【正文】 到器樂的學(xué)習(xí)更能讓孩子的自信增強孩子的語言發(fā)育。所以，在孩子音樂敏感期的發(fā)展上，我們能夠給孩子提供一個高品質(zhì)的環(huán)境才可以幫助孩子的發(fā)展他的音樂智能。 兒童之家環(huán)境創(chuàng)設(shè)包含，日常生活，語言，感官，數(shù)學(xué)，自然人文等。IC提供了綜合學(xué)科學(xué)習(xí)。216。孩子的好奇心與探索能力也與日俱增，并開始由被動社交轉(zhuǎn)向主動社交模式。指機體在環(huán)境內(nèi)有效利用自己的感官，以不同的感覺通路（視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺、前庭覺和本體覺等）從環(huán)境中獲得信息輸入大腦，大腦再對其信息進行加工處理，并作出適應(yīng)性反應(yīng)的能力，簡稱“感統(tǒng)”。216。 此階段的幼兒的發(fā)展伴隨著運動敏感期（018月），例如，孩子過了運動敏感期后，對行走就不會在感興趣。 蒙特梭利眾多環(huán)境中，第一個就是NIDO，意大利文“鳥巢”的意思，參照母體的子宮環(huán)境，舒適、寧靜、恒溫，所以NIDO是安全的親子環(huán)境。對于孩子，顯然接觸式的實物數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與說教式的方式更能啟發(fā)孩子對于“數(shù)學(xué)”的概念認識。我們傳統(tǒng)在教授過程中更側(cè)重于“數(shù)學(xué)”計算，而蒙特梭利的數(shù)學(xué)教育更側(cè)重于“數(shù)學(xué)概念”啟發(fā)。蒙特梭利與中國教育文化相容性在中國的很多父母非常注重孩子知識性方面的學(xué)習(xí)，希望孩子將來應(yīng)試能得“高分”，卻常常忽略了孩子綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。這就是孩子在生活中敏銳的觀察力體現(xiàn)，當(dāng)看到成人每天對生活用品重復(fù)使用并且樂此不彼時也激發(fā)了孩子對此產(chǎn)生了的好奇。例如，很多小寶貝首先用嘴來感知世界。一個沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的教師往往是達不到要求的。二，環(huán)境判斷一個專業(yè)的蒙特梭利學(xué)校，不僅僅是配置了幾十件上百件好玩的教具。把蒙特梭利教育變成了多收學(xué)費的金字招牌。在中國由于專業(yè)的師資非常缺乏，而隨著中國國際化步伐加快。區(qū)別于傳統(tǒng)說教式教育。100多年來，不斷有世界一流的大學(xué)，研究所，協(xié)會，教育機構(gòu)在實踐與創(chuàng)新著蒙特梭利教育理念。這個教育法的特點是，透過觀察，根據(jù)孩子的發(fā)展能力，給孩子匹配的教育。她在實驗、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的蒙特梭利教育法，贏得了各國同行的尊敬和崇高的評價。” 何為蒙特梭利Maria Montessori(瑪利婭大自然賦予了他們可以進行各種活動的身體條件，也賦予了他們智慧，孩子是可以學(xué)會怎樣進行這些活動的。人類智能的發(fā)展主要取決于兩個因素，一個遺傳，另外一個環(huán)境。例如孩子動作發(fā)展，情緒發(fā)展，社交發(fā)展，語言發(fā)育，都是孩子智能的體現(xiàn)。遍及全國20多個省市，70多個城市。我們主要在中國推行全球領(lǐng)先蒙特梭利教育法。蒙特梭利早教世家是上海蒙特梭利教育集團旗下早教品牌。三、堅持“動手做”是學(xué)習(xí)最重要的指導(dǎo)方針。四、給予誠心的贊美和樂趣。教導(dǎo)孩子知識與技能已經(jīng)不是教育的重點，讓孩子知道如何學(xué)習(xí)，確定孩子俱有分辨是非的判斷力（Judgement Quotient），鼓勵及培養(yǎng)孩子正面的情緒管理(Emotion Quotient)，訓(xùn)練孩子邏輯思考（Logic Quotient），擁有解決問題的智慧與技巧（Intelligence Quotient），發(fā)揮創(chuàng)意（CreativityQuotient）才是最重要的任務(wù)。決定人類腦部發(fā)展最重要的腦神經(jīng)元，經(jīng)由α學(xué)習(xí)腦波的刺激而日益增多，這將使人類的智能超越，將來孩子在任何學(xué)習(xí)的過程都能極為順利，不再因能力不足飽受挫折及壓力甚至因而停止學(xué)習(xí)。