【正文】 皆知，魯仲連的典故在注解中已經(jīng)說(shuō)明，這道題簡(jiǎn)直堪稱零難度。但明年的考生務(wù)必在意，你們面對(duì)的可能就是較難的“逐字精譯”了。曹彬傳》，雖然本文以前曾經(jīng)在廣東省其他試卷中出現(xiàn)過(guò)，不過(guò)并不完全一致。其實(shí)語(yǔ)文考試就是如此，知識(shí)掌握也需要臨場(chǎng)應(yīng)用。語(yǔ)文基礎(chǔ)：成語(yǔ)題虛晃一槍，新題型橫空出世《考試說(shuō)明》在語(yǔ)基部分最大的變動(dòng)是成語(yǔ)題的重新出現(xiàn)，因此包括我在內(nèi)的很多老師都覺(jué)得成語(yǔ)題是今年必考選項(xiàng)，然則結(jié)果卻出乎很多人的意料——不但成語(yǔ)題沒(méi)了，連文學(xué)常識(shí)都沒(méi)有了。12.（10分）①（2分）D ②（3分）蘇軾 辛棄疾 豪放派 ③（5分）第一問(wèn)：達(dá)觀、豪邁的胸懷 第二問(wèn)：略 13.（7分）①聊乘化以歸盡 樂(lè)夫天命復(fù)奚疑 ②月涌大江流 名豈文章著 ③族秦者秦也 非天下也 ④又豈在朝朝暮暮四、（本大題共3小題，共10分）14.（3分）B 15.（3分）D 16.(4分)長(zhǎng)處：文化內(nèi)涵豐富，唱詞文白兼有且重故實(shí)；藝術(shù)表演精湛，歌舞并重 局限：不適合在新式舞臺(tái)演出，有的演員墨守成規(guī)。12.（10分）①（2分）D ②（3分）蘇軾 辛棄疾 豪放派 ③（5分）第一問(wèn)：達(dá)觀、豪邁的胸懷 第二問(wèn)：略 13.（7分）①聊乘化以歸盡 樂(lè)夫天命復(fù)奚疑 ②月涌大江流 名豈文章著 ③族秦者秦也 非天下也 ④又豈在朝朝暮暮四、（本大題共3小題，共10分）14.（3分）B 15.（3分）D 16.(4分)長(zhǎng)處：文化內(nèi)涵豐富，唱詞文白兼有且重故實(shí)；藝術(shù)表演精湛，歌舞并重 局限：不適合在新式舞臺(tái)演出，有的演員墨守成規(guī)。除特歌外，體裁不限。（6分）七、本大題共1小題，共60分。①以《紅樓夢(mèng)》為主語(yǔ)②以曹雪芹為主語(yǔ) ，北京將舉行盛大的閱兵式和群眾集會(huì)游行，隆重慶祝中華人民共和國(guó)建國(guó)60周年。，把下面的三句話改寫成一句話，并保留原有信息（可酌情增減詞語(yǔ)）。為這篇游記增添了幾分厚重感與文化內(nèi)涵。（取材子和谷的同題散文，有刪改）下列對(duì)文章的理解，正確的兩項(xiàng)是（4分），是因?yàn)樵谔饭墓枢l(xiāng)挖到了投其所好的靈芝草。寢宮后是司馬遷圓形磚墓家，為元世祖救命建造的蒙古包裝墓，墓壁上嵌有雕八卦卦象，“以通神明之德，以類物之情”，非大智大慧者莫屬，暮頂一柏形若顫抖的五指，做指蒼窩。造于北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑后無(wú)胡段的“婦人像”。他“以天地為量，不計(jì)小恥”，以“史家絕唱，無(wú)韻之離騷”光照后世。“高山仰止”，是《詩(shī)經(jīng)》里的名詞，嵌在這頭頂?shù)呐品簧?，正好合了拜謁者的心情。楚漢之爭(zhēng)，韓信經(jīng)兒運(yùn)過(guò)兵；漢武帝祭祀后土，經(jīng)這兒往返行宮；隋朝末年，李世民經(jīng)濟(jì)兒攻入長(zhǎng)安；明末自成經(jīng)這兒渡龍門，直搗燕京。漢武帝喜向瑞草，卻也沒(méi)能活到今天，是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。在次游覽的歷程中，韓城的地勢(shì)之高，城郭之闊，田園之麗，都給我留下深刻的印象。（4分）五、本大題共4小題，共18分。因其舞臺(tái)布景講究對(duì)稱性。②故實(shí)：以往的有歷史意義的事實(shí)：典故。前年看見過(guò)一本《國(guó)劇身段譜》，詳記平劇里各種姿勢(shì)，實(shí)在繁復(fù)非凡。舞的部分就是身體的各種動(dòng)物跟姿勢(shì)，唱到哪個(gè)字，眼睛應(yīng)該看哪里，手應(yīng)該怎樣，腳應(yīng)該怎樣，都由老師傅傳授下來(lái)，世代遵守者。但是，即使像了元曲，又何嘗能夠句句像口語(yǔ)一樣聽進(jìn)耳朵就明白？再說(shuō)，昆曲的調(diào)子有非常迂緩的，一個(gè)字延長(zhǎng)到十幾拍，那就無(wú)論如何講究辨音，講究發(fā)聲跟收聲，聽的人總是難以聽清楚那是什么字了。搬上舊式的戲臺(tái)去，即使在一個(gè)并不寬廣的戲院子里，就不及平?、倌菢尤菀捉腥w觀眾聽清。逢到星期日，沒(méi)有什么事來(lái)遏迫，我也偶爾跑去看他們的演唱，消磨一個(gè)下午。昆曲本是吳方言區(qū)域里的產(chǎn)物，現(xiàn)今還有人在那里傳習(xí)。___________，官應(yīng)老病休。②這首詞的風(fēng)格與宋代哪兩位詞人比較接近？這種風(fēng)格的詞人屬于哪一流派？(3分)③在這首詞中，作者是以怎樣的胸懷對(duì)待**險(xiǎn)阻的？舉出兩處具體描寫，略作分析。③準(zhǔn)擬：準(zhǔn)定。注：①?gòu)埥滔椋耗纤纬踉~人。（取材子《老子?七十七章》），完成①～③題。諸生乃皆喜曰：“叔孫生誠(chéng)圣人也，知當(dāng)世之要?jiǎng)?wù)。競(jìng)朝置酒，無(wú)敢喧嘩失禮者。至禮畢，復(fù)置法酒。殿下郎中央夾陛，陛數(shù)百人。”乃令群臣習(xí)肆①。公往矣，無(wú)污我?！鄙显唬骸翱稍嚍橹钜字?，度吾所能行為之。群臣?xì)J酒爭(zhēng)功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。漢二年，漢王從五諸侯入彭城，叔孫通降漢王。