【正文】 的道德要求，在當下必須要以著力建設講規(guī)則、講誠信，公平、有序的市場經(jīng)濟秩序為前提，進一步完善有利于形成并弘揚良好道德行為的評價機制、獎懲激勵機制和監(jiān)控機制，充分發(fā)揮社會輿論的功能和作用，促進扶正祛邪、揚善懲惡社會風氣的形成和發(fā)展?！备叛灾?，道德如果僅僅停留在“知”的層面毫無意義，毫無價值。所以，公民踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德要求，必須落實在行動上，而不能只作為口號停留在口頭上、滿足于文件的解讀上。“道德者，行也。誠信既是古老的道德范疇，也是令人欽佩的道德品質。人們總是愿意和守信的人打交道而不講誠信的人就很難被別人接受，誠信并不是單方面的，它包括人與人之間的相互信任。一個講誠信的人，就應是一個負責的人；而一個負責的人，才能算得上是一個講誠信的人，因此，沒個人都應認識到：做一個誠信的人并不容易。比如不要忘記自己說過的話，答應過別人要辦的事；尊重別人的隱私別人不愿意告訴你的事情，不要絞盡腦汁去打聽；別人把自己的秘密告訴你，你就不要到處傳；不掩蓋自己的錯誤，有勇氣承認自己的錯誤誠信不僅要求不欺騙他人，還要求不欺騙自我，做到忠實于自己，言行一致，表里如一。與人為善，是一個人良好道德品質與素質修養(yǎng)的體現(xiàn)。這是對學校的負責，更是對將來的自己負責。人人有義務讓愛國、敬業(yè)、誠信、友善滲透到每一天每一刻的行為舉止上，時刻踐行社會主義核心價值觀，進而推動中國全面建成小康社會。我們要愛職工、愛企業(yè)，愛國家。失去了誠信和友善，人與人之間便失去了信任與安全?！敝挥姓\實，才能獲得人們的信任；只有守信，才能贏得別人的尊重和支持。誠信，是為人之本，立人之基。輕敲鍵盤，鼠標一點，一條信息就可以發(fā)出去。報告從國家、社會、公民三個層面，對社會主義核心價值觀做了最新概括。社會主義核心價值觀的生命力在于實踐，在于每一個社會成員自覺行動。一個人偶爾對人熱情容易，難的是永遠做一個暖心人。有的人因為一些雞毛蒜皮的小事，就惡語相向，甚至大打出手；有的人“事不關己，高高掛起”，對別人的困難漠不關心；有的人在網(wǎng)絡上一言不合，就大爆粗口，這都是不友善的表現(xiàn)。與人為善，是公民應當具備的基本道德修養(yǎng)?！傲佳砸痪淙瑦赫Z傷人六月寒”。有的人欺上瞞下，弄虛作假；有的人假冒偽劣，短斤少兩；有的人抄襲剽竊，欺世盜名，這樣的例子可不少見。世界上哪個民族、哪種文化，都提倡誠信。展青少年培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。所以人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。誠信是人必備的優(yōu)良品格，一個人講誠信，就代表他是一個講文明的人。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設的重點內(nèi)容，它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。它本質上呼喚公共精神，期待人們在公共領域的道德自覺，即公民能夠認同所生活的社會體系，認同公民身份，在與其他公民的社會交往中積極建立善意的情感聯(lián)系?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住保焉浦x要求人們以開放、包容的心態(tài)對待他人，以善意拉近彼此間的距離，在公共生活中推己及人、求同存異。核心價值觀落腳于友善，即對待他人要像朋友一樣和善。第三，誠信是政府的執(zhí)政信念?！芭c朋友交，言而有信”“海岳尚可傾，吐諾終不移”，誠信之義要求人們誠實勞動、信守諾言、誠懇待人，做到言必信、行必果，這是為人之道、立身之本?！墩撜Z》記載“子以四教：文、行、忠、信”，誠信被列為孔子“四教”之一，它既是我國傳統(tǒng)倫理的基本概念，也是修身處世治國的基本品質。敬業(yè)的深層含義還在于具備全身心投入的專注精神和刻苦勤奮、堅持不懈、精益求精的優(yōu)秀品質，它體現(xiàn)在對工作全心全意、一絲不茍的執(zhí)著精神；體現(xiàn)在刻苦耐勞、樂以忘憂的吃苦精神；體現(xiàn)在終始如一、持之以恒的堅持精神。古人云“肅肅宵征，夙夜在公”“業(yè)精于勤荒于嬉”等，都是對敬業(yè)的經(jīng)典概括。積極踐行社會主義愛國觀，還需要我們堅持愛國主義與國際主義的辯證統(tǒng)一，堅持國家利益、集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一，并將這種愛國認同努力淬煉成美好的“立國之精神”。因此，愛國既是千百年傳承下來的人們對中華民族的一種深厚情感，也是每一位公民對自己祖國所負有的責任和義務?！皣鵁o德不興，人無德不立”，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，從個人的政治道德、職業(yè)道德和德性品格等方面，強調(diào)了作為一個社會主義國家的公民，應當具備的核心道德價值。