因此右腦學(xué)習(xí)的孩子多給予贊美與鼓勵、多聽音樂、多運動，學(xué)習(xí)效果自然會比較好。簡單的說，不是重在學(xué)習(xí)，而是重在學(xué)習(xí)后的解決問題。杰立卡腦力開發(fā)的教師研習(xí)杰立卡腦力開發(fā)的教師均需要經(jīng)過完整的課程研習(xí)，才可以指導(dǎo)上課。杰立卡腦力開發(fā)的課程內(nèi)容杰立卡腦力開發(fā)的課程內(nèi)容包括六大學(xué)習(xí)領(lǐng)域、59項學(xué)習(xí)概念以及450個完全操作的自學(xué)寶盒，可以提供4~6歲的學(xué)齡前幼童三年完整的學(xué)習(xí)內(nèi)容。培養(yǎng)孩子左右腦的均衡發(fā)展，應(yīng)從幼兒抓起，盡可能地為孩子創(chuàng)造條件開發(fā)孩子的全腦，激發(fā)孩子的潛能。它具有韻律、想像、顏色、大小、形態(tài)、空間、創(chuàng)造力，它負擔(dān)較多情緒處理，特點是比較偏向直覺思考。左腦與右半身的神經(jīng)系統(tǒng)相連，掌管其運動、知覺。智力潛能根據(jù)大陸方面的研究專家表示：智力潛能是人的一種心理品質(zhì)；也是一個人許多能力的總和，包括：觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力、創(chuàng)造力等。結(jié)果顯示：前一組小白鼠機敏靈活，人抓不住它們。所以，很多家長往往忽視，或者沒有合適的方法和合適的產(chǎn)品給孩子提供更好的教程、教材，所以才導(dǎo)致大多數(shù)孩子長大后都是庸人、平常人，沒有達到家長望子成龍或者望子成才的期望值的原因。8~10歲是剩下的10%。而0~6歲這個過程，決定了一生的腦力開發(fā)狀況，甚至是智商，情商等等。沒有失敗的教育鈴木先生問:“您見過生理上沒缺陷而學(xué)不會說話的嗎?”。語言的學(xué)習(xí)的過程，先聽很長的一段時間，然后模仿或反應(yīng)說出簡單的音來，再發(fā)展成詞或句子，進度緩慢，并經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)，得到父母的鼓勵，再繼續(xù)更進一步練習(xí)，這一理論成了他音樂教學(xué)的重要哲學(xué)基礎(chǔ)之一。生在臺灣的兒童，送到美國生長，英語就成了他的母語。人類如果能把握這一天賦，充分的加以發(fā)展，學(xué)習(xí)任何東西應(yīng)該都可達到相當(dāng)?shù)乃疁室陨?。有不少孩子因看譜能力較弱，在學(xué)樂器的初期便被看譜一事拒之門外。鈴木教學(xué)法訓(xùn)練出來的孩子程度不一。所以鈴木教學(xué)法對家長的要求可說是頗高呢。孩子每學(xué)一樂曲之前，無論多簡單的旋律，都必先重復(fù)聽其錄音?；纠砟钍? 音樂好比一種語言，要掌握一種語言，最好是從小開始學(xué)，開始得越早越能把語言掌握得像母語一樣。演奏結(jié)束后，他給孩子們作了熱情洋溢的講話。與此同時，舞臺上一齊奏起了《閃閃星星變奏曲》。另一個場景。莫爾協(xié)奏曲》，同樣精彩?！北稽c的孩子是小學(xué)一年級的學(xué)生。剎那間，合唱團的所有成員都顯露出了非常驚訝的神色，他們?nèi)f萬沒想到，竟會從這些可愛的孩子們操作的小提琴中發(fā)出巴赫創(chuàng)作的難演奏的曲子，而且聲音如此優(yōu)雅。這些無法言喻的精彩演奏使與會的所有聽眾都深受感動，很多人都是邊聽邊流淚——對如此眾多年幼的孩子出色的演奏而驚訝，被那高超優(yōu)美的音樂所感動。在日本，至1966止，就約有120位鈴木小提琴教師和6000小提琴學(xué)生分散在各地。Kendall,1973)。后來，他返回日本和兄弟組弦樂四重奏到處演奏，并且從事小提琴教學(xué)。但是，這種自由是有條件的，孩子必須遵循一定程序。教育方法蒙特梭利創(chuàng)立的教育思想和方法，可算是當(dāng)代幼兒教育的里程碑。為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)及其他領(lǐng)域做準備，爭強對于社會及知識的感知，培養(yǎng)初步的序列、分列概念和抽象思維能力。至于蒙臺梭利的感官教育，還須作進一步的分析。知識教育結(jié)合感官訓(xùn)練，提早讓兒童接受讀、寫、算、音樂等方面的教育。蒙臺梭利的教育工作之所以取得一定的成功，是與她對兒童心理有一定的正確理解分不開的。應(yīng)該如何看待蒙臺梭利的兒童發(fā)展觀?