叔孫通者，薛人也。?托爾斯泰：19世紀(jì)俄國(guó)作家，他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以氣勢(shì)恢弘著稱。，誰(shuí)也不能保證不發(fā)生矛盾，但一發(fā)矛盾，就各執(zhí)己見，爭(zhēng)吵不休，互不通融，這其實(shí)是一種最愚蠢的見解。D．遠(yuǎn)處連綿的山峰上一道殘破的城墻依稀可見，山下面有條深谷，怪石崢嶸，溪流湍急，無(wú)路可通，正所謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。②隨著人們自律程度的不斷提高，過(guò)去有些需要用鐵欄桿來(lái)維持________的地方，現(xiàn)在只要拉繩或畫線就行了。i）臨鳶（yuān）飛魚躍 勵(lì)精圖治縝（zhěn）密鷸（y249。（向國(guó)家）領(lǐng)取補(bǔ)償金，（對(duì)你）沒(méi)有任何損失；但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國(guó)（就沒(méi)有）人再去贖回自己（遇難）的同胞了。所以治亂存亡，其開始時(shí)如秋毫，察其秋毫，則大事就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。”說(shuō)的就是這的道理。亡國(guó)之禍往往是悔不勝悔。為什么？因?yàn)樾∈虑榻?jīng)常發(fā)生，其每天發(fā)生的概率大，所以日積月累效果很大；大事情不常發(fā)生，其每天發(fā)生的概率很低，所以累計(jì)的效果并不大。表達(dá)效果：貫穿全文的線索，激發(fā)了讀者的想象力，作者通過(guò)幼年與水缸的關(guān)系，以及對(duì)水缸的好奇和想象來(lái)表達(dá)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的看法，保持好奇心，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從平凡的生活中去刺激孩子的智力，探索現(xiàn)實(shí)中的未知，讓孩子找到寄托物，去創(chuàng)造奇跡，揭示文章主旨，吸引讀者興趣。增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩。3）醉不成歡慘將別，別是茫茫江浸月。結(jié)合對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和其不同的品質(zhì)，給予不同的教育方法和言語(yǔ)指導(dǎo)?！恫煳ⅰ范涛恼撟C了只有明察秋毫，大事才不會(huì)出現(xiàn)過(guò)失，作為論據(jù)的兩個(gè)故事，通過(guò)“孔子見之以細(xì)”，得出“觀化遠(yuǎn)也”的結(jié)論。12．（1）財(cái)物資寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成。20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類思考和證明的過(guò)程；20世紀(jì)80年代，希爾勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對(duì)“智能”的不同認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)了對(duì)其認(rèn)識(shí)的不斷深化。②生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎中華民族的永續(xù)發(fā)展，優(yōu)美生態(tài)環(huán)境是每一個(gè)中國(guó)人的期盼。①今天，眾多2000年出生的同學(xué)走進(jìn)高考考場(chǎng)。150200字。要求：符合原著故事情節(jié)。①在《紅巖》《邊城》《老人與?！分校辽龠x擇一部作品，用一組排比比喻句抒寫你從中獲得的教益。結(jié)合你的經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)這類“閱讀”的體會(huì)。⑦段承接上文，從對(duì)童年生活和夢(mèng)想的感悟轉(zhuǎn)向?qū)Τ扇撕闷嫘牡淖h論，最后揭示了好奇心與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。這么多年來(lái)，我其實(shí)一直在寫作生活中重復(fù)那個(gè)揭開水缸的動(dòng)作，誰(shuí)知道這是等待的動(dòng)作還是追求的動(dòng)作呢？從一只水缸看不見人生，卻可以看見那只河蚌，從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見奇跡的光芒。這是一個(gè)與現(xiàn)代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對(duì)別人的好奇，他們創(chuàng)作，多半是出于對(duì)自己的好奇。⑦我一直相信，所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動(dòng)的。偶爾地我母親從市場(chǎng)上買回河蚌，準(zhǔn)備燒豆腐，我卻對(duì)河蚌的歸宿另有想法，我總是覺(jué)得應(yīng)該把河蚌放到水缸里試驗(yàn)一下，我試過(guò)一次，由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì)，試驗(yàn)很快被發(fā)現(xiàn)，家里人把河蚌從缸底撈出來(lái)扔了，說(shuō)，水缸里怎么養(yǎng)河蚌？