如今社會主義核心價值觀正在有效凝聚我們這個國家，尤其是凝聚我們青年人的意識形態(tài)，更須要我們?yōu)橹l(fā)展敬上僅有的綿薄之力。為了中華民族的偉大復興,為了祖國的明天更美好,我們愿做一顆平凡的螺絲釘,做到崗位平凡而心質不凡,能力有限而追求無限,在平凡的崗位上書寫不平凡的人生。勸學篇》中所說:“不積小流無以成江海,不積跬步無以致千里”。當前國際形勢復雜多變，要求我們要正確認識國情和社會發(fā)展規(guī)律，正確認識自己肩負的歷史責任，提高明辨是非、甄別真假、判斷對錯的能力，將愛國主義情懷轉化為實際行動，從點滴做起，詮釋愛國主義的真正內(nèi)涵，把個人理想同國家、民族的奮斗目標相統(tǒng)一，緊跟時代步伐。概言之，在全社會積極營造風清氣正、善有善報、惡有惡報的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養(yǎng)社會主義友善價值觀的必備土壤。此外，還要在社會中廣泛開展人人參與的以關愛他人、奉獻愛心為主題的志愿服務活動，著力引導全社會成員關注、關心、關愛困難群體，營造幫扶互助的友善風氣。開展以友善為主題的道德教育和道德實踐活動。社會主義友善價值觀的培育和踐行，離不開人民群眾物質文化生活水平的切實提高。在此基礎上，古人還發(fā)展出了豐富的道德實踐理論，包括“反求諸己”、“推己及人”的忠恕論，“責友以善”、“以友輔仁”的友善觀。創(chuàng)造性地用活我國傳統(tǒng)優(yōu)秀道德資源。“三個倡導”是我們黨從國家、社會和個人三個層面對社會主義核心價值觀進行高度概括、凝練的產(chǎn)物。“愛人”與“愛物”密不可分。將個人追求融入國家夢想，在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的征途上同心同德、共同奮進，是社會主義友善價值觀的時代要求。志同道合、攜手奮進。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調(diào)。誠信道德模范是人們身邊的道德標桿，具有“潤物細無聲”的道德說服力。從事職業(yè)活動的社會成員分屬于不同的社會組織，組織對內(nèi)對外是否遵守誠信原則以及是否形成誠信的工作氛圍，直接影響社會成員個人誠信品行的形成。開展生活化的誠信教育。營造講誠信的商業(yè)文化氛圍。”政務誠信是社會誠信的風向標、定盤星。誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行為。誠信要求人們在社會交往中求實不騙人、對己不自欺，反對虛偽和欺騙。誠信絕不只是單純的守約與履約問題，更是勞動創(chuàng)造的態(tài)度和品德問題。這種交易活動，蘊含著對市場主體誠實守信的道德和法律要求。人的社會化，不僅要學習和掌握社會生活所必需的知識和技能，而且要學習社會交往的規(guī)則。誠信是人之為人的道德規(guī)定。故張載曰：“誠善于心謂之信。鄧小平同志曾說：“講信義是我們民族的傳統(tǒng)。誠信：為人之本 興國之基誠信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。古希臘哲學家柏拉圖認為：公正即和諧，正義是個人和國家的“善德”；城邦的正義體現(xiàn)為不同階層的人們各司其職、盡展其能所形成的秩序。機遇青睞敬業(yè)者。任何崗位都意味著機會和平臺，它可以成就我們的事業(yè)、成就我們的人生。今天，各行各業(yè)涌現(xiàn)出來的標兵、模范，如被譽為新時期產(chǎn)業(yè)工人杰出代表的許振超、“藍領專家”孔祥瑞、“金牌工人”竇鐵成、“知識工人”鄧建軍等等，既是愛崗敬業(yè)的杰出代表，也是勤業(yè)、精業(yè)的先進模范。敬業(yè)是精神和狀態(tài)問題，精業(yè)是能力和水平問題。正如高爾基所言：“天才是由于對事業(yè)的熱愛感而發(fā)展起來的，簡直可以說，天才就其本質而論只不過是對事業(yè)、對工作過程的熱愛而已。干一行愛一行的職業(yè)情感。金所說：“如果一個人是清潔工，那么他就應該像米開朗基羅繪畫，像貝多芬譜曲，像莎士比亞寫詩那樣，以同樣的心情打掃街道。敬業(yè)的人會對自己從事的職業(yè)具有獻身精神，將自己的一生與其聯(lián)系起來，在事業(yè)發(fā)展中實現(xiàn)人生價值；會擁有強烈的責任感，明確認識到自己承擔的特定職責，忠實履行職責，勤勤懇懇工作，任勞任怨付出。他認為，“敬業(yè)”就是“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。在培育和踐行社會主義核心價值觀的今天，尤其需要大力倡導敬業(yè)精神，引導人們恪盡職守，為實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。更重要的是把這種強烈的愛國主義情感轉化為實際行動，落實到每一個祖國需要的時刻，貫徹在平凡的工作崗位和日常生活中。經(jīng)過幾十年的不懈努力，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，高舉愛國主義旗幟，以馬克思主義為指導，實現(xiàn)了歷史性的飛躍：實現(xiàn)民族獨立和人民解放，建立了人民當家作主的新中國，確立了社會主義基本制度；實行改革開放，建設中國特色社會主義，逐步實現(xiàn)從溫飽到小康的歷史性跨越。