賞析------余光中《鄉(xiāng)愁》-全文預(yù)覽
【正文】 他的作品也必然會(huì)烙上深刻的時(shí)代印記。而“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”的數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言的功力，也加強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美。變化，就是避免統(tǒng)一走向極端，而追逐那種活潑、流動(dòng)而生機(jī)蓬勃之美?！多l(xiāng)愁》的形式美也令人矚目。它們是單純的，所謂單純，絕不是簡(jiǎn)單，而是明朗、集中、強(qiáng)烈，沒有旁逸斜出意多文亂的蕪蔓之感；它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄。”（《白玉苦瓜》序）這樣，詩(shī)人的《鄉(xiāng)愁》是我國(guó)民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩(shī)在新的時(shí)代和特殊的地理?xiàng)l件下的變奏，具有以往的鄉(xiāng)愁詩(shī)所不可比擬的廣度和深度。余光中作為一個(gè)離開大陸三十多年的當(dāng)代詩(shī)人，他的作品也必然會(huì)烙上深刻的時(shí)代印記。這個(gè)現(xiàn)象所反映的不僅僅是余光中 的的個(gè)例，而是一個(gè)時(shí)代的共性，一群具有西方技術(shù)實(shí)力的“海歸派”，在一個(gè)良好的文化氛圍中受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，其思想逐漸由西化轉(zhuǎn)變成“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，傳統(tǒng)文化逐漸在這些人身上占據(jù)主導(dǎo)地位。3：從“出國(guó)”到“回國(guó)”的轉(zhuǎn)變。這些人都是中華民族的精英，中國(guó)文化的傳承都掌握在他們的手中?！鞍餐林剡w”對(duì)中國(guó)人來(lái)講是十分重要的，要達(dá)成這一目標(biāo)，必須要由兩岸聯(lián)手來(lái)完成，只有兩岸統(tǒng)一才有可能完成這一目標(biāo)。1：體現(xiàn)了對(duì)兩岸統(tǒng)一的盼望。這里韻律美并不是指建筑法則，而是通過(guò)韻律使詩(shī)文瑯瑯上口，增加詩(shī)文的可讀性。并且按時(shí)間順序?qū)⑧l(xiāng)愁依次比喻為郵票、船票、墳?zāi)购秃{，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，既能很好的表達(dá)本詩(shī)的中心，又兼具形式上的美感，給人以賞心悅目之感。余光中是海歸派，是受新文化運(yùn)動(dòng)所熏陶的知識(shí)分子，他的詩(shī)文和同時(shí)代的其他知識(shí)分子的詩(shī)文一樣是現(xiàn)代詩(shī)的格式。本詩(shī)是余光中“回頭”的一部代表詩(shī)篇，將西方詩(shī)文的格式與東方詩(shī)文的韻律結(jié)合起來(lái)，不僅體現(xiàn)出余光中海歸的思想，更重要的是賴以支撐國(guó)人文化的“士子”精神得以確立。中國(guó)古典文化的含蓄與借助意象來(lái)表現(xiàn)情感，都在本詩(shī)中體現(xiàn)的淋漓盡致。其次是“士子”的精神。溫馨而甜蜜的婚姻卻變成了海上旅途的疲乏，孤獨(dú)，一張張舊“船票”飽含著空虛的歲月和相聚的喜悅?！多l(xiāng)愁》這首詩(shī)所主要表達(dá)的是一種士子的思鄉(xiāng)情懷?！皩?duì)誰(shuí)說(shuō)”這一要素是無(wú)法替代的，只有把握好受眾這一因素才能獲得成功。只有社會(huì)的允許才能出現(xiàn)在社會(huì)上，緊張的社會(huì)局勢(shì)有所緩和，這是作者之所以能創(chuàng)作出這首詩(shī)的最重要因素。關(guān)鍵詞：第一：為什么？