【正文】 魯，途經(jīng)泰山，寫下了這首詩(shī)。從中可稍得杜甫思想轉(zhuǎn)變的軌跡。所寫景色如「渴日絕壁出，漾舟清光旁」更有靈光飄淼之感。由于三首詩(shī)的寄意不同，所形成的風(fēng)格亦不一致。接下來(lái)自「渴日絕壁出」至「散風(fēng)如飛霜」寫衡山景色，乃全篇中心所在。「南岳配朱鳥，秩禮自百王。」作結(jié)，作者宦途的坎坷更是可見?！杠囅淙牍葻o(wú)歸路，箭栝通天有一門」兩句寫作者仰望之馀，預(yù)計(jì)攀登之路。因此，詩(shī)中亦有流露出失意徬徨之感。詠華山一首，作者所寫的華山亦同樣雄偉。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。寫出了詩(shī)人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，逼真的描寫出了“會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽(yáng)”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。泰山之南為魯，泰山之北為齊，這一句描寫出地理特點(diǎn)，寫其他山岳時(shí)不能挪用。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。詩(shī)人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。736年（開元二十四年），二十四歲的詩(shī)人開始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。凌絕頂，即登上最高峰。決：裂開。決眥（z236。昏曉：黃昏和早晨。這里指泰山的南北。造化：大自然。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名,在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)?！薄ａ纷冢禾┥揭嗝飞交蜥吩?，五岳之首，在今山東省泰安市城北。牲璧忍衰俗，神其思降祥。有時(shí)五峯氣，散風(fēng)如飛霜?？嗜战^壁出，漾舟清光旁。歘吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳泰山，謳歌大自然的神奇造化，希望有朝一日能會(huì)當(dāng)凌絕頂，以抒雄心壯志。大自然在這里聚集了英靈之氣，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨與晚上。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。這首詩(shī)的題目是“ 望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個(gè)“高”字。一個(gè)“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠(yuǎn)處徐徐而來(lái)，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠(yuǎn)了?！案睢弊中蜗筚N切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。這是遠(yuǎn)望之景。賞析詩(shī)中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢(shì)，抒發(fā)了作者青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。杜甫《望岳》賞析6望岳杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。正因?yàn)樘┥降某绺邆ゴ蟛粌H是自然的也是人文的，所以登上的極頂?shù)南胪旧恚?dāng)然也具備了雙重的含義。如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人杜甫對(duì)祖國(guó)河山的熱愛和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽(yáng)”，山北水南為陰)，由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點(diǎn)，在寫其他山岳時(shí)不能挪用。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。詩(shī)人杜甫描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。凌絕頂，即登上最高峰。決：裂開。⑹決眥（z236?；钑裕狐S昏和早晨。這里指泰山的南北。⑶造化：大自然。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)?！薄?huì)當(dāng)凌絕頂⑺，一覽眾山?、套⑨屪g文語(yǔ)句注釋⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。故此《望岳》一詩(shī)，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。會(huì)當(dāng)凌絕頂中的凌字，表現(xiàn)了作者登臨的決心和豪邁的壯志。蕩胸生層云描寫山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用層云襯托出山高。造化鐘神秀是說(shuō)泰山秀美無(wú)比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個(gè)鐘字生動(dòng)有力。二句的齊魯青未了自問自答，生動(dòng)形象地道出泰山的綿延、高大。當(dāng)他游歷到山東，被泰山的壯麗景色所吸引，寫下了這首《望岳》詩(shī)。凌絕頂，即登上最高峰。決：裂開。蕩胸：滌蕩胸襟。割：分。造化：這里指大自然。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名,故后世以齊魯大地代稱山東地區(qū)。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。杜甫《望岳》賞析4【作品簡(jiǎn)介】杜甫的名篇《望岳》通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志?！耙挥[眾山小”，寫詩(shī)人想象中登上絕頂后放眼四望景象，其他山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山高大。“決眥入歸鳥”，是瞪大眼睛望著一只只飛回山林中小鳥，表現(xiàn)出山腹之深。“陰陽(yáng)割昏曉”，突出泰山高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗兩個(gè)天地?！扒唷弊质菍懬啻渖缴?，“末”是表現(xiàn)山勢(shì)座落之廣大，青翠之色一望無(wú)際。詩(shī)中以飽滿熱情形象地描繪這座名山雄偉壯觀氣勢(shì)，抒發(fā)作者青年時(shí)期豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。七八句想象將來(lái)登山所見景象，同時(shí)抒發(fā)自己抱負(fù)。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。大約作于開元二十四年（736）第一次游齊趙時(shí)，詩(shī)人當(dāng)時(shí)是二十五歲。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無(wú)遺！賞析這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿了詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫與激情。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。－－敢于進(jìn)取，積極向上的人生態(tài)度。④只有努力戰(zhàn)勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅。這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。泰山極高，白日里可以望見山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時(shí)可以望見歸巢的鳥兒漸漸隱入山谷之中。下句寫泰山的高大，這是實(shí)寫?！扮姟弊仲x予大自然以人的感情，是大自然把泰山營(yíng)造得神奇秀麗，從而表現(xiàn)泰山的神奇秀麗的景象?！胺颉弊衷诠盼闹谐Ｓ糜诰涫谉o(wú)實(shí)在意義，這里把它融入詩(shī)句中，表現(xiàn)了詩(shī)人初見泰山時(shí)，那種興奮和驚嘆仰慕之情，非常傳神?！