì)優(yōu)；四絕——獨(dú)門本領(lǐng)。請一同學(xué)來讀一讀第二段，其他同學(xué)們來找一找“絕”在哪里？ “凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)”，無論是把樹作為觀賞的豪富人還是賣果子為生的人都爭著雇傭他，可見他的技術(shù)很全面。本文的傳主是郭橐駝，作者從哪些方面為他作傳？姓名、形貌、籍貫、技能他的形貌有何特點(diǎn)，他如何看待自己的身體上的殘疾，從反映出他什么樣的性格特點(diǎn)？他是個駝背，鄉(xiāng)里人給他取外號“駝”，他不僅不生氣，還說“甚善，名我固當(dāng)”，并且自己也叫自己“橐駝”。我們一起來看課文的文題，從課文的文題我們可以看出這篇文章的體裁是什么？（傳記）。讀文言文時(shí)要特別注意文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，掌握它們的常用意義。這篇文章共490余字，注解有60多處，大家預(yù)習(xí)時(shí)應(yīng)該能讀懂課文。二、檢測預(yù)習(xí)情況(投影)：三、引導(dǎo)學(xué)生提問在預(yù)習(xí)中，大家對這篇文章的語句、文意等還有什么不理解的地方？如果沒有學(xué)生提問，看來同學(xué)的預(yù)習(xí)效果不錯，對課文的理解很到位。(一)指導(dǎo)學(xué)生解讀郭橐駝的“種樹經(jīng)”。為什么他外形丑陋卻能如此豁達(dá)，身體殘疾卻充滿自信，是什么讓他豁達(dá)，給了他自信？（郭橐駝有種樹技藝高超，看來是：一技在手，自信自然有啊）橐駝種樹種得極好，我把它概括為：天下奇絕?！八舱唠m窺伺效慕，莫能如也”，別人怎么都模仿不如他，這是他的獨(dú)門本領(lǐng)。大家找到了郭橐駝的“種樹經(jīng)”了嗎？請大家齊聲讀出相關(guān)的語句?！保┻@兩句話連起來，正好能組成一句假設(shè)復(fù)句。)什么叫“順天性”？你能結(jié)合郭橐駝的“種樹經(jīng)”說說它的含義嗎？ 種樹的時(shí)候，要適應(yīng)樹木的本性和自然生長規(guī)律，才能使樹木長得茂盛，使它早結(jié)果多結(jié)果。)郭橐駝在種樹時(shí)能做到“順其自然”，但并不是放任自流。那么“他植者”是怎樣種樹的呢？(投影：明確學(xué)生的閱讀結(jié)果。其實(shí)他們都有著相同的“情感”和“欲望”但為什么結(jié)果卻截然相反呢？因?yàn)樗舱邲]有按照樹木生長的規(guī)律來種樹?；氐轿覀儎偵险n時(shí)提出的那個問題，柳宗元給郭橐駝作傳，介紹他的“種樹經(jīng)”的意圖是什么？這個問題的答案在哪幾段？（學(xué)生齊讀最后兩段。唐朝分為初唐、盛唐、中唐、晚唐，他生活在哪個時(shí)代？（補(bǔ)充）：柳宗元主要生活在中唐時(shí)代，唐王朝經(jīng)過安史之亂后，國力衰落，老百姓民不聊生。（他植者，類比）誰能用準(zhǔn)確的詞語概括一下官吏們的所作所為？(名為“愛民”，實(shí)為“繁政擾民”)文章最后，問者說：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。郭橐駝到底是真實(shí)的還是虛構(gòu)的，學(xué)者的觀點(diǎn)是這樣的：“郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。）那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，郭橐駝的“種樹經(jīng)”能給我們什么啟示？大家是否看到或聽到過和“他植者”類似的情形呢？請大家結(jié)合社會生活、經(jīng)濟(jì)