“為什么”所問(wèn)的是這篇作品的創(chuàng)作背景，問(wèn)什么作者能創(chuàng)作出這樣一首膾炙人口的名篇？文學(xué)并不只是單純的藝術(shù)形式，因?yàn)樗凇吧鐣?huì)”這個(gè)大背景下運(yùn)行，所以無(wú)論如何也離不開社會(huì)性的掣肘，純粹的藝術(shù)是沒有的。本文將以為什么？體現(xiàn)了什么？有什么深意？的方式賞析余光中的代表作《鄉(xiāng)愁》。大陸地區(qū)，文革運(yùn)動(dòng)已經(jīng)進(jìn)行了六年，最初兇猛的勢(shì)頭已經(jīng)有所衰弱，加上本年內(nèi)尼克松訪華，打破了中國(guó)與資本主義國(guó)家的僵局，雖然看不到文革的終點(diǎn)，但卻出現(xiàn)了一絲曙光。根據(jù)拉斯韋爾的“5W”傳播理論，即：誰(shuí)（Who），說(shuō)了什么（Says what），通過(guò)什么渠道（In Which Channel），對(duì)誰(shuí)說(shuō)（To Whom），取得了什么效果（With What Effect），這五要素是缺一不可的。1：語(yǔ)言藝術(shù)的主要特征就是通過(guò)豐富的想像來(lái)來(lái)表達(dá)作者的主要情感與思想，詩(shī)歌做為一種語(yǔ)言藝術(shù)就是通過(guò)文字的形式來(lái)還原作者的想像、體現(xiàn)作者的情感，情感性的表達(dá)在這里是很突出的。到了中年，作者成家立室之后依然不能擺脫這種隔岸的牽掛。情感的表達(dá)在此處顯得十分突出，作者代表了整整一代人，包括臺(tái)灣人民、海外僑胞的思鄉(xiāng)情懷所表達(dá)出來(lái)，這是本詩(shī)的成功之所在。余光中就是這樣一個(gè)具有“士子”精神的人，詩(shī)中從內(nèi)在情感上體現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)歌中的民族感情傳統(tǒng)，深厚的民族感使得讀者深深沉醉于詩(shī)中所創(chuàng)造的意境之中。直到后來(lái)才“浪子回頭”，認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土文化的重要性，從而創(chuàng)作了一系列的鄉(xiāng)土詩(shī)文，重新確立了“士子”的精神。本詩(shī)在形式上十分注重審美性體現(xiàn)。本詩(shī)分四個(gè)小節(jié)每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對(duì)稱，但是，詩(shī)人進(jìn)行了了長(zhǎng)短句的變化，從而使詩(shī)的外形整齊中有參差之美。但對(duì)古典詩(shī)歌而言，除了“溫柔敦厚，哀而不怨”含蓄美之外就當(dāng)是瑯瑯上口的韻律美。第三：對(duì)一部藝術(shù)作品而言，除卻背景和詩(shī)歌主題外，更重要的是要了解作者在作品深處體現(xiàn)了什么，就是一篇作品的內(nèi)涵。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)局勢(shì)下，“少小離家老大還”這一愿望也變得可望而不可及。在國(guó)民黨退守臺(tái)灣的時(shí)候有一大部分中國(guó)的知識(shí)分子相隨，張大千、胡適、羅家倫、傅斯年、梅貽琦、林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋、錢穆、羅家倫、毛子水、錢思亮、英千里、張佛泉等人赫然在列?！盀橥ダ^絕學(xué)”，《鄉(xiāng)愁》中在韻律、情感的表達(dá)上都突出了對(duì)傳統(tǒng)文化的表達(dá)，將“郵票”、“墳?zāi)埂钡人膫€(gè)意象轉(zhuǎn)化為思鄉(xiāng)的情緒，情感含蓄的表達(dá)更體現(xiàn)了古典的意境美。“西學(xué)為體，中學(xué)為用”將東西方文化相結(jié)合，將會(huì)出現(xiàn)1+12的情況。正像中國(guó)大地上
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