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義事業(yè)的文化根基和思想支撐，對于增強我們的道路自信、理論自信、制度自信，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面具有重要意義。保護環(huán)境再也不能等待，再也無法推托。特別是當國家發(fā)生突發(fā)事件和巨大災害之時，一定要高度關注，挺身而出，不畏艱險，不計報酬，盡力貢獻；堅決反對國內(nèi)外一切敵對勢力對我們的分裂瓦解，同一切損害祖國利益和榮譽的行為進行堅決斗爭。在培育和踐行社會主義核心價值觀的今天，我們應當怎樣進一步弘揚愛國主義精神呢？愛國就要熱愛人民。正如《我的中國心》歌中所唱的那樣：“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心；我的祖先早已把我的一切烙上中國印”。作為中華民族精神的核心，愛國主義精神始終是各民族、各階層團結一致的強大動力，支撐著中華民族團結奮斗、發(fā)展繁榮的偉大實踐。第一篇：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善” 如何踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善” 如何踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，集中體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在個人層面的基本規(guī)范和要求。幾千年來，中華兒女一直高舉愛國旗幟，涌現(xiàn)出無數(shù)愛國英雄、仁人志士，傳誦著數(shù)不清的愛國詩篇，愛國主義精神早已融入億萬人民的心里。這一切在每個中國人身上都打上了深深的烙印，鑄造了中國心?！闭菑倪@種個人與國家的密切關系中，以及對這種關系的深刻認識中，中國人民產(chǎn)生了對祖國濃厚強烈的道德情感，并把這種強烈的愛國情感轉化為行動和實踐。愛國愛民應從孝老愛親做起，尤其要關心愛護鰥寡孤獨等特殊社會群體，熱心幫助那些處于困境之中的人。這些遠見卓識，已被今天世界的人口膨脹和工業(yè)化所帶來的環(huán)境危機、霧霾和水系污染所證實。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座豐富的寶庫，既有文史哲學，又有科技藝術，尤其值得珍視的是蘊含其中的“自強不息、厚德載物”精神，“獨立自主、奮發(fā)圖強”精神，“崇德向善、團結友愛”精神等等，這些都是我們民族的根和魂。進入近代以來，中華民族曾經(jīng)一度陷入被人任意欺凌踐踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。生活在這樣一個國家里，作為一個中國人，我們能不歡欣鼓舞，能不感到驕傲自豪嗎？能不以更大的決心和干勁報效祖國嗎？培育和踐行愛國這一價值準則，首先需要我們認真學習、努力工作，特別是把個人的前途命運同祖國發(fā)展繁榮、同人民幸福安康結合起來，為祖國取得的每一個進步和成績而喜悅，為祖國面臨的困難和挑戰(zhàn)而擔憂，為增進民生幸福而努力。一個人無論從事哪個行業(yè)、擔任什么職務，都應該用辛勤的勞動和扎實的工作踐行敬業(yè)這一樸素而崇高的美德。梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》一文中，專門闡述了敬業(yè)的職業(yè)精神。忠于職守的工作態(tài)度。路德只要我們勤勤懇懇、盡職盡責、精益求精，都會做出不平凡的成績。對職業(yè)的熱愛是敬業(yè)的深層動力，會燃起人們巨大的工作熱情，激發(fā)人們奮進的強大動力。勤業(yè)、精業(yè)的業(yè)務素養(yǎng)。特別是在知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，樹立終生學習的觀念，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務水平，顯得十分重要。職業(yè)和工作崗位是人們生存和發(fā)展的基本保障。而事業(yè)有成，實現(xiàn)自己的人生目標，展現(xiàn)生命的意義和價值，在很大程度上取決于個人的工作態(tài)度、敬業(yè)精神。敬業(yè)也是促進社會和諧的道德基礎。每個勞動者都需要樹立正確的崗位意識，認識到每個崗位都可以施展理想抱負、奉獻聰明才智、展示人生價值；保持良好的工作態(tài)度，在崗言崗、在崗愛崗、在崗為崗，做到心無旁騖，專心致志，埋頭苦干、積極奮進；爭創(chuàng)一流業(yè)績，刻苦學習工作所需要的各項技能，努力成為本行業(yè)、本崗位的行家里手、業(yè)務骨干，在平凡的崗位上書寫非凡的人生篇章。誠信是中華傳統(tǒng)道德文化的精華?！薄靶拧笔侵矣诹夹摹⑿攀刂Z言。誠信是立身處世之道。人是通過“社會化”完成從生命體的自然人到具有社會角色的社會人轉