【正文】 。初中的我懵懵懂懂，覺(jué)得自己與祥子坎坷的命運(yùn)十分相似。但即使是在這樣的環(huán)境下，祥子的初心也是可以引領(lǐng)他走向成功的。但在那時(shí)那樣的封建社會(huì)，現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有憐憫他，而是為祥子設(shè)下重重困難，歷經(jīng)挫折的他在這個(gè)腐朽的舊中國(guó)社會(huì)背景下一點(diǎn)點(diǎn)地墮落，徹底淪為了行尸走肉。高中生的讀書(shū)筆記2人的一生會(huì)遇到許多挫折，面對(duì)這些挫折時(shí)，我們往往應(yīng)該保持初心，砥礪前行。這樣看來(lái)，逆境不僅僅教會(huì)我們?nèi)绾螉^斗，還盡顯世間的真情和美德。他用自己的生命維護(hù)了真理，在逆境中我們看到了他人性的光輝。這讓我想起了愛(ài)迪生發(fā)明的電燈絲。從這兩句話中或者說(shuō)全篇中我們能夠看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根，同時(shí)也帶個(gè)我諸多啟示。“順境帶來(lái)的幸運(yùn)固然可貴。凝聚成了薄薄的一本《培根隨筆》。我覺(jué)得林黛玉這種性格不是很好，面對(duì)不愉快的事情應(yīng)該先了解清楚，再下結(jié)論，朋友之間應(yīng)該坦誠(chéng)相待。也是林黛玉，她從小失去雙親，寄居在外婆賈母家，常常為別人不注意的小事而傷心流淚。給我印象最深的是林黛玉。30年前的草原和草原人、草原狼就讓他永遠(yuǎn)留在書(shū)中吧。草原減少，逐漸沙化。狼的存在是為了維持生態(tài)平衡。狼的圍殲戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、突擊戰(zhàn)不亞于人類。聰明的狼從不貪心，獵物時(shí)只吃個(gè)半飽。難道“飛狼”來(lái)了。如，一夜之間羊圈里的羊全都被狼咬死。為了生存。人們敬畏狼。主人公把我?guī)У搅藭r(shí)期的內(nèi)蒙古大草原。就像我們學(xué)習(xí)中該過(guò)關(guān)的`，就一定要熟練掌握。高中生讀書(shū)筆記 篇9今天讀了《掩耳盜鈴》這個(gè)成語(yǔ)故事，這個(gè)故事說(shuō)從前有個(gè)人想偷別人家門(mén)上的鈴鐺，他知道鈴鐺一碰就會(huì)發(fā)出聲音，別人就會(huì)發(fā)現(xiàn)。充滿智慧的湯姆找到了水源，利用風(fēng)箏線探路。試想一下，如果看到謀殺案，的不是湯姆而是“好孩子”席德事情會(huì)變成什么樣呢？，很有可能就被掩蓋了，席德可能會(huì)因?yàn)楹ε露谏w爭(zhēng)相，讓波特成為，兇手的替罪羊。在大家都以為兇手是波特時(shí)，湯姆終于克服了恐懼，勇敢的說(shuō)出了。比如，一天半夜，湯姆和哈克去墳地“試驗(yàn)”用死貓治疣子的方法時(shí)，意外地遇上了一場(chǎng)謀殺案——去盜尸的39。他們是一群對(duì)世界充滿好奇并勇于探索的孩子，智慧讓他們?cè)谖ｋU(xiǎn)時(shí)化險(xiǎn)為夷，并以他們孩童的“特立獨(dú)行”帶給人們驚喜和反思。沒(méi)有的我也會(huì)記下來(lái)關(guān)鍵字，等有靈感的時(shí)候?qū)?。所以才考慮加入了實(shí)踐群，跟大家一起戰(zhàn)斗，有時(shí)候老張出的題，因?yàn)楸旧碜约簩?duì)主題有表達(dá)的東西，所以，很容易就能寫(xiě)出來(lái)，可是很多時(shí)候每個(gè)人的故事是不一樣的。我覺(jué)得非常精彩，寫(xiě)的特別好。這是不管練習(xí)的人的，要你說(shuō)什么你就得說(shuō)什么，例如要你論秦始皇你就得論秦始皇；要你怎么說(shuō)就得怎么說(shuō)，例如要你說(shuō)‘我國(guó)之所以貧弱全在’，你就得說(shuō)‘我國(guó)之所以貧弱全在′。這些見(jiàn)解很關(guān)重要。諸君看到了題目，然后去搜集內(nèi)容。第三章說(shuō)的是〈題目與內(nèi)容〉。高中生讀書(shū)筆記 篇7關(guān)于寫(xiě)作，一般我們會(huì)在怎樣的情形下，才會(huì)提筆開(kāi)始呢？我覺(jué)得可能是經(jīng)歷了一些事情，讓我們有觸動(dòng)，想通過(guò)文字來(lái)表達(dá)出來(lái)。連做一塊木版都要四十二天。