【正文】 埋’”的理解，聯(lián)系社會實(shí)際，談?wù)剬Α熬芨g、永不沾”必要性的一點(diǎn)認(rèn)識。ā“捧殺”在文中的意思是： 那些阿諛奉承者采用各種手段吹拍和獻(xiàn)媚，使被奉承者居功自傲而斷送自己的前程。采集： 收集材料或?qū)嵨铩Ｕ埌堰@句話中的兩個拼音寫成漢字：pi225。第3自然段最后一句“錢鐘書寫的《寫在人生邊上》，朱自清的散文集怎能不給人以啟迪？”是反問句式；請把這句話改為陳述句： 錢鐘書寫的《寫在人生邊上》，朱自清的散文集能給人以啟迪。２、第７、第８兩段運(yùn)用事實(shí)論據(jù)，從這一方面論證中心論點(diǎn)；第11段告訴我們生活中，闡明了欣賞別人要的道理，從而進(jìn)一步論述了中心論點(diǎn)。偉大的發(fā)明、杰出的成就固然值得欣賞，但普普通通的一個巧思、一個小小的創(chuàng)見，甚至一件漂亮的衣服、幾句機(jī)智的玩笑，都同樣值得欣賞。人生是表演，也是奮斗。小孩兒父母更是拉他到家中，感謝之余，贊嘆不已。欣賞的力量是神奇的。剩下的也擁擠著往外走，掌聲稀稀落落。第⑤段中“父母雙全”上的引號是表示。那我們就能立于不敗之地。我國有一句諺語：“失敗是成功之母。⑤“善敗者不亡”，“不善敗者亡。因而人都應(yīng)該“善待”失敗，從失敗中振奮，朝著成功的方向繼續(xù)前進(jìn)。失敗后不是一蹶不振而是吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開始下一次的實(shí)際。臥薪嘗膽，最后戰(zhàn)勝了吳國。②人生一世，不可能時時順心，事事如意，總免不了遇到一些挫折、失敗。根據(jù)你對“被自己‘活埋’”以及“被別人‘活埋’”的理解，聯(lián)系社會實(shí)際，談?wù)剬Α熬芨g、永不沾”必要性的一點(diǎn)認(rèn)識?！疤岱馈薄鞍⒄樂畛小敝屑狱c(diǎn)的字的正確讀音是（）A、dīāB、t237。被樹為“全國第一村”，集七彩光環(huán)于一身的大邱莊莊主禹作敏，也在一片贊揚(yáng)聲中被公安部門拘留。也有一些，對“老太太喜歡的我也喜歡”之類“捧殺”的話欣喜若狂，百聽不厭，對那些逆耳忠言，反而積怨成仇，耿耿于懷，尋機(jī)打擊，其結(jié)局只有是自己吞食“活埋”自己的苦果和喝下親手釀造的苦酒。“不要被人活埋”，乍看，令人費(fèi)解，細(xì)細(xì)推敲，實(shí)質(zhì)上就是要提防那些阿諛奉承的小人的“捧殺”。請把這句話中的兩個拼音寫成漢字：pi225。奧布魯切夫說：“世界如此廣泛，你用肉眼看到的只是極小的部分，還是到書本中去尋求知識吧！在那里你就盡情地采集吧！”那么，朋友們！就讓我們在那里盡情地采集吧！本文的論點(diǎn)是文章第2自然段用凱勒的話屬于的論證方法。課外多讀外語版的書，對于學(xué)好外語更是有很大的作用。因?yàn)橹挥小白x書破萬卷”，“下筆”才能“如有神”?！币槐颈竞脮梢詭椭覀儤淞⒄_的人生觀、世界觀。o水就會很快zhēng發(fā)，留下的只是幾粒又咸又澀的晶粒。課外閱讀猶如在知識的海洋中航行。理想。[結(jié)尾]守住母親，守住文化最后的凈土，守住華夏之根。愛你的發(fā)音抑揚(yáng)頓挫，愛你的筆畫千奇百變，愛你的意蘊(yùn)綿延深長。時間不會使民族記憶風(fēng)化！魯迅先生可以坐在他的椅子中，微微吐出一個煙圈，感受民族記憶的力量，贊嘆中華民族的脊梁。[結(jié)尾] 語文，博大精深，包容世間萬象，海納百川，其靈魂在文學(xué)之光的普照下，得到精神的滋養(yǎng)，得到精神的潤洗，彰顯出人的本性，若一泓清泉在我心中汩汩流淌……。3黑龍江?。簽槟闾恢Ц卸鞯奈鑋開頭] 珍珠記住了蚌的恩情，回報給了它一次無瑕；蝴蝶記住了蛹的恩情，回報給了它一段輕舞；花朵記住了土的恩情，回報給了它一季盛放……天地奉獻(xiàn)給萬物生命，父母奉獻(xiàn)給孩子養(yǎng)育，陌生的人們奉獻(xiàn)給你我善良的幫助、溫暖的笑靨，這世間的一切的一切都在悄無聲息中教會了我們——常情感恩之心。2《轉(zhuǎn)折》的結(jié)尾 生活中的轉(zhuǎn)折，快樂和痛苦，我們都應(yīng)該微笑著面對。四、課外作業(yè)：（閱讀與積累）1．《傾聽心靈的鐘聲》的結(jié)尾是啊，人生就是在這不斷地抉擇中前行，從不斷地跌倒中爬起。請根據(jù)自己閱讀詩句所體會到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”是唐代詩人韓愈的詩句?！弊x了這首詩，你有何感想?談?wù)勀愕母惺?。結(jié)尾：“總之，每一顆美好的心靈都是人們在復(fù)雜的生活中逐漸學(xué)習(xí)、鍛煉而培養(yǎng)起來的。