【正文】 親。西游記?第三十二回：「大王，怎麼長(zhǎng)他人之志氣，滅自己之威風(fēng)？你夸誰(shuí)哩？」，勝造七級(jí)浮屠：救他人一命，遠(yuǎn)勝為寺廟建造七層佛塔。西游記˙第三十一回：「萬(wàn)望哥念『一日為師，終身為父』之情，千萬(wàn)救他一救！」，難為人上人：不經(jīng)過(guò)一番艱苦磨練，便成不了大器。西游記˙第二十八回：「常言道：『上門(mén)的買(mǎi)賣(mài)好做』，且等慢慢的捉他?？v然好事多磨障，誰(shuí)像唐僧西向時(shí)？」：主持其事的人，才知道事情的難?！挂嘧鳌富⒍静皇匙印埂ⅰ富⒍静皇硟骸?。西游記˙第二十六回：「大圣，古人云：『君子不念舊惡。西游記˙第十五回：「我把你這個(gè)大膽的馬流，村愚的赤尻！」，再借不難：向人借東西或借錢(qián)，能守信用按期歸還，以后再借就容易了。，明年到我家：比喻人也有走好運(yùn)的時(shí)候，不會(huì)永遠(yuǎn)屈居下位?！梗阂患掠梢粋€(gè)人承當(dāng)?shù)降祝宦闊┑诙€(gè)人?！晃蚩章劦么搜裕殿^禮拜。）：原指死了心，不作別的打算。）：光天：最大的天，大白天；化日：生長(zhǎng)萬(wàn)物的太陽(yáng)。（第二十回：此時(shí)八戒抖擻精神，那怪?jǐn)∠玛嚾?。）：地震發(fā)生時(shí)大地顫動(dòng)，山河搖擺。后用以形容人的眼光銳利，能夠識(shí)別真?zhèn)?。形容非常高興。原為佛家語(yǔ)，指佛的法相?；鹧劢鹁Φ奈蚩崭嬖V唐僧真相，唐僧的雙眼卻因過(guò)度善良被白骨精的假象所蒙蔽，幾度對(duì)悟空表示不滿(mǎn)。妖怪們正是利用這一點(diǎn)，在接受唐僧幫助時(shí)變出原形，害得唐僧和他的弟子們幾次三番有生命危險(xiǎn)。在西天取經(jīng)的途中，唐僧遇到也許多妖怪，他們或許想吃唐僧的肉以長(zhǎng)生不老，或許想嫁給唐僧，或許垂涎唐僧的袈裟。（小論文形式，字?jǐn)?shù)為600字以上）唐僧的愚蠢與善良公元602年，在偃師市南的白云山下，有一風(fēng)景秀麗、綠水環(huán)繞的小村叫陳河，一戶(hù)姓陳的人家又新添了一員，家人為他取名陳祎。我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。它最大的特點(diǎn)便是敢于斗爭(zhēng)、崇尚自由、正義大膽。八至十二回寫(xiě)唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。吳承恩自幼喜歡讀稗官野史，熟悉古代神話(huà)故事和民間傳說(shuō)。第三篇：《西游記》讀書(shū)報(bào)告《西游記》讀書(shū)報(bào)告 《西游記》，又名《西游釋厄傳》，是中國(guó)古典四大名著之一，由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成。回想下孫悟空的經(jīng)歷，從大鬧天空的美猴王，接著在唐僧思想的灌輸下，慢慢的就變了乖乖的斗戰(zhàn)勝佛了，難道這不是一種悲哀么，象征著統(tǒng)治勢(shì)力的不可取代，而且人民也愿意活在這種統(tǒng)治剝削之下，一種奴性的悲哀?！庇纱丝梢?jiàn)，《西游記》中人物都有他特別的含義，我覺(jué)得作者把他自己化身成了孫悟空，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)很失意，所以他就在書(shū)中找回安慰，把自己的感情都投注于孫悟空這個(gè)形象中，他的直率，一開(kāi)始對(duì)社會(huì)美好的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該都是他年少時(shí)的心情寫(xiě)照，那時(shí)候意氣風(fēng)發(fā)，充滿(mǎn)了昂揚(yáng)的斗志，但后面遭受了挫折，他也像孫悟空一樣抗?fàn)?，斗天斗玉帝，天兵天將不放在眼里，但是最后還是不得不屈服在五指山下，對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種無(wú)奈油然而生，等待的時(shí)間是漫長(zhǎng)的，所以他讓孫悟空被壓了500年，來(lái)抒發(fā)自己心中的煎熬。作者生活的年代本來(lái)就是處于封建統(tǒng)治的時(shí)代，他本人也是期望著功成名就，但是現(xiàn)實(shí)是吳承恩大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上，由于老母家貧，去做了長(zhǎng)興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣(mài)文為生，在81歲左右時(shí)去世。后面誤會(huì)解除了，他們表面和好又繼續(xù)上路，但我想大家各自心中是什么想法也只有自己清楚了，也許我的想法比較偏激，但是聯(lián)想到作者寫(xiě)此書(shū)的背景，我不得不多做考慮。