在荒蕪人煙的孤島生活了28年??！多么驚人的一個(gè)數(shù)字！可見(jiàn)魯濱遜是何等的英勇。高中生讀書(shū)筆記 篇6這個(gè)假期我讀了（魯濱遜漂流記）這本書(shū)，獲益匪淺。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭。但他不得不報(bào)仇，他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這本書(shū)也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。在我看來(lái)，在這本書(shū)里我最喜歡的就是哈姆雷特。我覺(jué)得，在劇中，最可憐，最無(wú)辜的就是奧菲利婭。于是，不惜扮成了一個(gè)得了某種癲狂病的人，然后又委托戲團(tuán)表演了一出威尼斯大公被殺害，其遺孀嫁給了兇手的故事，這與丹麥先王駕崩的情況非常相似。它是英國(guó)的莎士比亞寫(xiě)的。時(shí)代潮流中顯得渺小，然而他的思想成為永不褪色的章節(jié)，他睿智的大腦和慈悲的心時(shí)刻激勵(lì)著我們，鼓舞著世界人民去進(jìn)行正義斗爭(zhēng)。這對(duì)處在青春期的我們有很大啟發(fā)。他的侃侃而談無(wú)時(shí)不讓人為他的智慧所屈服。其中有幾篇文章對(duì)我有較大感觸。青年時(shí)代的他，就開(kāi)始用寫(xiě)作拯救人類的思想，一生從未放棄。這一聲“我的親人哪”是一聲發(fā)自肺腑的懺悔，也是高加林心底痛苦的呻吟。小說(shuō)的最后一段這樣寫(xiě)道：……“噢，我倒忘了給你說(shuō)了！我剛才去明樓家，正碰見(jiàn)巧珍央求明樓，讓他去公社做做工作，讓你再教書(shū)哩！巧珍說(shuō)得鼻子一把淚一把！明樓當(dāng)下也應(yīng)承了。他真不知道往后的日子怎么過(guò)呀？他嘴里喃喃地說(shuō)：＂親愛(ài)的`人！我要是不失去你就好了……＂淚水立刻像涌泉一般地從指縫里淌出來(lái)了……他后悔了，可是此時(shí)已經(jīng)后悔晚矣，太晚了！劉巧珍，那是多么好的一個(gè)姑娘啊，除了沒(méi)文化幾乎挑不出什么毛病。他很快又想起，他和巧珍第一次相跟著從縣城回來(lái)時(shí)，就是在這個(gè)地方分手的——現(xiàn)在他們卻永遠(yuǎn)地分手了。當(dāng)他被辭退后，與黃亞萍分了手，回到了家鄉(xiāng)，此時(shí)深愛(ài)著他的巧珍已成為人妻。好在哪里？好就好在反映的都是現(xiàn)實(shí)生活，不像瓊瑤的小說(shuō)似乎離我們很遙遠(yuǎn)。在工作中他又遇到了昔日的同窗黃亞萍，兩個(gè)人一拍即合，很快打得火熱。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，甚至影響一生。每讀一次，都會(huì)被感動(dòng)一次。”母親那平靜的微笑，成了我巨大的動(dòng)力。面對(duì)作者那“鋸桌腿”般的琴聲，老人并沒(méi)有抱怨，反而不斷地鼓勵(lì)著作者，使他的小提琴技術(shù)有了巨大的進(jìn)步?！蹦窃?shī)一般的語(yǔ)言使他充滿了自信，每天清晨，在林子里刻苦地練習(xí)，琴藝有了很大的進(jìn)步。最后，拉小提琴成了他無(wú)法割舍的愛(ài)好，他永遠(yuǎn)忘不了那位老人——音樂(lè)學(xué)院著名教授。多一分勇敢，少一分懦弱。成功并不是唾手可得，失敗是必要的`，挫折是必要的，逆境是必要的，這些并不能成為你放棄理想的理由。他一步一步征服著世界，憑借著一顆造福眾生、矢志不移的心，經(jīng)歷了多少失敗，多少風(fēng)雨，他終至目標(biāo)，促造了三國(guó)鼎立的格局，在中國(guó)青史上留下了濃墨重彩的一筆，在世紀(jì)路上樹(shù)起了一座不朽的豐碑。面對(duì)曹操南下的百萬(wàn)雄兵，他并沒(méi)有慌張，更沒(méi)有絕望，而是主張聯(lián)合東吳，憑借自己的過(guò)人才智，在青史上寫(xiě)下了火燒赤壁的著名篇章。是諸葛孔明的精神。從小它便是我的良師益友，時(shí)至今日，它仍像一杯龍井，歷久彌香。有時(shí)差點(diǎn)油燈被眼睛熏壞。高爾基童年喪父，從小寄居在經(jīng)營(yíng)小染坊的外祖父家。原名阿列克塞我一下就想到了今年陜西省高考理科狀元李寧寧，她家也很貧困，可是她考上了北大，北大還免了所有學(xué)費(fèi)，還給了獎(jiǎng)學(xué)金。