【正文】 解決。這也是未來社會(huì)組織的形態(tài)。這是最低層次的正義，就好像要使每個(gè)人都達(dá)到同一的高度，就把不同高的人頭砍掉那樣的不合理。在這生命里有了不同的價(jià)值觀，那是生命真正的意義，只是起先沒有發(fā)現(xiàn)而已。”老師在權(quán)威之外，還要對自己的工作負(fù)責(zé)，他覺得他的工作是在一種精神生活的滿足中，那是永恒的一部分，在每日清晨的祈禱中。教六歲以前的孩子的老師，深知他幫助了孩子在人生發(fā)展中最重要的階段的成長?！痹谶€沒有進(jìn)入狀況之前，老師的想法往往是相反的。他如果能體驗(yàn)到精神領(lǐng)域的喜悅與滿足，他會(huì)自然放下追求晉級的滿足。想到有很多假日，工作時(shí)間少，待遇又高，就很高興。誰服侍孩子，就會(huì)覺得是在服侍人的精神領(lǐng)域——一個(gè)必須獲得自由的精神領(lǐng)域。我相信，而且我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，多年以后幼兒的名字我們可能記不起來了，但不會(huì)忘記當(dāng)時(shí)從幼兒心靈中流露出來的種種，以及被他們所激起的愛。他不會(huì)只因孩子所表露的而愛他。這是一步步慢慢達(dá)成的。他會(huì)盡最大的努力，因?yàn)樗麅?nèi)心不止息的渴望就是克服困難。因?yàn)槿祟惥耦I(lǐng)域的美好，在這些成長有了偏差的孩子身上，也是隱而不現(xiàn)的。我們要幫助孩子自己做選擇，自己去思考，這是做幼兒心靈仆人的藝術(shù)。我們不只是服侍孩子的身體，我們很清楚的知道孩子如果要自我發(fā)展，穿著整齊是他應(yīng)當(dāng)學(xué)著做的。老師和小朋友在心理上的聯(lián)系，在技巧和方法上和主仆的聯(lián)系是相同的。但是只要主人一叫他，他就會(huì)很快地過去接收吩咐。午餐準(zhǔn)備好后，他不會(huì)再多說一句話。如果張揚(yáng)出來，這真正的幫助就被一種自然而平常的行為所取代，而沒有什么特殊的價(jià)值了。老師真正的精神，在于能使孩子自己充分的表達(dá)他自己，如果說是我們在幫助他，那會(huì)是老師自傲的流露。在自由選擇時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問題：如果有很多人希望操作同一樣教具時(shí)，老師不應(yīng)介入，不必幫他們解決。一個(gè)使老師成功的大原則是這樣的：當(dāng)全神貫注的情境一開始時(shí)，就當(dāng)作小朋友不在教室里。贊美可以幫助別人，但是有時(shí)甚至只是瞥了他一眼，就足夠中斷或者破壞那已 經(jīng)開始的工作情境。因?yàn)樵诖酥?，小朋友一直很難進(jìn)入專心操作的情境，而不停干擾周圍的人，好不容易他才專心于某項(xiàng)工作，但老師在致力于工作時(shí)，即使只是在經(jīng)過他身邊時(shí)，稍微贊美了他一聲，說了個(gè)“好！”字，就足夠使他又開始頑皮，而且可能會(huì)讓他在一兩個(gè)星 期內(nèi)不對任何工作感興趣。一定要等到小朋友專注于某些活動(dòng)，前面已經(jīng)說過，最先引起小朋友專心操作的是日常生活教具的操作，當(dāng)小朋友開始對某些日常生活的工作感到興趣是，老師不要中斷他，因?yàn)檫@樣的專注符合自然發(fā)展的法則，從此會(huì)展開一連串不停的工作，這專注的情境開始時(shí)是那么的脆弱、那么細(xì)致，而且很容易消失，就好像肥皂泡一樣，一碰就會(huì)沒有了。第三個(gè)時(shí)期：小朋友終于開始對某些東西感興趣了。但是在小朋友不斷干擾別人時(shí)，正確的技巧卻正好相反。他可以對某一個(gè)小朋友說：“你的銅器擦得這么亮??！真好，向大家展示一下吧！”也可以對另一個(gè)小朋友說：“你和老師一起去花園采一些花，好不好？”等等，老師的每一個(gè)行為都可以變成對小 朋友的邀請或激勵(lì)。實(shí)際經(jīng)驗(yàn)證明，一位活潑的老師比不活潑的老師更吸引孩子。