你看看，辛辛苦苦挑來(lái)的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸?、尬彝陼r(shí)僅有的科學(xué)幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒(méi)有多少適合少年兒童的書，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡(jiǎn)陋貧困的物質(zhì)生活。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時(shí)候，一個(gè)虛妄而熱烈的夢(mèng)想也展開了：我盼望看見河蚌在缸底打開，那個(gè)仙女從蚌殼里鉆出來(lái)，一開始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了。③請(qǐng)?jiān)徫蚁虼笕藗冎貜?fù)一遍這個(gè)過(guò)于天真的故事，故事說(shuō)一個(gè)貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。水缸里的文學(xué)①我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢(mèng)，最初是從一口水缸里萌芽的。請(qǐng)?zhí)顚懬‘?dāng)?shù)木渥??！雹酃湃怂蛣e，常在渡口碼頭?！稓w園田居》（其一）寫出了很多人的心聲：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！栋子挲S詞話》評(píng)論本詞的藝術(shù)特色說(shuō)：“龍吟虎嘯之中，卻有多少和緩。B.“赤壁磯頭千古浪”。如廬山景、赤壁浪、襄陽(yáng)月?！?】相如檄：指司法相如所《喻巴蜀檄》，主旨是安撫巴蜀百姓。正梅花萬(wàn)里雪深時(shí)，須相憶。兒女淚，君休滴。（共12分）滿江紅：送李正之提刑入蜀【1】 辛棄疾蜀道登天，一杯送繡衣【2】行客?！?】兼人：勇于作為?！?公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。（6分）①分別寫出兩則短文中能作為中心論點(diǎn)的一個(gè)句子?！?】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。子貢贖魯人于諸侯，來(lái)而讓，不取其金。故智士賢者相與積心愁慮以求之，猶尚有管叔、蔡叔之事【2】與東夷八國(guó)不聽之謀?！?】懸：懸掛，此處意思是存在。（取材于《荀子》）注釋：【1】勝，超過(guò)。霸者之善著焉，可以時(shí)記也，王者之功名，不可勝日志也。凡人好傲慢小事，大事至然后興之務(wù)之，如是則常不勝夫敦比【2】于小事者矣。習(xí)慣了用行業(yè)思維來(lái)思考問(wèn)題。機(jī)器都應(yīng)該服從人的一切命令。：比喻雖然事情不會(huì)發(fā)生也要做好準(zhǔn)備。（取材于芮喆等人的文章）一、材料二中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）：沒(méi)有根據(jù)的言論。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一、第二定律。盡管研究者對(duì)“奇點(diǎn)”到來(lái)的時(shí)間和可能性還有爭(zhēng)議，但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。因此，人工智能體不可以作為社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)者。如果計(jì)算機(jī)搜索出來(lái)的場(chǎng)景相似度小于那個(gè)值，自動(dòng)駕駛汽車將隨機(jī)選擇一種方式處理。材料二2018年5月，谷歌Duplex人工智能語(yǔ)音技術(shù)（部分）通過(guò)了“圖靈測(cè)試”。B.“圖靈測(cè)試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。但是，正是對(duì)“何為智能”這個(gè)核心問(wèn)題的不斷思考和解答，推動(dòng)了人工智能技術(shù)在不同層面的發(fā)展。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計(jì)算機(jī)去模仿人類的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個(gè)簡(jiǎn)化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。既然機(jī)器沒(méi)有理解能力，那么所謂的的“讓機(jī)器擁有人類智能”的說(shuō)法就是無(wú)稽之談了。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。一個(gè)不懂中文只會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的人被關(guān)在一個(gè)封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊(cè)，不時(shí)會(huì)有畫著陌生符號(hào)的紙張被遞進(jìn)來(lái)。圖靈從模擬人類思考和證明的過(guò)程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來(lái)模擬人類的各種計(jì)算和邏輯思維過(guò)程的設(shè)想。