對策：牢記題目，中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，材料。優(yōu)點(diǎn)： 問題：修改：作文《呼喚大愛》大意是：開始我不懂得什么是愛，認(rèn)為所謂的“愛”都是虛幻的，后來在現(xiàn)實(shí)生活中，我逐漸懂得了“愛”的含義，感受到了別人的“愛”。（多整句、短句、正說）三、問題：先看下面幾個結(jié)尾，談?wù)勊膬?yōu)缺點(diǎn)，然后加以修正。分論點(diǎn)和結(jié)尾的關(guān)系： 小結(jié)：要求收束全文，升華主旨。除此之外，當(dāng)然還有很多方面需要注意，比如，要為人坦誠，胸懷開闊，勇于知錯就改；要有主見，對正確的主見要堅(jiān)持，不隨聲附和，隨波逐流等等。例《活出自我》的三個結(jié)尾分論點(diǎn)：活出真實(shí)，活出個性，活出價值結(jié)尾1：總之，要活出自我，就是要活出真實(shí)，不虛偽，不欺詐，做一個真真實(shí)實(shí)的自我；就是要活出個性，不圓滑，不世故，做一個獨(dú)一無二的自我；就是要活出價值，不危害他人，不危害社會，做一個具有價值的自我?！蔽恼陆Y(jié)尾是全篇內(nèi)容的收束之處，也是主旨的升華之處。就議論文而言，其結(jié)尾的寫作更應(yīng)該極力體現(xiàn)作者思維的縝密，突出中心論點(diǎn)。一、引言：結(jié)尾同開頭一樣,也是作文過程中一道重要“工序”。有恒就是堅(jiān)持。然而，她的成功之路并非一帆風(fēng)順。這樣才對得起自己。但是在賽后的新聞發(fā)布會上，我們才知道許多不為人知的故事，才知道劉翔能夠上一次賽場就已經(jīng)忍受著許多傷痛了。我想，這正是我們將要面臨考試的同學(xué)應(yīng)該借鑒的。博爾特——輕松源于自信在100米決賽場上，他手拍胸脯，以一個輕松的姿勢沖破了終點(diǎn)。學(xué)會減去這些，你的人生便會更加完整。人生就像學(xué)算術(shù)，加法過后是減法。愛迪生說：“虛偽及欺詐是一切罪惡之母。適當(dāng)?shù)拿挠欣谑聵I(yè)的發(fā)展，但過分地追名逐利，反而會誤了自己的前程?！度龂萘x》中的周瑜，嫉妒諸葛亮的才智，用計(jì)加害諸葛亮，反使自身滅亡；清朝時有名的俠士白秦官，因嫉妒而害死了自己親兒子。因此，我們必須學(xué)會“減法”，減去一些對人生不必要的東西。做人也像數(shù)學(xué)計(jì)算一樣，除了擁有必要的東西外，也要“減去”一些不必要的東西。我現(xiàn)在就通知你：你被錄用了?！薄叭绻麤]被錄用，你想知道些什么呢?”“請告訴我，哪些方面我沒有達(dá)到你們的要求，我好改進(jìn)。某著名外企要招聘一名資深會計(jì)，一位女大學(xué)生去應(yīng)聘，因?yàn)闆]有工作經(jīng)歷被拒絕了，可她卻堅(jiān)持參加筆試并且拿了第一。只有自立，個人才能成長，民族才能自強(qiáng)，人類才能發(fā)展。從而使人類從類人猿進(jìn)化成現(xiàn)代人，過上現(xiàn)代文明生活。只有自立，人類才能發(fā)展。但到了近代，自從帝國主義打開中國的大門之后，中華民族便喪失了獨(dú)立自主，中國一步步地淪為帝國主義的殖民地，備受外強(qiáng)的蹂躪踐踏。現(xiàn)實(shí)生活中，一些青年學(xué)生在父母家庭的庇護(hù)下長大，缺乏社會生活經(jīng)驗(yàn)，遇事不能獨(dú)立思考，分不清真善美和假丑惡，終于釀成了一幕幕悲劇多么讓人痛心疾首?。。牐爞€人要自立，民族也要自立。我國教育家陶行之曾說：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干；靠天，靠人，靠祖上，不算是好漢。有一個鄉(xiāng)村小旅店來了一位客人，大方闊綽，談吐不凡。惟有敢作出意外之舉的人，才能永遠(yuǎn)留在青史之中?。?）對比式引論（提出論點(diǎn)）本論論點(diǎn)正 論據(jù)（事實(shí)、論據(jù)）小結(jié)論點(diǎn)反 論據(jù)（事實(shí)、論據(jù)）小結(jié) 兩則事例對照 結(jié)論（評析照應(yīng)）在心靈的分岔路上你不能控制他人，但你可以掌握自己； 你不能左右天氣，但你可以改變心情； 你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈。不必吃驚呀，有知恥之心的人才會有這一跪，有正視歷史，敢于承擔(dān)歷史重任的高尚精神的人，才會有這一跪。他們停在紀(jì)念碑前，既而是長久的佇立。他強(qiáng)忍大起大落的悲哀，抵達(dá)伊犁之后，墾荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑。她高尚的品格決定了她出人意料的選擇。沒有悲傷，沒有無奈，有的只是一種堅(jiān)毅與執(zhí)著。惟有高尚的心靈，才肯作出人意料的選擇，這才符合情理。層進(jìn)式主要體現(xiàn)在主體部分的意義遞進(jìn)上，即由大到小、由淺入深、由自然到人生、由個人到社會等等。第二篇：議論文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練學(xué)案及答案議論文結(jié)構(gòu)并列式：作文可以采取典型的“三大三小”并列式的結(jié)構(gòu)形式?！窘Y(jié)構(gòu)分析】：本文是如何論證“光與影的協(xié)奏曲”這一中心論點(diǎn)的？【感悟總結(jié)】：【層進(jìn)式輕松練筆】：保養(yǎng)，現(xiàn)漢解釋為：①保護(hù)調(diào)養(yǎng)②保護(hù)修理，使保持正常狀態(tài)。正是有了陰影，我們才更加期冀。正因?yàn)殛幱?，我們才更加珍惜光明。我們每個人都喜愛光明，希冀著自己的生活能永遠(yuǎn)陽光普照?！窘Y(jié)構(gòu)分析】：讀完這篇文章，你認(rèn)為應(yīng)該如何認(rèn)識“詩意地生活”？【感悟總結(jié)】：【并列式輕松練筆】：請以“找準(zhǔn)人生的目標(biāo)”為題，說說你的立意和提綱二、層進(jìn)式【范文導(dǎo)引】光與影的協(xié)奏曲 山東考生人生仿佛是一首光與影的協(xié)奏曲，其中的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。人們需要在清風(fēng)的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。當(dāng)人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當(dāng)人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當(dāng)人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩意的天空。當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才可以學(xué)會如何詩意地生活。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風(fēng)灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。人應(yīng)當(dāng)詩意地生活。他經(jīng)常收攏翅膀，靜靜地立在枝頭，像一片枯葉一般隨風(fēng)搖曳，默默地忍受著其他蝴蝶的嘲笑?！緦ｎ}一學(xué)習(xí)目標(biāo)】：立意要準(zhǔn)確、鮮明、集中——中心明確什么是立意的準(zhǔn)確 什么是立意的鮮明 什么是立意的集中【課外練筆】根據(jù)你的理解，自定立意，自擬標(biāo)題，文體自選，寫一個提綱命題作文以“冬天里的使命”為題目材料作文枯葉蝶沒有美麗的外表，他只有兩扇褐色的、毫無生機(jī)的、根本無法與它的名字中的“蝶”相匹配的翅膀?！碑?dāng)飛鳥翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開于大地，當(dāng)人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌?！痹囅?，一個內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢?一個人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實(shí)反映。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關(guān)愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖，關(guān)懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛讓他的生活充滿詩意。當(dāng)人們從儒、道、墨、法的典籍中探究為人之道，當(dāng)人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當(dāng)人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意?