來(lái)到了流沙河，以前的卷簾將早已等候，雖然費(fèi)了點(diǎn)功夫，但也是比較順利。不過(guò)最后這美猴王還是抗?fàn)幉贿^(guò)，被壓在五指山下五百年，受盡了風(fēng)吹雨打，說(shuō)明了抗?fàn)幙偸且鼙M磨難的。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬(wàn)里，是一次傳奇式的萬(wàn)里長(zhǎng)征，轟動(dòng)一時(shí)?！段饔斡洝芬载S富瑰奇的想象描寫(xiě)了師徒四人在遙遠(yuǎn)的西方途上和窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動(dòng)物幻化的有情的精怪生動(dòng)地表現(xiàn)了無(wú)情的山川的險(xiǎn)阻，并以降妖伏魔歌頌了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，小說(shuō)是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。無(wú)論您是誰(shuí)，只要找準(zhǔn)自己的定位，和同伴之間團(tuán)結(jié)互助，就一定能取得“真經(jīng)”。豬八戒在團(tuán)隊(duì)中起到了很好的潤(rùn)滑劑作用。而沙僧與他們哪一個(gè)相比較，都顯得微不足道。缺乏一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。在第二十七回中，白骨精變出齋飯想抓到唐僧，幸好孫悟空及時(shí)趕到讓白骨精現(xiàn)出原形，八戒卻舍不得齋飯。還有孫悟空沒(méi)有禮貌，對(duì)別人不講理數(shù)，即使唱喏也只敷衍了事。在第十四回中，從山中出來(lái)了六個(gè)劫財(cái)?shù)拿\。再看孫悟空、豬八戒、沙僧三個(gè)徒弟。在取經(jīng)路上無(wú)論是對(duì)達(dá)官貴人，王室貴族，還是貧民百姓都會(huì)伸出援手。那就是：“為什么唐僧能勝任取經(jīng)隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)者，而孫悟空、豬八戒、沙僧雖然各自身懷絕技卻不能勝任呢？”根據(jù)我對(duì)本書(shū)的通讀后了解到，下面這些理由是使得唐僧能成為團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的原因：唐僧生性善良，心懷仁慈，對(duì)所有人都一視同仁，為了理想無(wú)視生死，不畏艱苦。同時(shí)唐僧的長(zhǎng)相在隊(duì)伍中也是出眾的，更具備了一個(gè)行腳僧的外在條件。不過(guò)他脾氣暴躁，喜歡用武力解決問(wèn)題，愛(ài)打打殺殺。而且他多次戲耍豬八戒，不團(tuán)結(jié)隊(duì)友，“呆子”這個(gè)名號(hào)便是孫悟空對(duì)豬八戒最常用的稱(chēng)謂。想不經(jīng)過(guò)師傅同意，與人成親，放棄取經(jīng)，毫無(wú)毅力。而且書(shū)中多出寫(xiě)道豬八戒一遇到困難，救不了師傅，就說(shuō)不去取經(jīng)了，要回高老莊。孫悟空法力高強(qiáng)，八戒嘴甜能說(shuō)服別人。孫悟空彌補(bǔ)了唐僧沒(méi)有法力和武功這一點(diǎn)。生活中有許多這樣的“取經(jīng)團(tuán)隊(duì)”，也許你是其中善良有毅力的唐僧，武功高強(qiáng)的孫悟空，嘴甜的豬八戒，勤勞的沙僧。少年時(shí)，吳承恩喜聽(tīng)淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，開(kāi)始將唐僧西游故事，結(jié)合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事，在其書(shū)房中，創(chuàng)作成百回本小說(shuō)《西游記》，此書(shū)一問(wèn)世，就被譽(yù)為“四大名著”之一，成為世界文壇瑰寶。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，于貞觀(guān)十九年（645）回到了長(zhǎng)安，并帶回佛經(jīng)657部。來(lái)到人類(lèi)的世界，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，他終于學(xué)到了本領(lǐng)，回到了花果山，愿望達(dá)成好不快活，所以他有點(diǎn)肆無(wú)忌憚，狂妄自大了，但這又何嘗不是他可愛(ài)的一面，當(dāng)然作者也是希望通過(guò)這樣來(lái)表達(dá)人們受到上層壓榨，想奮力反抗的這么一種情形。而后高老莊大戰(zhàn)原先的天篷元帥，收服了他，就有了豬八戒，他整天吃吃喝喝，沒(méi)事就喜歡和孫悟空對(duì)著