我雖然生活在新社會(huì)，不知道舊社會(huì)是什么樣，但通過(guò)這本書(shū)，我知道了舊社會(huì)是什么樣。我們也許不能做到至善至美，但能夠以此作為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們此刻還不能治國(guó)平天下，但《大學(xué)》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。意誠(chéng)而后心正，正心而后身修。所謂格物致知，字典里的解釋是這樣的：推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。由此可見(jiàn)，家庭和睦于事業(yè)是何等的重要，能夠說(shuō)是個(gè)人事業(yè)的基礎(chǔ)。多少人為事業(yè)和家庭之間不可調(diào)和的矛盾而顧此失彼，多少人為了自己所謂的“事業(yè)”而擯棄糟糠之妻，一些人則為了家庭而放下了自己所熱愛(ài)的事業(yè)。倘若我們具備了這樣一種為人做事的品格和精神，試問(wèn)成功離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎?看到那句話想到了事業(yè)，但是我有反思了一些東西。由于每個(gè)人的社會(huì)主角、素質(zhì)潛力、生活際遇不同，決定了注定每個(gè)人要在不同層面、不同的好處和價(jià)值體系上去獲得平衡，這種平衡的獲得就需要“適可而止”和“知足”的心態(tài)去調(diào)整。《大學(xué)》讀書(shū)筆記4在《大學(xué)》書(shū)中看到這一句話，“知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”成就一番事業(yè)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人，這是每一個(gè)人的夢(mèng)想和追求。盡量去了解別人，而不要用責(zé)罵的方式。如果每人都可以設(shè)身處地地為別人著想，洞察別人心理的人，永遠(yuǎn)不會(huì)擔(dān)心自己的前途。書(shū)中是這樣評(píng)述的:“不要批評(píng)或抱怨別人:是呀!批評(píng)是危險(xiǎn)的，因?yàn)槌３σ粋€(gè)人寶貴的自尊，傷害他的自重感，并激起他的反抗。只有不夠聰明的人才批評(píng)和抱怨別人。當(dāng)你用一個(gè)手指指著別人說(shuō)這句話的時(shí)候，也許另外的手指正指著你自己!卡耐基一語(yǔ)道破人了這一劣根性。在追求目標(biāo)這方面，書(shū)中有也有談到，要提升自己的欲望，把自己的心愿和夢(mèng)想一一列舉出來(lái)，然后標(biāo)明每個(gè)欲望的強(qiáng)度，標(biāo)明目前最渴望得到的是什么，并強(qiáng)化動(dòng)力，告訴自己一定要實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)，使這種想法深入潛意識(shí)，并不斷強(qiáng)化，成為自己思想中最強(qiáng)烈的一部分，這樣，目標(biāo)其實(shí)已經(jīng)很接近了?？傊瑑?nèi)部尊重就是人的自尊。何為重要性?要懂得換位思考，要像看待自己一樣地把別人重要看待，以這個(gè)為出發(fā)點(diǎn)，自己所做的事情會(huì)滿足他人所需要的尊重需求，這和馬斯洛的五個(gè)需求層次理論是想通的?！洞髮W(xué)》讀書(shū)筆記3一直認(rèn)為，總需要看一些提高個(gè)人情商的書(shū)籍，除了一些實(shí)用性很強(qiáng)而又帶有趣味性的的應(yīng)用心理學(xué)類書(shū)籍外，最值得推薦的，就是《人性的弱點(diǎn)》。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的基本規(guī)律了，它強(qiáng)調(diào)做任何事都要抓住其根本，即著重把握事物發(fā)展的主要矛盾的道理。”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，關(guān)鍵在于尋找最適合自身?xiàng)l件，最能揚(yáng)長(zhǎng)避短的位置和角色——“知其所止”。為人臣，止于敬。比如說(shuō)，在過(guò)去的時(shí)代，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高?！