我們認為，蒙臺梭利由于缺乏科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，未能正確闡明遺傳、環(huán)境和教育三者之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系，她的全部學(xué)說的基點是兒童內(nèi)在生命力的自發(fā)沖動，把教育看作僅僅是兒童潛能(本能)的展現(xiàn)，雖然她也注意到環(huán)境和教育的重要性，但總的說來只把它們放在從屬于遺傳的地位，因而夸大了兒童的自發(fā)沖動和自由活動在教育中的重要性。某種感覺能力在相應(yīng)時期內(nèi)出現(xiàn)、消失，當(dāng)它們出現(xiàn)時，能最有效地學(xué)習(xí)；忽視了敏感期的訓(xùn)練，就會造成難以彌補的損失，這正是很多低能兒童之所以低能的主要原因。蒙臺梭利為“兒童之家”設(shè)置了一個良好的環(huán)境：有一個較大的花園，學(xué)生可自由進出；輕巧的桌椅，4歲兒童便能隨意搬動；教室里放有長排矮柜，兒童可任意取用放在里面的各種教具。她說：“在這樣的學(xué)校里，兒童像被釘子固定的蝴蝶標本，每人被束縛在一個地方——桌子邊”，這對兒童的發(fā)展是不利的。蒙臺梭利肯定，創(chuàng)造良好的環(huán)境，采取正確的教育措施，及早進行教育，豐富兒童的經(jīng)驗，可以消除和防止智力落后的現(xiàn)象。她特制了很多教具，如小型的家具、玻璃、陶瓷等小物件，供兒童進行感官練習(xí)。爆發(fā)的教學(xué)成果。豐富的教材與教具。尊重孩子成長步調(diào)。教師扮演協(xié)助者的角色。不同的教育。《西方教育史》稱她是二十世紀贏得歐洲和世界承認的最偉大的科學(xué)與進步的教育家。因此從小便養(yǎng)成自律、自愛的獨立個性，以及熱忱助人的博愛胸懷。父親亞歷山德魯 蒙特梭利簡介瑪利亞│├│├ │├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├蒙特梭利的理念 │├│├│├│├│├│├│├蒙特梭利生平介紹（下載版）.doc│├│├│├│├│├│├│├│├│├學(xué)習(xí)獨處的能力——│├│├│├│├│├│├│├│├│├│└├│├│├│└ ├│├蒙臺梭利教育教育課程方案介紹（二）.doc │├蒙臺梭利教育教育課程方案介紹（三）.doc │├蒙臺梭利教育教育課程方案介紹（四）.doc │└蒙臺梭利教育教育課程方案介紹（一）.doc ├│├“蒙臺梭利”│├“蒙臺梭利”可以照搬嗎？.doc│├2～3歲幼兒蒙氏抓、│├ │├ │├ │├│├ │├│├孩子如何在蒙臺梭利教室中學(xué)習(xí)？.doc│├│├│├│├家庭中的蒙特梭利教育 │├ │├│├ │├ │├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├蒙氏教學(xué) │├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├ │├│├│├│├蒙氏專欄（二）│├蒙氏專欄（三）│├蒙氏專欄（四）│├蒙氏專欄（五）│├蒙氏專欄（一）│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├ │├│├│├│├│├│├│├ │├│├│├ │├│├ │├ │├│├│├│├ │├│├│├ │├ │├ │├ │├ │├│├│├│├ │├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├│├ │├ │├ │├│├│├│├│├│├│├│├ │├ │├ │├│├ │├│├王惠文： │├│├│├│├│├ │├│├中國應(yīng)怎樣借鑒 │├│└ ├│├│└第二篇：蒙特梭利教育蒙特梭利教育：蒙臺梭利教育以培養(yǎng)獨立、自主、有責(zé)任感、懂得關(guān)懷別人、并有學(xué)習(xí)能力的孩子為目標的教育方法。 蒙臺梭利出生在意大利安科納地區(qū)的基亞拉瓦萊小鎮(zhèn)。作為獨生女的蒙臺梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。蒙特梭利教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀的教育實驗與研究；她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運動訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)。反對以成人為本位的教學(xué)觀點，視兒童為有別于成人的獨立個體。順著敏感期學(xué)習(xí)的特征，得到最大的學(xué)習(xí)效果。