我（蒙臺梭利）念過一本圣人傳記，在一個(gè)風(fēng)氣還不太壞的城里，這位圣人設(shè)法召集一些在路邊流浪的孩子。”如果疏于維護(hù)學(xué)習(xí)環(huán)境，柜子上布滿了灰塵，教具的油漆也脫落了，又沒放整齊，再加上如果老師也衣冠不整、言行不雅，甚至對小朋友粗魯，那么老師在他的職責(zé)上就有了根本的缺失。在所有其他的教學(xué)準(zhǔn)備之前，老師首先要對孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境用心經(jīng)營。孩子們在這個(gè)年齡常把美麗的老師想象成自己的媽媽，是怎么樣的媽媽 雖然不得而知，但常聽到孩子們看到一位美麗的婦人時(shí)會(huì)說：“好美啊！美得和我媽媽一樣。老師本身也要使 小朋友喜愛，很細(xì)致地常常使自己保持整潔、平和、高雅。在學(xué)校里，老師也要首先注意到這些，一切都要很有秩序。老師的心情不要被那些在發(fā)展歷程中有偏差的孩子所擾亂，他要了解這些孩子也是生活在一個(gè)精神領(lǐng)域里，老師要確信在他眼前的孩子找到一樣吸引他的教具時(shí)，在操作中會(huì)流露他真實(shí)的天性。蒙臺梭利教師的態(tài)度和做法一位蒙臺梭利老師首先要自我準(zhǔn)備，他應(yīng)不斷地運(yùn)用他的想象力。第四篇：蒙臺梭利演講詞如何準(zhǔn)備做一位蒙臺梭利教師我很忠實(shí)地把這篇蒙臺梭利博士五十年代的演講詞譯成中文，獻(xiàn)給每一位教育工作同仁。家長也要配合整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，在家中進(jìn)行進(jìn)一步的鞏固練習(xí)。５、科學(xué)活動(dòng):樹 ６、地理活動(dòng):、語文活動(dòng):書寫預(yù)備、在開展以上活動(dòng)之前，還需要有必要的預(yù)備活動(dòng)。７、結(jié)合活動(dòng)整合課程，對幼兒進(jìn)行口語練習(xí)、書寫的預(yù)備。３、教師要充分了解每個(gè)幼兒的發(fā)展?fàn)顩r及家庭生活環(huán)境。我想這是我能做到的，也是我一定做到的。２、蒙臺梭利還提醒我們對幼兒指導(dǎo)時(shí)語言要明確、清晰、簡單，而不要用其他“復(fù)雜的語言”來對某一概念作進(jìn)一步的說明。是生物體的本能，而傳統(tǒng)教育往往更注重智力和理論的教育，而忽略了增進(jìn)這種生物本能的優(yōu)越性，創(chuàng)造出的是“脫離世界而生活的人”所以蒙臺梭利認(rèn)為“感覺教育”應(yīng)先于“智力教育”。作為家長的責(zé)任應(yīng)該是，盡量的提供給他們征服大自然所賦予他們的有益活動(dòng)，不斷的提高孩子們的獨(dú)立生活能力。可往往在現(xiàn)實(shí)生活中，很多家長總是習(xí)慣性的侍候孩子，好多他們本應(yīng)該自己做的事情卻都是別人幫助才能做?！痹趦和业慕淌依?，我們會(huì)看到所有的孩子在教室里自由地走來走去，但都在做一些有益的、充滿智力的自覺活動(dòng)，沒有任何的粗魯行為，這些孩子才是真正遵守紀(jì)律的。那么身為老師、父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時(shí)教會(huì)他們守紀(jì)律呢？蒙臺梭利指出：只有當(dāng)孩子成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時(shí)，他才能管住自己的行為，我們才認(rèn)為他是一個(gè)守紀(jì)律的人。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木頭；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。她的著作被譯成了37種語言文字，許多國家設(shè)立了蒙臺梭利協(xié)會(huì)或蒙臺梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以她名字命名的蒙臺梭利學(xué)校遍及110個(gè)國家。