，F(xiàn)代人的生活充斥著為了生計(jì)和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著愛心去生活，當(dāng)人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當(dāng)人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。”如此看來，人生的確不完美。然而，只有光明的人生并不存在，即使存在，它也將是可悲的不完整。還記得邰麗華用手語“說”出“愛是我們共同的語言”時，她是多么自信與美麗，天生殘疾的陰影沒有劃傷她的心靈，她通過摯愛的舞蹈將自尊，堅(jiān)強(qiáng)及對美的追求表現(xiàn)的淋漓盡致，令人動容。我終于明白，月亮的美就在于其陰晴圓缺的變化，而人生的魅力就在于光與影協(xié)奏的和旋，我的人生不求完美，只求在光與影的協(xié)奏中舞出自己無悔的靈魂。補(bǔ)充一 ：如何選擇和使用材料———內(nèi)容充實(shí)如何使用自己積累的（溫習(xí)以前發(fā)過的學(xué)案2張）如何使用題目給出的補(bǔ)充二：還剩一百字沒話可說怎么辦？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)從反面入手這兩個好辦法既可以讓你寫夠夠字?jǐn)?shù)，又能深化主題。對比式：可以把 “三大三小”式變體為較容易操作和掌握的“三大二小”式，即把主體部分的兩個并列點(diǎn)設(shè)置為“正反對照”式，這就是所謂的對比式（對照式）。主體部分的結(jié)構(gòu)：（1）并列式：出人意料和情理之中穿越歷史的星空，?？吹皆S多驚人之舉，覺得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亙古不變的情理：高尚不需要理由。果然，幾天之后，詔書宣布了選中宮女的名字，昭君也在其中。王昭君的心中是一幅圖景：大樹下，百姓歡歌笑語；田野中，人民安居樂業(yè)。被革職候命的他等了一年，其間幾次重病，最后等到的卻是流放新疆的一紙圣諭。驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服1970年12月7日，波蘭華沙，細(xì)雨蒙蒙，曾被劃為猶太人區(qū)的地方，走來了一群陌生人。這一跪，超越外交禮節(jié)，令身旁的外交官大吃一驚，卻從此掀開了德國與波蘭及世界各國人民友好關(guān)系的新篇章。然而沉思之后，應(yīng)當(dāng)明白：高尚不需要理由?！毙撵`的選擇需要巨大的勇氣，而它往往使你的靈魂得到升華。在心靈的分岔路上，也許我們毫不設(shè)防的用真心對待別人，而別人卻早已設(shè)起屏障，沒有關(guān)系，只要我們選擇了無愧我心的道路，那么就感銘自己的博大吧!在心靈的分岔路上，也許我們在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)自己走錯了路，立刻回頭吧，上帝塑造了人，也給了人犯錯的機(jī)會，重新選擇一條路走，否則你將在黑暗中越陷越深，以至于黑暗把你無情地吞沒（3）層進(jìn)式 談自立時光漫漫，人類經(jīng)過了多少個世紀(jì)，多少個春秋，經(jīng)歷了幾多磨難，幾多曲折，在大地上留下一句震撼人心的警句要自立。那種依賴父母，依賴他人的人，是經(jīng)不起任何考驗(yàn)的。中華民族自古以來勤勞自立，奮斗不息，創(chuàng)造了悠久燦爛的歷史，使我國成為世界文明古國。不僅個人要自立，民族要自立，人類也要自立。人類為了自立因而在人類歷史上，從沒有停止過對自然的認(rèn)識和改造。人類的發(fā)展，歷史的事實(shí)告訴我們，個人要自立，民族要自立，人類要自立。② 請以“奧運(yùn)精神”為話題，寫一篇不少于800字的議論文?！迸Ⅻc(diǎn)點(diǎn)頭掏出兩塊錢雙手遞給經(jīng)理：“不管是否錄用，請都給我打個電話?！苯?jīng)理笑了：“你把兩塊錢收回。生活中的減法我們學(xué)數(shù)學(xué)的時候要學(xué)會加減法運(yùn)算，應(yīng)該加上什么東西，也要減去什么東西。我們把好的加起來，是否連其他也都全加進(jìn)來呢？事實(shí)上，如果只是一味的“加”，而不會“減去”的話，無用的事物將會把人壓垮。然而，卻有些人偏偏無法接受這種自然的個體差異，處處以己之短量他人之長，嫉恨他人的優(yōu)點(diǎn)。世人皆有名利之心。學(xué)會減去謊言。因?yàn)檎\實(shí)令你贏得尊重信賴，令你活得踏踏實(shí)實(shí)。人生也需要做一些減法，減去心靈上的沉重負(fù)擔(dān)，減去一些奢侈的欲望，減去沒有價值的身外之物——熱鬧的生命里有許多不堪承受的東西，需要減法。這些奧運(yùn)精神給予我奮飛的雙翼，激勵我沖