贝蠖际屑捌浣紖^(qū)古來(lái)就是人們向往而聚居的地方，但這還只是身體的“知其所止”，不是經(jīng)義的所在?！霸谥褂谥辽啤奔词钦f(shuō)博學(xué)的目的還在于使人達(dá)到最完善的境界，無(wú)數(shù)先哲們的人生歷程便印證了這一點(diǎn)。精神上的洗澡就是《莊子就此意義上說(shuō)，西方的“懺悔”、東方佛教的“修行”、列夫這里所展示的，即是儒學(xué)三綱八目的追求。安而后能慮?！洞髮W(xué)》開(kāi)篇講，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！洞髮W(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。比如?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下。書(shū)中既教給老百姓如何做人?如何齊家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國(guó)、平天下的大道理。首先想談一下個(gè)人對(duì)《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開(kāi)篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開(kāi)的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部?jī)?nèi)容，由此可見(jiàn)，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國(guó)平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。“四書(shū)”是我國(guó)古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國(guó)者怎樣安邦治國(guó)?同時(shí)還提示天子怎樣做才能國(guó)泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。下面為大家精心整理了一些關(guān)于《大學(xué)》讀書(shū)筆記，歡迎查閱。讀了這本偉大的經(jīng)典著作我對(duì)人生有了一種新的認(rèn)識(shí)，是《大學(xué)》令正值求學(xué)階段的我對(duì)未來(lái)少了一絲迷惘，多了一絲籌劃。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來(lái)單獨(dú)成書(shū)，并和《論語(yǔ)》、《孟子》合稱“四書(shū)”。而且他的理論對(duì)誰(shuí)都適用?！洞髮W(xué)》是研究和探討人和人類社會(huì)最高大、最高深道理的教科書(shū)。由此可知今人只要懷有“齊家、治國(guó)、平天下”的理想抱負(fù)，并想盡早實(shí)現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說(shuō)的原則修煉自己，定會(huì)起到事半功倍的作用。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學(xué)》篇，方才領(lǐng)略到它里面所蘊(yùn)含的為人處世的深刻哲理，并且更為清晰地看到，自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行，才能切實(shí)地為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福安康貢獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力，讓自己的一生活得有價(jià)值、有意義!古往今來(lái)，多少仁人志士從小便志存高遠(yuǎn)，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的光輝夢(mèng)想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生。靜而后能安。知所先后，則近道矣”。