她是第一個(gè)獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)位的女性。無論是在我當(dāng)蒙臺梭利教師還是作為人母的生涯中，它將永遠(yuǎn)指導(dǎo)著我，我要做到的是：我要給予孩子們充分的尊重與理解，讓他們自由地發(fā)展，健康快樂的成長。三、蒙臺梭利還告訴我們老師、父母在育兒實(shí)踐中的一些注意點(diǎn)：１、蒙臺梭利認(rèn)為孩子的發(fā)展具有階段性，每個(gè)階段敏感期不同，我們要把握孩子敏感期對孩子適時(shí)教育，這樣可起到事半功倍效果；每個(gè)兒童對不同事物的敏感時(shí)期不同，當(dāng)我們指導(dǎo)他接觸某種訓(xùn)練，而他卻沒有表現(xiàn)出興趣，或老是出錯(cuò)時(shí)，我們需要換個(gè)別的時(shí)間再試，因?yàn)樗€沒有到達(dá)這個(gè)敏感期，強(qiáng)迫學(xué)習(xí)只會(huì)適得其反。實(shí)際上孩子們都是想獨(dú)立，但是很多家長沒這意識，總認(rèn)為他們小，總是擔(dān)心他們這做不好，那樣不安全，所以好多事情總是拒絕他們獨(dú)立完成。蒙臺梭利指出：有效訓(xùn)練小孩的所有教育活動(dòng)，都必須幫助孩子們在獨(dú)立的道路上前進(jìn)。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動(dòng)，都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕。生命力的自發(fā)受到壓抑的孩子決不會(huì)展現(xiàn)他們原來的本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本，已失去了生命的本質(zhì)。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她的教學(xué)法在于讓孩童透過感官教育來發(fā)展智力，并強(qiáng)調(diào)讓孩童選擇自己的學(xué)習(xí)工具。假期期間我好好的把此書細(xì)看一番，受益匪淺。在大學(xué)期間，老師給作為學(xué)生的我們推薦了一本有關(guān)專業(yè)的好書。畢業(yè)后她開始從事心智障礙兒童的教育工作，并在那段期間研究出她的教學(xué)法。對于創(chuàng)立了這樣一套風(fēng)靡全球的教學(xué)法的偉大教育家，她的精神和智慧永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊崇！看完此書我的感觸如下：一、尊重孩子，給他們自由蒙臺梭利把她辦的學(xué)校稱之為“兒童之家”，她認(rèn)為兒童有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。自由指是兒童不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強(qiáng)制與壓抑的情況，不影響他人不影響環(huán)境不傷害自己的前提下，可以隨心所欲的做自己喜愛的活動(dòng)。蒙臺梭利說：“讓孩子學(xué)會(huì)辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?。二、讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立沒有獨(dú)立就沒有自由，因此，我們必須指導(dǎo)孩子的個(gè)性得到自由、積極的表現(xiàn)，使之通過自己的活動(dòng)達(dá)到獨(dú)立。就像現(xiàn)在我看到，個(gè)別孩子，都已經(jīng)兩歲半上幼兒園了，不敢扶把桿上樓梯，不會(huì)自己脫褲子，幫他脫了褲子拉尿還尿到褲子??好多他們本應(yīng)該自己做的事情卻都是別人幫助才能做。作為家長的責(zé)任應(yīng)該是，盡量的提供給他們征服大自然所賦予他們的有益活動(dòng)，不斷的提高孩子們的獨(dú)立生活能力?！睹膳_梭利早期教育法