20xx年春小學(xué)語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)體會★(已修改)
2024-11-05 05:48 本頁面
【正文】 第一篇：2013年 春小學(xué)語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)體會2013年 春小學(xué)語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)體會早陽小學(xué)：黃功林 學(xué)習(xí)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)后，我的感受很深。我認(rèn)為學(xué)習(xí)新課標(biāo)首先應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀念重在語文教學(xué)的工具性，新課標(biāo)出了肯定語文教學(xué)的工具性，也更多地注重語文教學(xué)的人文性。這就要求每位語文教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念，我認(rèn)為這并非完全否定，轉(zhuǎn)變不是對傳統(tǒng)教育思想的全盤否定，而是教育思想的繼承與發(fā)揚(yáng)。不能把多媒體教學(xué)看做是萬能的轉(zhuǎn)變觀念就是轉(zhuǎn)變教師的角色。新課標(biāo)要求教師從教導(dǎo)者到服務(wù)者，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)活動中教師是組織者、引導(dǎo)者、激發(fā)著、陪伴著和參與者。學(xué)生是課堂的主體，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)。教師要轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者的角色，這就要求教師在備課時要做到“三備”：備學(xué)生、備教材、備教法。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定科學(xué)的教學(xué)設(shè)計，為學(xué)生所想，為學(xué)生所需，解學(xué)生所難。我認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)中才能更充分的發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。這些是思想準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)新課標(biāo)是要學(xué)習(xí)和領(lǐng)會初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)。初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)教師教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，上新課程之前教師必須學(xué)透，只有這樣才能把語文新課程教好。我想，學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)時要在學(xué)透的基礎(chǔ)上進(jìn)一步領(lǐng)會新課程的精神，標(biāo)準(zhǔn)只是一個教學(xué)原則性、方向性、計劃性的指導(dǎo)文件。教師要嚴(yán)格按新課標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，也要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、教師的實(shí)際情況、學(xué)校的實(shí)際情況實(shí)施教學(xué)。我相信課程標(biāo)準(zhǔn)不只是為教者制定的，更是為學(xué)生的學(xué)習(xí)制定的。新課標(biāo)要求學(xué)生通過不同階段的學(xué)習(xí)達(dá)到相應(yīng)的語文水平。讓每一位學(xué)生通過在課堂上進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，得法于課內(nèi)，應(yīng)用于課外。生活中處處有語文，教師不但要指導(dǎo)學(xué)生在課內(nèi)學(xué)語文也 1要求教師教會學(xué)生在課外學(xué)好語文。進(jìn)行語文新課程的教學(xué)，不必要每節(jié)課都要多媒體，也不必把每一篇課文都變成劇本讓學(xué)生去表演，這得結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，個人認(rèn)為用好粉筆和黑板更見其功力。不能把多媒體教學(xué)看成是萬能的，不能錯誤地認(rèn)為多媒體教學(xué)就是啟發(fā)式教學(xué)，不能錯誤地認(rèn)為課堂一定要搞表演才能體現(xiàn)新課改。教法和教具的使用應(yīng)考慮能不能有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，能不能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能不能有利于培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，能不能充分利用教育資源，能不能提高教學(xué)質(zhì)量。第二篇：小學(xué)《語文新課標(biāo)》學(xué)習(xí)體會學(xué)習(xí)心得當(dāng)前，語文教學(xué)界正如火如茶地進(jìn)行著課程標(biāo)準(zhǔn)的改革工作。新課標(biāo)所詮釋出的教育理念推動著教學(xué)的發(fā)展，也引領(lǐng)著像我一樣的徘徊于教育改革門檻的語文教師的成長。下面我先談一下對語文新課標(biāo)的理解。首先，新課標(biāo)讓我對語文教學(xué)理念有了嶄新的輝煌。新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》突出了四個理念，但貫穿整個語文課程的新理念卻是以學(xué)生為本、以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本的理念。究竟是以傳授知識為本，或是以學(xué)生的發(fā)展為本；是以教師為中心，或是以學(xué)生為中心；是以被動接受性學(xué)習(xí)為主，或是以自主學(xué)習(xí)為主。這是新舊教學(xué)理念的分水嶺?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》第一次提到“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！边@是語文教育界思想解放的重要成果。關(guān)于語文的工具性，過去我們講得很多。語文是交流思想、溝通感情的工具，是人腦思維的工具，是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具，是人類傳承文化、積累文化、傳達(dá)社會價值觀的工具。如果認(rèn)識到此為止，語文就可能陷入“純工具論”的誤區(qū)或“工具理性主義”的泥潭。只是工具，就可以因?yàn)槟撤N需要而轉(zhuǎn)換職能、失卻本我，嬗變?yōu)楹推渌ぞ叩韧墓ぞ?，語文就異化了。語文作為工具，是和人、人的生命，具體的人、社會歷史的人緊緊地聯(lián)在一起的。從這個意義上說，離開了人，語文就不復(fù)存在，就沒有存在的價值。語文離不開人，它富于人性、包括人的自然屬性和社會屬性。語文為個體的人所掌握，又顯示個性、具有靈性，是智慧之泉，是創(chuàng)造之源。語文反映社會歷史的變遷，積淀社會文明的精粹，散發(fā)民族文化思想的光輝。因此，語文又是民族之根、國家之魂。綜上所述，語文課程的人文性、是以人為本、以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本的新理念在語文課程中的體現(xiàn)，是依托“文”來體現(xiàn)人的人生觀、審美觀、價值觀的課程。因此，語文教學(xué)過程就是工具性、人文性統(tǒng)一的過程，是人實(shí)現(xiàn)自我成長的過程，是激發(fā)人的生命力、創(chuàng)造力的過程，是在特定的時空中教師與學(xué)生雙向生命運(yùn)動的過程。所以《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體?！?主體──主人決定學(xué)習(xí)語文的過程是自主學(xué)習(xí)的過程，教師則是“學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者”。新理念的確立，給教師提出了更高的要求。要求教師更新課程觀、學(xué)生觀、
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