“在明明德”說(shuō)明加強(qiáng)道德的自我完善、發(fā)掘自己本性中的善根、弘揚(yáng)人性中光明正大的品德對(duì)人自身修身養(yǎng)性的重要性，而博學(xué)的宗旨莫過(guò)于此。引申出來(lái)，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢?這使人想到的每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫(xiě)“gan?！鄙畹臅?shū)起名為“洗澡”。話說(shuō)回來(lái)，“茍日新，日日新，又日新”展示的即是一種革新的姿態(tài)，它驅(qū)動(dòng)人們?nèi)壟f圖新?！兵B(niǎo)兒尚且知道找一個(gè)棲息的林子，人怎么可以不知道自己應(yīng)該落腳的地方呢?所以“邦畿千里，惟民所止。天地悠悠，過(guò)客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止，尤其是當(dāng)今時(shí)代，生活的誘惑太多，可供的機(jī)會(huì)太多，更給人們帶來(lái)了選擇的困惑。其實(shí)，《大學(xué)》本身說(shuō)得好：“為人君，止于仁。與國(guó)人交，止于信。知所先后，則近道矣”告訴我們，每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。而正是由此出發(fā)，我們才能夠理解《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)以修身為本，齊家、治國(guó)、平天下都只是末的道理。整本書(shū)概括起來(lái)，其實(shí)就是“重要性”三個(gè)字。內(nèi)部尊重是指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任、充滿信心、能獨(dú)立自主。所以通過(guò)“重要性”，我們起碼能做到尊重對(duì)待他人，達(dá)到對(duì)他人第四個(gè)層次的需求，從而改善個(gè)人的人際關(guān)系?！笨此萍?xì)微的差別，可是差之毫厘，謬以千里。站在別人的角度審視自己是需要理解和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的。書(shū)中我比較喜歡的章節(jié)有“與人相處的技巧”。我們還需要懂得激發(fā)別人內(nèi)心強(qiáng)烈渴望的需求?！蔽覀兂３Ｒ浴罢局f(shuō)話不腰疼”的態(tài)度說(shuō)別人，其實(shí)，我們有沒(méi)有真正從他們的角度、心情、處境去為他們考慮呢?沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)有。正確的思想會(huì)使人享受正確而快樂(lè)的人生，不斷完善我自己的思想，希望以后每次翻看，都會(huì)有新的感悟。而不是好高騖遠(yuǎn)，心浮氣躁，半途而廢。越是在困難的時(shí)候，越要持之以恒地做下去，努力給事情一個(gè)完美的結(jié)局。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生存壓力之劇增，事業(yè)和婚姻家庭之間出現(xiàn)了越來(lái)越多不和諧的音符。簡(jiǎn)樸之間道出了這樣一個(gè)道理：只有家庭和睦，“后院”安寧，才可能專心做事，才有可能成就一番事業(yè)。齊家后想到“格物致知”。我理解為，透過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)獲得真理，得到真理后利用真理來(lái)誠(chéng)意?！洞髮W(xué)》中雖然大道理偏多，看似很深?yuàn)W，但實(shí)際上細(xì)細(xì)體味，在現(xiàn)實(shí)生活中還是有很強(qiáng)的實(shí)用性的。十六歲時(shí)，他只身來(lái)到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)”，在與生命的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)的最底層，和各個(gè)階層各種人物接觸，飽含了生活的艱辛，從而豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生話經(jīng)驗(yàn)。講了：在一個(gè)中學(xué)生的股動(dòng)下，