人工職能并不是新鮮事物。一、本大題共7小題，共23分。第一篇：2018年北京高考語(yǔ)文試題及答案2018年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試 語(yǔ)文（北京卷）本試卷共10頁(yè)，150分?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。有研究者將人工智能定義為：對(duì)一種通過(guò)計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)人腦思維結(jié)果，能從環(huán)境中獲取感知并執(zhí)行行動(dòng)的智能體的描述和構(gòu)建。麥席森20世紀(jì)80年代，“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。被測(cè)試者全程都不知道，其實(shí)這些紙上用來(lái)記錄問(wèn)題和答案的符號(hào)是中文。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“智能”，就意味著它具有理解能力。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類也是一種機(jī)器，其智能來(lái)源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。時(shí)至今日，研究者們對(duì)“智能”的理解仍未形成共識(shí)。，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）?！爸悄堋钡睦斫獠煌蚨麄兊难芯克悸芬膊煌?。當(dāng)遇到完全陌生的情景時(shí)，汽車仍然會(huì)進(jìn)行搜索，即在“大腦”中迅速搜索與當(dāng)前場(chǎng)景相似度大于某個(gè)固定值的過(guò)往場(chǎng)景，形成與之對(duì)應(yīng)的決斷。人工智能不是嚴(yán)格意義上的“智能”，它所表現(xiàn)出來(lái)智能以及對(duì)人類社會(huì)道德行為規(guī)范的掌握和遵循，是基于大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，和人類主觀意識(shí)有本質(zhì)的不同。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類智能，那時(shí)機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開。面對(duì)人工智能可能帶來(lái)的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國(guó)科幻小說(shuō)家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對(duì)我們依然有借鑒意義。人類完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。：置身事外，不提供幫助。“奇點(diǎn)”總有一天會(huì)到來(lái)。喪失了應(yīng)有的路線識(shí)別能力。（共19分）（1）積微，月不勝【1】日，時(shí)不勝月，歲不勝時(shí)。故王者敬日，霸者敬時(shí)，僅存之國(guó)危而后戚之,亡國(guó)至亡而后知亡，至死而后知死，亡國(guó)之禍敗不可勝悔也?！贝酥^也。本句意思是，像這樣，那么只顧處理大事的就不如注重從事小事的。且【1】治亂存亡則不然，如可知，如可不知；如可見、如可不見。魯國(guó)之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府?！比∑浣?，則無(wú)損于行；不取其金，則不復(fù)贖人矣。（取材于《呂氏春秋》）注釋：【1】且：連詞，表示轉(zhuǎn)折。請(qǐng)根據(jù)要求作答。（共5分）13.《論語(yǔ)》記錄了孔子與弟子間的許多對(duì)話，如《先進(jìn)》篇：子路問(wèn)：“聞斯【1】行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？” 冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！?注釋：【1】斯：就。閱讀下面這首詞，完成1416題。把功名收拾付君侯，如椽筆。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌【4】上三更月?！?】繡衣：官服。作者滿含深情地稱許友人才華出眾，巨筆如椽。下列分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“東北看驚諸葛表”，借用諸葛亮上表出師的典故，勉勵(lì)友人報(bào)國(guó)立功。D.“兒女淚，君休滴”，化用王勃“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，表現(xiàn)宦游漂泊的凄苦。（共8分）①陶淵明是很多古代詩(shī)人的偶像。李密《陳情表》卻寫得極為感人：“臣無(wú)祖母_______，________ ；祖母無(wú)臣________，_________。你作為學(xué)生代表向來(lái)賓致歡迎辭，其中要引用兩句古代詩(shī)文。閱讀下面的作品，完成1822題?，F(xiàn)在回憶起來(lái)，亢奮是因?yàn)槲矣忻孛埽孛艿暮诵氖玛P(guān)水缸深處的一個(gè)河蚌。④我現(xiàn)在還羞于分析，小時(shí)候聽大人們說(shuō)了那么多光怪陸離的