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正?；?。不同年齡孩子會相互模仿、學(xué)習(xí)，養(yǎng)成兒童樂于助人的良好社會行為。采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴感。她強調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由活動?？v觀蒙臺梭利的全部學(xué)說，她認為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過對環(huán)境的經(jīng)驗而實現(xiàn)的”（蒙臺梭利：《有吸收力的心靈》，1949年英文版，第97頁）。對兒童來講，生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動，因此她把對兒童的自發(fā)沖動是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對舊學(xué)校壓抑學(xué)生自發(fā)沖動的做法予以猛烈抨擊。蒙臺梭利又認為，生命力的沖動是通過兒童的自發(fā)活動表現(xiàn)出來的，“生命是活動的，只有通過活動才能發(fā)展”，為了使兒童的生命力和個性通過活動得到表現(xiàn)、滿足和發(fā)展，就必須創(chuàng)造適宜的環(huán)境。而在童年期，兒童的各種心理機能也存在不同的發(fā)展關(guān)鍵期，例如，2～6歲是對良好的行為規(guī)范的敏感期，2～4歲是對色、聲、觸摸等感覺的敏感期。蒙臺梭利還認為，不同的個體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育要與兒童發(fā)展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來適應(yīng)不同的成熟節(jié)律，因此她十分強調(diào)個別教學(xué)，讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發(fā)展。至于蒙臺梭利關(guān)于敏感期和兒童心理發(fā)展階段論的思想更已被心理學(xué)家廣泛承認。蒙臺梭利認為，感官訓(xùn)練既為兒童將來的實際生活作準備，又是兒童接受知識和發(fā)展智力的基礎(chǔ)。不難看出，蒙臺梭利上述做法對于幼兒教育來說有許多可取之處。感官領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒視、聽、嗅、味、觸五覺敏銳程度的感官能力，使幼兒的每一項感覺都是靈敏全面發(fā)展?？茖W(xué)文化領(lǐng)域增長幼兒見識，開闊眼界，培養(yǎng)幼兒熱愛科學(xué)的興趣及探索求知的精神，使幼兒從小就具有創(chuàng)造性思維和實踐能力，了解基本的動植物學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)、歷史學(xué)知識。它在充分尊重孩子的前提下，將秩序與自由完美結(jié)合，孩子可以自己決定玩什么，玩多久。他二十三歲留學(xué)德國，跟隨克林葛(Karl Klinger)學(xué)習(xí)小提琴，無論是小提琴的演奏技巧或?qū)σ魳返膽B(tài)度，都深受克林葛影響。他主張以音樂啟發(fā)兒童單純的心靈，透過音樂培養(yǎng)兒童偉大的情操和人生的理想，創(chuàng)造人類更完美的下一代，為人類謀福祉(Suzuki,1969。不只在日本很多學(xué)生因鈴木鎮(zhèn)一而及早受到音樂栽培，1964 年，鈴木鎮(zhèn)一帶領(lǐng)十位小朋友受邀在美國全美音樂教師協(xié)會演出，引起重視隨之興起一股鈴木教學(xué)法風(fēng)潮，在美國陸續(xù)有鈴木提琴教學(xué)的推廣機構(gòu)，嘉惠學(xué)子不可細數(shù)。你又能相信這些演奏者多半是少兒，甚至很多是三四歲的幼兒，并且完全沒有經(jīng)過統(tǒng)一的訓(xùn)練嗎?恐怕這是當(dāng)時世界上最宏偉的演奏會了。在一個合唱隊員無法置信，甚至懷疑是否走錯地方的家庭宿舍式的小樓里，30名幼兒和小學(xué)生用小提琴拉起了巴赫創(chuàng)作的《落第協(xié)奏曲》。然后，合唱團的指揮者達皮特教授說：“奇跡!真是令人難以想像的事，這回我想聽一聽前排小孩子們的獨奏。她拉了維瓦特創(chuàng)作的《G”著裝美麗的合唱隊和優(yōu)美的伴奏聲使松本音樂學(xué)院的破舊大廳頓時變成了盛大的家庭音樂會?？ㄔ瓜壬鷦傄贿M入會堂，當(dāng)看見舞臺上排列著的40