20xx年春小學(xué)語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)體會(huì)（★）-全文預(yù)覽
【正文】 和運(yùn)用教科書的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把讀寫聽說和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處，大力改進(jìn)課堂教學(xué)，積極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)；鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場合學(xué)語文用語文的意識，積極參加各種課改活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高，讓語文從生活中來，到生活中去。回顧自己平日的教學(xué)，這方面總不敢大膽放手，雖然老師帶著他們步步為營，但是很大程度上制約了學(xué)生的自主性和創(chuàng)造力，也影響了他們合作能力的養(yǎng)成。而自己的日常教學(xué)雖對學(xué)生的語文素養(yǎng)有所關(guān)注，但并未引起足夠的重視，通過本次學(xué)習(xí)，我更堅(jiān)定了以后的教學(xué)方向：我們在對學(xué)生語文基本能力培養(yǎng)的過程中，在培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力的同時(shí)，必須注重我們中華民族優(yōu)秀文化對學(xué)生的熏陶，注重學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展，以及道德修養(yǎng)、審美情趣的提升，注重良好個(gè)性和健全人格的培養(yǎng)。它的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育中的重要地位。新課程標(biāo)準(zhǔn)給我們教育工作者帶來一場春天的及時(shí)雨，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。總之，所有的課都應(yīng)強(qiáng)調(diào)適合學(xué)生實(shí)際水平的自主學(xué)習(xí)，要改變那種逐詞、逐句、逐段分析課文的方法，改為重點(diǎn)精讀、非重點(diǎn)略讀和瀏覽。有的課可直接從課文的重點(diǎn)切入，以點(diǎn)帶面，從部分返回整體。在讀的過程中，學(xué)生的讀中感悟和教師的讀中指導(dǎo)要自然、和諧，不要代替學(xué)生思考，更不要打亂學(xué)生的思路。在讀書中，遇到疑難處，自己運(yùn)用工具書解決；實(shí)在不能解決的，由教師從旁指點(diǎn)。有的課，可從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生感興趣的段落入手來設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)。作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“寫真實(shí)”是正確的，但在寫真實(shí)的前提下要引導(dǎo)學(xué)生善于表現(xiàn)“自我”，表現(xiàn)有別于他人的主觀感受、主觀體驗(yàn)。有條件的學(xué)校還要求“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性的閱讀”。學(xué)生掌握了一定的方法，就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。語文學(xué)習(xí)，不是先學(xué)語言規(guī)律再去說話、作文，而是通過接觸大量典范的語言現(xiàn)象，自己悟出語言的規(guī)律和法則，所以在一定的意義上說，語文學(xué)習(xí)是“舉三反一”。但齊讀太多，教師不便了解學(xué)生的朗讀能力，不易發(fā)現(xiàn)讀書中可能出現(xiàn)的問題，久而久之，還可能出現(xiàn)“濫竿充數(shù)”的“南郭先生”?！昂米x書，不求甚解”。人們常說，在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，有人被飛馳的時(shí)代列車拋棄；同樣，在教育理念的轉(zhuǎn)變時(shí)刻，也有人由于因循守舊而被時(shí)代洪流所淘汰，這就是歷史發(fā)展的必然趨勢。” 主體──主人決定學(xué)習(xí)語文的過程是自主學(xué)習(xí)的過程，教師則是“學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者”。因此，語文又是民族之根、國家之魂。從這個(gè)意義上說，離開了人，語文就不復(fù)存在，就沒有存在的價(jià)值。語文是交流思想、溝通感情的工具，是人腦思維的工具，是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具，是人類傳承文化、積累文化、傳達(dá)社會(huì)價(jià)值觀的工具。這是新舊教學(xué)理念的分水嶺。下面我先談一下對語文新課標(biāo)的理解。不能把多媒體教學(xué)看成是萬能的，不能錯(cuò)誤地認(rèn)為多媒體教學(xué)就是啟發(fā)式教學(xué)，不能錯(cuò)誤地認(rèn)為課堂一定要搞表演才能體現(xiàn)新課改。新課標(biāo)要求學(xué)生通過不同階段的學(xué)習(xí)達(dá)到相應(yīng)的語文水平。初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)教師教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，上新課程之前教師必須學(xué)透，只有這樣才能把語文新課程教好。教師要轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者的角色，這就要求教師在備課時(shí)要做到“三備”：備學(xué)生、備教材、備教法。這就要求每位語文教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念，我認(rèn)為這并非完全否定，轉(zhuǎn)變不是對傳統(tǒng)教育思想的全盤否定，而是教育思想的繼承與發(fā)揚(yáng)。我認(rèn)為學(xué)習(xí)新課標(biāo)首先應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀念重在語文教學(xué)的工具性，新課標(biāo)出了肯定語文教學(xué)的工具性，也更多地注重語文教學(xué)的人文性。學(xué)生是課堂的主體，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)。這些是思想準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)新課標(biāo)是要學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)。我相信課程標(biāo)準(zhǔn)不只是為教者制定的，更是為學(xué)生的學(xué)習(xí)制定的。進(jìn)行語文新課程的教學(xué)，不必要每節(jié)課都要多媒體，也不必把每一篇課文都變成劇本讓學(xué)生去表演，這得結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，個(gè)人認(rèn)為用好粉筆和黑板更見其功力。新課標(biāo)所詮釋出的教育理念推動(dòng)著教學(xué)的發(fā)展，也引領(lǐng)著像我一樣的徘徊于教育改革門檻的語文教師的成長。究竟是以傳授知識為本，或是以學(xué)生的發(fā)展為本；是以教師為中心，或是以學(xué)生為中心；是以被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)為主，或是以自主學(xué)習(xí)為主。關(guān)于語文的工具性，過去我們講得很多。語文作為工具，是和人、人的生命，具體的人、社會(huì)
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