搬纷诜蛉绾?？齊魯青未了”寫遠(yuǎn)望所見。不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱）⑵全詩(shī)沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。蕩胸生層云,決眥入歸鳥。他在長(zhǎng)安常常盼望王師平定中原?？墒且?yàn)槠D難愁苦的生活使詩(shī)人早衰，也可能是屬于“有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能不變。杜甫在寫《春望》的前一年(至德元年)秋，在長(zhǎng)安就寫有《月夜》：“今夜州月，閨中只獨(dú)看?！顿Y治通鑒》卷二百一十九載，這年三月，“尹子奇復(fù)引大兵攻睢陽(yáng)”，”安守忠將騎二萬(wàn)寇河?xùn)|，郭子儀擊走之”。詩(shī)人觸景生情，感慨萬(wàn)千，寫下了這首感時(shí)恨別、憂國(guó)思親的五言律詩(shī)《春望》。公元755年安史之亂爆發(fā)。在這段時(shí)間里，他寫了許多有關(guān)淪陷區(qū)見聞的詩(shī)篇，如《哀王孫》《哀江頭》《悲陳陶》《悲青坂》以及《春望》等。唐肅宗至德元年六月，安史叛軍攻下了長(zhǎng)安。756年詩(shī)人杜甫得知唐肅宗在靈武即位的消息后，不顧安危投奔唐肅宗而來(lái)，想要再有一番作為，結(jié)果在投奔靈武途中，被安史叛軍擄至長(zhǎng)安，過(guò)了半年多囚徒一樣的生活。——《贈(zèng)裴十四》【唐】李白1西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)。長(zhǎng)風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒?！对伿吩?shī)黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無(wú)粟?！妒怪寥稀贰咎啤客蹙S九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯?！稕鲋菰~》【唐】王之渙單車欲問邊，屬國(guó)過(guò)居延。關(guān)于黃河的古詩(shī)句描寫黃河的古詩(shī)句白日依山盡，黃河入海流?！咀g文】泰山的面貌怎么樣？綿延不絕的青色在齊魯也看得見。⑧入歸鳥；目光追隨歸鳥。⑥蕩胸：心胸?fù)u蕩。神秀：指山色的奇麗。未了：不盡。②岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望?！案睢北臼莻€(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō)：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人？”他特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼，是有道理的。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。這一首是望東岳泰山。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。清代浦起龍認(rèn)為杜詩(shī)“當(dāng)以是為首”，并說(shuō)“杜子心胸氣魄，于斯可觀?！庇袝r(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子！”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛。由此可見，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成?！霸旎娚裥?，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳?！褒R魯青未了”了是經(jīng)過(guò)一番揣摩后得出的答案，真是驚人之句。首句“岱宗夫如何？“寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摩勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。但自從杜甫《望岳》詩(shī)面世后，一提起泰山，大家首先想到的，往往就是這篇名作。雖然題目一樣，但是描寫對(duì)象、背景、旨趣、體裁、風(fēng)格各有不同。《唐詩(shī)別裁》云：“五字已盡太山。大約作于開元二十四年（736）第一次游齊趙時(shí)，詩(shī)人當(dāng)時(shí)是二十五歲。入歸鳥；目光追隨歸鳥。：通“層”。：這里指山北山南。：不盡。、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南。第一篇：望岳賞析解釋背景資料《望岳》賞析 解釋 背景資料【注釋】 ：此指東岳泰山。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山。：山色。神秀：指山色的奇麗。同一時(shí)刻卻是兩個(gè)世界。決眥形容極目遠(yuǎn)視的樣子。【寫作背景】這是杜甫現(xiàn)存作品中最早的一首。前人于此詩(shī)評(píng)贊頗多，“齊魯青未了”一句，眾口稱道，劉辰翁稱此“五字雄蓋一世”；郭濬曰：“他人游泰山記，千言不了，被老杜數(shù)語(yǔ)說(shuō)盡”（上二人語(yǔ)均見《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》）?！?杜甫一生寫過(guò)三首《望岳》。泰山名氣很大，文化內(nèi)涵很深，歷代文人墨客多慕名到此登臨游覽，留下了眾多賦詩(shī)題詞。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō)：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人？”他特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼，是有道理的。“割”本是個(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨一春。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣靡屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。詩(shī)篇通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，抒發(fā)了詩(shī)人向往登上絕頂?shù)膲阎颈磉_(dá)了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù),表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度!第二篇：杜甫《望岳》賞析杜甫《望岳》岱宗夫如何？ 齊魯青未了。杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。全詩(shī)沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望?！胺蛉绾巍保褪堑降自趺礃幽?？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點(diǎn)，寫其他山岳時(shí)不能挪用。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂?！皶?huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的?！保ā蹲x杜心解》）也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著眼的。第三篇：望 岳 杜甫 作品賞析望 岳杜甫岱宗夫如何？ 齊魯青未了。望岳古詩(shī)賞析 【注釋】①岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。③青：山色。鐘：聚集。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。決眥：極力張大眼睛。⑩凌：登上。應(yīng)當(dāng)要登上泰山的最高峰，在上面俯視的話，眾山都會(huì)顯得矮小。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。鐵馬長(zhǎng)鳴不知數(shù)，胡人高鼻動(dòng)成群。沿流欲共牛郎語(yǔ)，只得靈槎送上天?！饵S河》【宋】王安石黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)。——《公無(wú)渡河》【唐】李白1黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間?！?《行